(F\u00fczi L\u00e1szl\u00f3 Fent s alant c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l)<\/em><\/p>\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Fuzi-Laszlo-Fent-s-alant--684x1024.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\nA t\u00f6bb \u00e9vtizedes szerkeszt\u0151ivel p\u00e1rhuzamosan fel\u00e9p\u00edtett elemz\u0151i-\u00e9rtelmez\u0151i \u00e9letm\u0171 term\u00e9szetes dinamik\u00e1ja, az \u00fajabb kutat\u00e1si eredm\u00e9nyek k\u00f6zread\u00e1s\u00e1nak sz\u00e1nd\u00e9ka mellett a jeles irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek 70. \u00e9s N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 hal\u00e1l\u00e1nak 50. \u00e9vfordul\u00f3ja is indokolta F\u00fczi L\u00e1szl\u00f3 Fent s alant<\/em> c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1ny- \u00e9s essz\u00e9k\u00f6tet\u00e9nek k\u00f6zelm\u00faltb\u00e9li megjelen\u00e9s\u00e9t. Az \u00edr\u00f3i oeuvre teljesebb megismertet\u00e9s\u00e9nek nemes \u00fcgy\u00e9t eddig is h\u00edven szolg\u00e1l\u00f3 \u00e9s jelent\u0151s m\u00e9rt\u00e9kben el\u0151seg\u00edt\u0151 Nap Kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban k\u00e9sz\u00fclt k\u00f6nyv fontoss\u00e1g\u00e1t jelzi, hogy mik\u00f6zben j\u00f3l illeszkedik a szerz\u0151 recepci\u00f3t gazdag\u00edt\u00f3 \u2013 m\u00e1ra megker\u00fclhetetlen \u2013 munk\u00e1inak sor\u00e1ba, egyszersmind k\u00f6zel dek\u00e1dnyi hi\u00e1nyoss\u00e1got p\u00f3tol, hiszen hasonl\u00f3 jelleg\u0171 gy\u0171jtem\u00e9ny (Monostori Imre: V\u00e1logatott tanulm\u00e1nyok N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3r\u00f3l<\/em>) legut\u00f3bb 2016-ban, r\u00e1ad\u00e1sul ugyancsak a \u201eMagyar essz\u00e9k\u201d sz\u00e9ri\u00e1ban, l\u00e1tott napvil\u00e1got. A korpuszt k\u00e9pez\u0151 k\u00e9t egys\u00e9gbe rendezett nyolc \u00edr\u00e1s szinte mindegyike \u2013 a k\u00f6zreadott form\u00e1ban vagy m\u00e1s v\u00e1ltozatban \u2013 helyet kapott m\u00e1r k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 foly\u00f3iratokban, a Forr\u00e1s, az Alf\u00f6ld, a Tiszat\u00e1j, a Magyar M\u0171v\u00e9szet \u00e9s a Magyar Tudom\u00e1ny 2008 \u00e9s 2024 k\u00f6zti folyamaiban (a tavalyi esztend\u0151 e tekintetben k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen term\u00e9kenynek bizonyult), \u00f6r\u00f6mteli azonban, hogy \u00edgy egy\u00fctt, egym\u00e1st er\u0151s\u00edtve is olvas\u00e1sra k\u00edn\u00e1lj\u00e1k magukat.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026hogy felsz\u00ednen maradhasson a j\u00f6v\u0151\u2026\u201d<\/strong> Szkennerrel vizsg\u00e1ltak meg egy s\u00e9rtetlen m\u00fami\u00e1t a Field Museum kutat\u00f3i, olvasom a napih\u00edrek k\u00f6z\u00f6tt, s megakad a szemem az ehhez f\u0171z\u00f6tt komment\u00e1ron: \u201eR\u00e9g\u00e9szeti szempontb\u00f3l hihetetlen\u00fcl ritka, hogy egyetlen egy\u00e9n szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l kutassuk vagy szeml\u00e9lj\u00fck a t\u00f6rt\u00e9nelmet\u201d \u2013 lelkesedik Stacy Drake, a m\u00fazeum emberi maradv\u00e1ny-gy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9nek vezet\u0151je, s kifejti: \u2013 \u201eEz egy igaz\u00e1n nagyszer\u0171 m\u00f3dja annak, hogy megn\u00e9zz\u00fck, kik voltak ezek az emberek \u2013 nem csak az \u00e1ltaluk k\u00e9sz\u00edtett holmikat \u00e9s a r\u00f3luk kital\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9neteket, hanem az abban az id\u0151ben \u00e9l\u0151 szem\u00e9lyeket is megismerhetj\u00fck.\u201d Nocsak, d\u00fcnny\u00f6g\u00f6m. Ha csak \u00fagy nem\u2026<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n P\u00e9ntek Imre<\/p>\n\n\n\n Egy verses \u00f6n\u00e9letrajz \u00fajabb fejezetei<\/strong> Kev\u00e9s kort\u00e1rs k\u00f6lt\u0151 mondhat mag\u00e1\u00e9nak olyan k\u00f6tetet, mint T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3: \u00c1tv\u00e1ltoz\u00e1s, avagy Az \u201eitt\u201d \u00e9s az \u201eott\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6tete, amely 2003-ban jelent meg a pozsonyi Kalligram Kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban. A majd 700 oldalas k\u00f6tet a versek mellett IV. ciklusban k\u00f6zli a k\u00f6tetekr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 \u00edr\u00e1sokat: kritik\u00e1kat, elemz\u00e9seket, vallom\u00e1sokat. M\u00e1r ez a sz\u00f6vegd\u00f6mping is elb\u00e1tortalan\u00edtja a kritikust, s ami m\u00e9g elgondolkodtat\u00f3bb: nem valami fel\u00fcletes sz\u00f6vegekr\u0151l van sz\u00f3, hanem a mesters\u00e9g t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9geit a legmagasabb szinten boncolgat\u00f3 megsz\u00f3lal\u00e1sokr\u00f3l. Az \u00e9letm\u0171 kisebb korpuszokkal is gazdagodott, de a 2003-as Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151je<\/em> \u2013 amely egy testesebb alkot\u00e1s \u2013 ism\u00e9t jelent\u0151s \u00e1llom\u00e1sa a mai szlov\u00e1kiai magyar irodalomnak, mely 1918-ban jelent meg a Gondolat Kiad\u00f3 palett\u00e1j\u00e1n, ism\u00e9t \u00faj arc\u00e1t mutatta a sokoldal\u00fa m\u0171v\u00e9sznek.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Erni-Szak\u00e1cs Szil\u00e1rd<\/p>\n\n\n\n 1. A vil\u00e1gfelfordul\u00e1s perspekt\u00edv\u00e1i Krasznahorkai L\u00e1szl\u00f3 epik\u00e1j\u00e1ban <\/strong> Krasznahorkai L\u00e1szl\u00f3 a kort\u00e1rs magyar irodalom egyik kiemelked\u0151 alakja, Kossuth- \u00e9s J\u00f3zsef Attila-d\u00edjas \u00edr\u00f3 aki 1954-ben sz\u00fcletett Gyul\u00e1n \u00e9s 2004-t\u0151l pedig a Digit\u00e1lis Irodalmi Akad\u00e9mia<\/em> tagj\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt. Els\u0151 publik\u00e1ci\u00f3j\u00e1ra 1977-ben ker\u00fclt sor, amikor megjelent a Tebenned hittem<\/em> c\u00edm\u0171 elbesz\u00e9l\u00e9se a Mozg\u00f3 Vil\u00e1g<\/em> c\u00edm\u0171 foly\u00f3irat has\u00e1bjain. Egy annyira \u00faj st\u00edlus\u00fa \u00edr\u00f3 sz\u00fcletett meg Krasznahorkai L\u00e1szl\u00f3 szem\u00e9ly\u00e9ben, hogy t\u00f6bb irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz is jogosan tette fel a k\u00e9rd\u00e9st hogy akkor most milyen st\u00edlusir\u00e1nyzatot k\u00e9pvisel eme nagy \u00edr\u00f3. \u201e(Krasznahorkai) Gener\u00e1ci\u00f3n k\u00edv\u00fcl jelentkezett, v\u00e1ratlanul, \u00e1rtatlan term\u00e9szetess\u00e9ggel, ahogy igaz\u00e1b\u00f3l illik egy \u00edr\u00f3nak (mint annak idej\u00e9n Esterh\u00e1zy), teh\u00e1t aligha \u00e1llnak olvas\u00f3i rendelkez\u00e9s\u00e9re a megszokott, gener\u00e1l\u00f3 \u00e9s orient\u00e1l\u00f3 koroszt\u00e1lyi saj\u00e1toss\u00e1gok. M\u0171v\u00e9szet\u00e9t az irodalom eg\u00e9sz\u00e9hez kell m\u00e9rn\u00fcnk, oda kell betagol\u00f3dnia. Sokkal ink\u00e1bb Kafka, Bulgakov, Kosztol\u00e1nyi (a Pacsirta<\/em> \u00e9s az \u00c9des Anna<\/em> \u00edr\u00f3ja), Garc\u00eda Marquez, Pilinszky \u00e9s Hajn\u00f3czy, mintsem azon kev\u00e9s sz\u00e1m\u00fa honi p\u00e1lyat\u00e1rsai k\u00f6z\u00e9, akikhez sz\u00fclet\u00e9si d\u00e1tuma alapj\u00e1n (1954) k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3nak v\u00e9lhetn\u00e9nk.\u201d (Alexa 2002: 60) Els\u0151 reg\u00e9nye, a S\u00e1t\u00e1ntang\u00f3<\/em> egy kicsivel k\u00e9s\u0151bb, 1985ben jelent meg, egy olyan irodalmi alkot\u00e1s, amelyikben a trag\u00e9dia, a sorstalans\u00e1g \u00e9s a pusztul\u00e1s k\u00e9pei domin\u00e1lnak. Krasznahorkait joggal nevezi a magyar irodalomkritika az apokalipszis kort\u00e1rs mester\u00e9nek, mivelhogy egy olyan kiemelked\u0151 tehets\u00e9g\u0171 \u00edr\u00f3r\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk, aki a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat k\u00f6vet\u0151 szeg\u00e9nys\u00e9gben \u00e9s nyomorban n\u0151tt fel, ami nagy m\u00e9rt\u00e9kben befoly\u00e1solta a vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9t \u00e9s hat\u00e1ssal volt \u00edr\u00e1saira is.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Fekete T\u00fcnde<\/p>\n\n\n Egy szelet hideg pizza <\/strong> <\/p>\n\n\n\n Simon M\u00e1rton. Feltehet\u0151en sokaknak ismer\u0151sen cseng ez a n\u00e9v, hiszen m\u00e9giscsak a kort\u00e1rs magyar irodalom egy ikonikuss\u00e1 v\u00e1lt \u00e9s meghat\u00e1roz\u00f3 alakj\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3. M\u0171v\u00e9szet\u00e9vel rengeteg olvas\u00f3j\u00e1t inspir\u00e1lja kort\u00f3l \u00e9s nemt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl a kirekesztetts\u00e9g \u00e9rz\u00e9s\u00e9nek legapr\u00f3bb szikr\u00e1j\u00e1t sem gener\u00e1lva benn\u00fck, annak ellen\u00e9re sem, hogy val\u00f3s\u00e1gos kultur\u00e1lis inkluzivit\u00e1st ig\u00e9nyel mindaz, amit teremt \u2013 ebben a k\u00f6tet\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9netesen mag\u00e1ba foglalva minden elk\u00e9pzelhet\u0151t a T-Rext\u0151l eg\u00e9szen mag\u00e1ig J\u00e9zusig.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n \u201e…lehet valahol most fejtik ki…\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n Nem tudom, megengedhet\u0151-e, hogy egy recenzi\u00f3nak indul\u00f3 sz\u00f6veg T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3<\/em> friss k\u00f6tet\u00e9r\u0151l (Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151je<\/em>, versek) textusaiba szubjekt\u00edv gondolatok is vegy\u00fcljenek, olykor az essz\u00e9be fordul\u00e1s t\u00f6red\u00e9k idej\u00e9nek hat\u00e1r\u00e1t s\u00farolva (k\u00e9pess\u00e9geim szerint), de m\u00e9gis arra kell k\u00e9rnem az olvas\u00f3t: erre k\u00e9sz\u00fclj\u00f6n most (er\u0151sebb s cs\u00f6ndesebb hang\u00fa eszmecser\u00e9re) – s ne hagyjon fel minden rem\u00e9nnyel; a vers v\u00e9g\u00e9ig.<\/em><\/p>\n\n\n\n Err\u0151l majd k\u00e9s\u0151bb, hogy mi\u00e9rt is ne. <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Bakonyi Istv\u00e1n<\/p>\n\n\n\n Fellinger K\u00e1roly: Forr\u00e1sl\u00e1p<\/strong><\/p>\n\n\n\n A rendk\u00edv\u00fcl term\u00e9keny k\u00f6lt\u0151 \u00fajabb fontos k\u00f6tete a Forr\u00e1sl\u00e1p<\/em>. Benne a t\u0151le megszokott l\u00edrai sz\u00ednekkel, \u00e1m sz\u00e1mos \u00faj von\u00e1ssal.<\/p>\n\n\n A kor\u00e1bbi \u00e9rt\u00e9kek k\u00f6z\u00e9 sorolhatjuk azokat a verseit, amelyekben k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti alkot\u00e1sokat illusztr\u00e1l a sz\u00f3 erej\u00e9vel. Persze az esetek t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben t\u00f6bb ez, mint illusztr\u00e1ci\u00f3, hiszen \u00f6n\u00e1ll\u00f3sulnak a sz\u00f6vegek, \u00e1m k\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a k\u00e9p vagy a szobor a \u201esz\u00fcl\u0151j\u00fck\u201d. Az \u00fajdons\u00e1g erej\u00e9vel hat ugyanakkor a k\u00f6tet gerinc\u00e9t kitev\u0151, a k\u00f6tetc\u00edmet mag\u00e1n visel\u0151 ciklus, a maga rendk\u00edv\u00fcl gazdag anyag\u00e1val, formai soksz\u00edn\u0171s\u00e9g\u00e9vel.<\/p>\n\n\n\n L\u0151rincz P. Gabriella \u00edrja a h\u00e1tlapon lev\u0151 aj\u00e1nl\u00e1sban: \u201e\u2026Ez a k\u00f6tet nem hagy k\u00e9rd\u00e9seket, felteszi ugyan, de meg is v\u00e1laszolja. Nincsenek lez\u00e1ratlan t\u00f6rt\u00e9netek. Az utaz\u00e1s biztos, a meg\u00e9rkez\u00e9sr\u0151l magunk d\u00f6nt\u00fcnk, a vers megtette a dolg\u00e1t, a t\u00f6bbi r\u00e1nk van b\u00edzva.\u201d \u00cdgy igaz, \u00e9s ebben az is benne van, hogy m\u00e9giscsak sz\u00fcks\u00e9gesek a v\u00e1laszok. S az utaz\u00e1s \u00edgy lesz izgalmas, persze szellemi \u00e9rtelemben. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Hogya Gy\u00f6rgy<\/p>\n\n\n Gondolatok egy Holan-vers olvas\u00e1sa k\u00f6zben<\/strong><\/p>\n\n\n\n Els\u0151 olvas\u00e1sra nem \u00e9rtettem meg ezt a verset. Nem az\u00e9rt akartam meg\u00e9rteni, mert verselemz\u00e9sre k\u00e9sz\u00fcltem, hanem mert meg akartam \u00e9rteni \u201evalamit\u201d, ami a sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9vel meg\u00e9rintett.<\/p>\n\n\n\n Mi\u00e9rt h\u00e1nynak a r\u00f3zs\u00e1k v\u00e9rt? \u2013 tettem fel magamnak a jogosnak t\u0171n\u0151 k\u00e9rd\u00e9st. A r\u00f3zsa a fontosabb vagy a v\u00e9r? A k\u00e9rd\u00e9s felvet\u00e9se egy essz\u00e9t is sz\u00fclhetne, hiszen mi m\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l egy igazi essz\u00e9, mint a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l?<\/p>\n\n\n\n Holant, aki azt \u00e1ll\u00edtotta, hogy: \u201eA v\u00e1zlatt\u00f3l a m\u0171h\u00f6z vezet\u0151 utat t\u00e9rden cs\u00faszva tessz\u00fck meg.\u201d \u00f6nmag\u00e1b\u00f3l kiindulva kell meg\u00e9rteni.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n M\u0171v\u00e9szi hitvall\u00e1s, kult\u00farfiloz\u00f3fiai \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s<\/strong> L. Simon L\u00e1szl\u00f3nak a h\u00e1rom m\u0171v\u00e9szeti essz\u00e9k\u00f6tete (Hidak a Dun\u00e1n; \u00c9des sz\u0151l\u0151, t\u00fczes bor; Szubjekt\u00edv ikonoszt\u00e1z<\/em>), valamint a nemzeti sorsk\u00e9rd\u00e9seket a m\u0171vel\u0151d\u00e9s- \u00e9s kult\u00farpolitik\u00e1n kereszt\u00fcl megk\u00f6zel\u00edt\u0151 k\u00f6nyvei ut\u00e1n (Versenyh\u00e1tr\u00e1ny, A r\u00f3mai szek\u00e9r, Szem\u00e9lyes t\u00f6rt\u00e9nelem, Polg\u00e1ri Kult\u00farpolitika, K\u00f6rbej\u00e1rni a haz\u00e1t, \u201eKi viszi a pusk\u00e1t?\u201d Az \u00e9rtelmis\u00e9giek \u00e9s\/vagy a politikusok?, A meg\u0151rz\u00e9s kult\u00far\u00e1ja<\/em>) a tizenegyedik essz\u00e9k\u00f6tete a 2025. \u00fcnnepi k\u00f6nyvh\u00e9tre megjelen\u0151 M\u0171v\u00e9szi szabads\u00e1g \u00e9s int\u00e9zm\u00e9nyi auton\u00f3mia, <\/em>amelynek nyit\u00f3 \u00e9s k\u00f6tetc\u00edmad\u00f3 m\u0171ve 2023. november 28-\u00e1n, a Magyar M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mi\u00e1n hangzott el: a szerz\u0151 akad\u00e9miai sz\u00e9kfoglal\u00f3 besz\u00e9de volt.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Angyal S\u00e1ndor<\/p>\n\n\n\n Az \u00edr\u00f3t\u00e1rsas\u00e1gnak m\u00e9g ma is s\u00falya van<\/strong> Ebben az \u00e9vben \u00fcnnepli fenn\u00e1ll\u00e1s\u00e1nak 35. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1t a Szlov\u00e1kiai Magyar \u00cdr\u00f3k T\u00e1rsas\u00e1ga. A szervezet jelenlegi eln\u00f6ke, Hodossy Gyula 2003-ban kapott bizalmat a tags\u00e1gt\u00f3l, s az\u00f3ta is ir\u00e1ny\u00edtja a t\u00e1rsas\u00e1got. \u00c9rdemei megk\u00e9rd\u0151jelezhetetlenek, vezet\u00e9se alatt sz\u00e1mos eredm\u00e9nyt \u00e9rtek el az irodalom n\u00e9pszer\u0171s\u00edt\u00e9se, illetve a fiatalok felkarol\u00e1sa \u00e9s k\u00e9pz\u00e9se ter\u00e9n. A Szlov\u00e1kiai Magyar \u00cdr\u00f3k T\u00e1rsas\u00e1ga szerep\u00e9r\u0151l, irodalomr\u00f3l, neh\u00e9zs\u00e9gekr\u0151l \u00e9s a j\u00f6v\u0151 kih\u00edv\u00e1sair\u00f3l besz\u00e9lgett\u00fcnk. Csak \u0151szint\u00e9n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n N\u00e9meth Istv\u00e1n P\u00e9ter<\/p>\n\n\n\n J\u00f3kai M\u00f3r lag\u00fanav\u00e1rosa<\/strong><\/p>\n\n\n Ha \u00e9let\u00fcnkben legal\u00e1bb egyszer eljutunk az it\u00e1liai Velenc\u00e9be, b\u00e1tran \u00e1tadhatjuk magunkat a labirintusban val\u00f3 t\u00e9velyg\u00e9s boldogs\u00e1g\u00e1nak. A sz\u0171k sik\u00e1torok k\u00f6z\u00f6tt Szerb Antal reg\u00e9nyh\u0151se is \u00fagy \u00e9rezte, haza\u00e9rkezett. A Canale Crand\u00e9t a vil\u00e1g legszebb f\u0151utc\u00e1j\u00e1nak tartott\u00e1k, s az m\u00e9g ma is. A farsangi karnev\u00e1l \u00e9vente visszat\u00e9r a lag\u00fan\u00e1k v\u00e1ros\u00e1ba, s a v\u00edg turist\u00e1k \u00e1larcot viselnek, annak eml\u00e9k\u00e9re, hogy hajdan\u00e1n a pestis ellen is j\u00f3 volt, valamint e maszkok sz\u00e9pen fedezt\u00e9k el a buj\u00e1lkod\u00f3k von\u00e1sait. Az egybegy\u0171jt\u00f6tt, \u2013 kev\u00e9sb\u00e9 sz\u00e9p\u00edtve \u2013 \u00f6sszelopott kult\u00farkincsek nem csup\u00e1n a n\u00e1szutasokat ejtik itt \u00e1mulatba. B\u00e1rhogyan nevezt\u00e9k Velenc\u00e9t: Tengerek Kir\u00e1lyn\u0151j\u00e9nek, v\u00edzi v\u00e1rosnak vagy t\u00f3v\u00e1rosnak, az \u00edr\u00e1stud\u00f3ink \u00e9s m\u0171v\u00e9szeink java eljutott e kacskaring\u00f3 ri\u00f3khoz Erd\u00e9lyi J\u00e1nost\u00f3l Trefort \u00c1gostonon \u00e1t Babits Mih\u00e1lyig \u00e9s Vas Istv\u00e1nig. A v\u00e1ros els\u0151 magyar szerelmese P\u00e1ter Kiss Istv\u00e1n volt, s olvasom Szigethy G\u00e1bor k\u00f6nyv\u00e9ben, hogy a der\u00e9k ferences bar\u00e1t cs\u00f6ndes \u00f3r\u00e1iban m\u00e9g a Tisza partj\u00e1n is hallotta \u201ea velencei g\u00e1ly\u00e1k diadalmas zajong\u00e1s\u00e1t<\/em>\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Morva M\u00e1ty\u00e1s<\/p>\n\n\n\n \u201enincs kezdet, nincs v\u00e9g, csak folytat\u00e1s van\u201d<\/strong> T\u0151zs\u00e9r \u00c1rp\u00e1d (1935, G\u00f6m\u00f6rp\u00e9terfala) k\u00f6lt\u0151, m\u0171ford\u00edt\u00f3 \u00e9s irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz Kmpc (\u00d6regkori nyelv\u00f6lt\u00f6get\u00e9sek) <\/em>c. versesk\u00f6tete 2025-ben l\u00e1tta meg a napvil\u00e1got a Kalligram kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban. Az els\u0151 r\u00e1n\u00e9z\u00e9sre is vonz\u00f3, letisztult v\u00e9d\u0151bor\u00edt\u00f3n (\u00e9s kem\u00e9nyt\u00e1bl\u00e1n) a s\u00e1rga biztat\u00f3 \u00e1rnyalatai domin\u00e1lnak, a c\u00edmlap Paul Klee, k\u00eds\u00e9rletez\u0151 modern fest\u0151 Gespenst eines Genies (Egy zseni szelleme)<\/em> c. m\u0171v\u00e9nek felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val k\u00e9sz\u00fclt. Az id\u00e9n 90. \u00e9let\u00e9v\u00e9t t\u00f6lt\u0151 T\u0151zs\u00e9r \u00c1rp\u00e1d nyolcvank\u00e9t oldalon \u00f6tvenn\u00e9gy k\u00f6ltem\u00e9nyt rendezett n\u00e9gy k\u00f6tetkompoz\u00edci\u00f3s egys\u00e9gbe. <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Vasv\u00e1ri Zolt\u00e1n<\/p>\n\n\n\n Pal\u00f3cf\u00f6ldi mesemond\u00f3k<\/strong><\/p>\n\n\n A pal\u00f3cs\u00e1g felfedez\u00e9s\u00e9vel indult meg a magyar n\u00e9prajzi t\u00e1jak \u00e9s csoportok kutat\u00e1sa a 19. sz\u00e1zad elej\u00e9n. Ipolyi Arnold az els\u0151k k\u00f6z\u00f6tt, m\u00e1r a 19. sz\u00e1zad els\u0151 fel\u00e9ben gy\u0171jt\u0151h\u00e1l\u00f3zatot szervezet a n\u00e9pmesegy\u0171jt\u00e9sre, \u00e9s a sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9t\u0151l sz\u00e1mos pal\u00f3c n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9si gy\u0171jtem\u00e9ny l\u00e1tott napvil\u00e1got. Kov\u00e1cs \u00c1gnes a N\u00e9pmesegy\u0171jt\u00e9s <\/em>(1956) c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1ny\u00e1ban m\u00e9gis jogosan \u00edrhatta, hogy \u201eN\u00f3gr\u00e1d megye a n\u00e9pmesegy\u0171jt\u00e9s szempontj\u00e1b\u00f3l hossz\u00fa ideig \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n feh\u00e9r foltnak sz\u00e1m\u00edtott\u201d<\/em>, akkori sz\u00e1mvet\u00e9se csup\u00e1n 16 N\u00f3gr\u00e1d megyei publik\u00e1lt mesesz\u00f6vegr\u0151l tud. A n\u00f3gr\u00e1di meseanyag gazdags\u00e1g\u00e1t els\u0151sorban \u00e9s mindenekel\u0151tt Dobos Ilona \u00e9rsekvadkerti gy\u0171jt\u00e9sei \u00e9rz\u00e9keltett\u00e9k \u2013 \u00e1llap\u00edtotta meg Kov\u00e1cs \u00c1gnes 1980-ban, a N\u00f3gr\u00e1dsipek <\/em>tanulm\u00e1nyk\u00f6tetben megjelent tanulm\u00e1ny\u00e1ban.\u00a0<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Dr. Kiss L\u00e1szl\u00f3<\/p>\n\n\n\n J\u00f3kai M\u00f3r a magyar Verne?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sz\u00e1z\u00f6tven \u00e9vvel ezel\u0151tt, 1875-ben k\u00f6z\u00f6lte az \u00dcst\u00f6k\u00f6s c. lap J\u00f3kai M\u00f3r \u201eEg\u00e9sz az \u00e9szaki p\u00f3lusig! vagy: Reg\u00e9ny egy a haj\u00f3n h\u00e1tramaradt matr\u00f3z feljegyz\u00e9sei ut\u00e1n (1876)” c. m\u0171v\u00e9t. A k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9vben \u00f6n\u00e1ll\u00f3 kiadv\u00e1nyk\u00e9nt, k\u00e9t k\u00f6tetben meg is jelent a reg\u00e9ny. Az a reg\u00e9ny, melyr\u0151l az irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek egy r\u00e9sze azt tartja, hogy \u201evernei\u00e1da” a jav\u00e1b\u00f3l, hiszen az \u00dcst\u00f6k\u00f6sben ilyen alc\u00edmmel jelent meg: \u201eJules Verne oktat\u00e1sai szerint \u00edrta Kakas M\u00e1rton”. Nos, azonban \u00e9ppen ez az utal\u00e1s az, ami miatt az irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek m\u00e1sik r\u00e9sze nem hiszi, hogy e munk\u00e1ja lapj\u00e1n J\u00f3kai meg\u00e9rdemeln\u00e9 a \u201emagyar Verne” c\u00edmet.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Kov\u00e1cs Bal\u00e1zs<\/p>\n\n\n\n P\u00e9terfala hat\u00e1r\u00e1ban T\u0151zs\u00e9r \u00c1rp\u00e1ddal<\/strong><\/p>\n\n\n \u201eMint egy keresztrejtv\u00e9ny, olyan a t\u00e1j. \/ Megfejt\u00e9sk\u00e9nt versem \u00edrom bele\u02ee \u2013 ezek a sorok j\u00e1rnak az eszemben, ahogy ny\u00e1r v\u00e9g\u00e9n, n\u00e9h\u00e1ny napot elt\u00f6ltve a keresztsz\u00fcleimn\u00e9l, G\u00f6m\u00f6rorsz\u00e1g \u201el\u00f3g\u00f3 vakbel\u00e9n\u02ee, vagyis legd\u00e9libb cs\u00fccsk\u00e9ben bandukolok. Dobfenekr\u0151l haladva egy-k\u00e9t kilom\u00e9ter ut\u00e1n a f\u0151\u00fat elt\u00e9r balra, a szomsz\u00e9d falu \u2013 T\u0151zs\u00e9r \u00c1rp\u00e1d sz\u00fcl\u0151helye \u2013, a jelenleg k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl k\u00e9tsz\u00e1z l\u00e9leksz\u00e1m\u00fa G\u00f6m\u00f6rp\u00e9terfala fel\u00e9, s a kanyarban egy ak\u00e1cfa \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban v\u00e9lhet\u0151en megl\u00e1tom azt a frissen feket\u00e9re m\u00e1zolt \u00fatsz\u00e9li keresztet, melynek l\u00e1tt\u00e1n T\u0151zs\u00e9rnek a nevezetes gyalogos haza\u00fatjai sor\u00e1n sz\u00e1mtalanszor a tork\u00e1ba ugrott a sz\u00edve<\/em>, s melyr\u0151l azt besz\u00e9lt\u00e9k, \u00e9jszak\u00e1nk\u00e9nt boszork\u00e1ny, borj\u00fa nagys\u00e1g\u00fa fekete kutya \u0151rzi. Szemmel l\u00e1that\u00f3an gyakran gondozz\u00e1k, a betonalapra elhelyezett n\u00e9h\u00e1ny sz\u00e1l vir\u00e1got tartalmaz\u00f3 v\u00e1z\u00e1n k\u00edv\u00fcl m\u00e9g egy apr\u00f3cska m\u00e9cses is pisl\u00e1kol el\u0151tte. Manaps\u00e1g m\u00e1r minden bizonnyal csak elv\u00e9tve k\u00f6zlekednek gyalog az emberek P\u00e9terfala ir\u00e1ny\u00e1ba. A nagy sebess\u00e9get biztos\u00edt\u00f3, k\u00e1ty\u00famentes, \u00fajraaszfaltozott \u00faton a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 g\u00e9pj\u00e1rm\u0171vekkel elsuhanva, gyan\u00edthat\u00f3an nemigen tulajdon\u00edtanak ilyesfajta misztikus k\u00e9pzett\u00e1rs\u00edt\u00e1sokat, de legal\u00e1bbis nagy jelent\u0151s\u00e9get annak a keresztnek, ha ugyan felkelti a figyelm\u00fcket, s nem csak az ifj\u00fa k\u00f6lt\u0151k\u00e9t \u2013 ha ugyan \u00e9lnek m\u00e9g arrafel\u00e9 ifj\u00fa k\u00f6lt\u0151k. <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026jajgat az erd\u0151 \u00e9s a temet\u0151\u2026\u201d<\/strong> Zirig \u00c1rp\u00e1d: egyszerre szobor \u00e9s talapzat, kisplasztika \u00e9s posztamens. Az el\u0151bbi k\u00f6ztereinken magasodik, sohasem t\u00e1jidegen, de jelenl\u00e9te<\/em> gyakorta a led\u00f6nt\u00e9sig ingerli a kiz\u00f6kkent id\u0151k t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek percemberk\u00e9it; az ut\u00f3bbi, ha felker\u00fcl a nappali- \u00e9s\/vagy dolgoz\u00f3szob\u00e1k polc\u00e1ra, \u00f6r\u00f6kk\u00f6n eml\u00e9keztet a t\u00e1jra, amelyb\u0151l v\u00e9tetett, s a v\u00e9tkes t\u00f6rt\u00e9nelemre, amely ellene tette ezt. V\u00e9tett. S amely m\u00falhat \u00edgy, vagy \u00fagy, hozhat \u2013 felsz\u00edn\u00e9n \u2013 \u00e1tmeneti nyugalmat, m\u00e9ly\u00e9ben mind\u00f6r\u00f6kk\u00e9 ott marad a konokul \u0151rz\u00f6tt megtart\u00f3 akarat. (Pontosabban id\u00e9zve: \u201e\u2026konokul tov\u00e1bb \/ \u0151rz\u00f6m a megtart\u00f3 \/ akaratot<\/em>\u201d \/\u0150rz\u00f6m\/). <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Fekete T\u00fcnde<\/p>\n\n\n\n P\u00f3da Erzs\u00e9bet: Forgatag (k\u00f6nyvrecenzi\u00f3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n T\u00f6bb mint egy k\u00f6nyv \u2013 egy \u00fajdons\u00e1g, egy \u00e9letm\u0171 s megannyi t\u00f6rt\u00e9net. Egy olyan k\u00f6nyv, amelyben nem csup\u00e1n t\u00f6rt\u00e9netek sorakoznak egym\u00e1s ut\u00e1n, hanem sorsok, lelki vil\u00e1gok tal\u00e1lkoznak, titkok \u00e9s felismer\u00e9sek hull\u00e1mai h\u00f6mp\u00f6ly\u00f6gnek v\u00e9gig rajta \u2013 ahogyan azt m\u00e1r a c\u00edme is \u00edg\u00e9ri: Forgatag<\/em>. A fogalomv\u00e1laszt\u00e1s tal\u00e1l\u00f3bb nem is lehetne. A forgatag<\/em> ugyanis nem csak mozg\u00e1st jelent, hanem mindazt az \u00e9rzelmi \u00f6rv\u00e9nyt, amelyen b\u00e1rhogy harcolunk is ellene mindny\u00e1junk \u00e9lete sor\u00e1n kereszt\u00fclmegy: szerelmet, gy\u00e1szt, v\u00e1gy\u00f3d\u00e1st, rem\u00e9nyt, \u00f6sszetartoz\u00e1st \u00e9s d\u00f6nt\u00e9seket, melyek n\u00e9ha felemelnek, m\u00e1skor megsebeznek. (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n N\u00e9meth Istv\u00e1n P\u00e9ter<\/p>\n\n\n\n Igen, k\u00f6sz\u00f6ntlek Benneteket innen Tapolc\u00e1r\u00f3l \u2013 ott Bogl\u00e1ron, m\u00e1r k\u00e9sz\u00fcl\u00f6k az idei K\u00f6lt\u00e9szet Napj\u00e1ra Hozz\u00e1tok. De hogy addig \u00f6sszek\u00f6ssem a t\u00f3 k\u00e9t partj\u00e1t, hadd k\u00fcldjek egy irodalomt\u00f6rt\u00e9neti dolgozatba hajl\u00f3 episztol\u00e1t, hamar\u00e9bb j\u00f6n meg tal\u00e1n a tavasz is, ha m\u00e1r \u00edrtam T\u00f3-tavasz\u00edt\u00f3 <\/em>verset is m\u00e9g a m\u00falt \u00e9vezredben a G\u00f6mbkil\u00e1t\u00f3 alatt ott, szemben az itteni oldalon k\u00e9kl\u0151 F\u00fcl\u00f6p-heggyel.<\/p>\n\n\n\n Ha Bogl\u00e1r, akkor l\u00edra, \u00e9s az ott sz\u00fcletett Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy b\u00f6lcs\u0151helye. \u00c9desapja, Somly\u00f3 Zolt\u00e1n k\u00f6tet\u00e9ben azt olvastam, hogy a budai Krusp\u00e9r utc\u00e1ban sz\u00fcletett a fia. Az nem lehet, gondoltam, hiszen Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy anyak\u00f6nyvi kivonata szerint is bogl\u00e1ri.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n A k\u00e9nyelmetlen Esterh\u00e1zy<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00e9nyelmetlen darab \u00c9bert Tibor\u00e9: az Esterh\u00e1zy. Legal\u00e1bb annyira az, mint amennyire k\u00e9nyelmetlen volt (?) Esterh\u00e1zy J\u00e1nos jelenl\u00e9te a t\u00f6rt\u00e9nelem sz\u00ednpad\u00e1n. Egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s magyar arisztokrata, aki kisebbs\u00e9gi politikusk\u00e9nt sz\u00e1llt szembe mindenfajta diktat\u00far\u00e1val: Hitler\u00e9vel, Bene\u0161\u00e9vel, Szt\u00e1lin\u00e9val; a t\u00f6bbs\u00e9gi er\u0151 embertelen fitogtat\u00e1s\u00e1val. Amely, ha filoz\u00f3fiai s\u00edkokhoz k\u00f6zel\u00edt\u00fcnk a k\u00e9rd\u00e9s felvet\u00e9s\u00e9vel, egy\u00e9rtelm\u0171en t\u00f6bbs\u00e9gi f\u00e9lelem \u00e9s gyenges\u00e9g: hiszen n\u00e9pek leig\u00e1z\u00e1s\u00e1ra, kitelep\u00edt\u00e9s\u00e9re, kiirt\u00e1s\u00e1ra, de ak\u00e1rcsak egyp\u00e1rtrendszerre, monolitikus hatalomgyakorl\u00e1sra, tankdiplom\u00e1ci\u00e1ra csak m\u00faland\u00f3 hatalmak v\u00e1llalkoznak. Akik nagyonis tiszt\u00e1ban vannak e m\u00faland\u00f3s\u00e1ggal; fiaikat \u00e9s unok\u00e1ikat \u2013 a d\u00f6rzs\u00f6ltebbje! \u2013 tal\u00e1n \u00e9pp ez\u00e9rt neveli a \u201emegtagadva meg\u0151rizni\u201d politik\u00e1j\u00e1nak elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1s\u00e1ra…<\/p>\n\n\n\n Hogya Gy\u00f6rgy<\/p>\n\n\n\n Gondolatok a mleccsavesz\u00e9lyr\u0151l<\/strong><\/p>\n\n\n\n A mleccsa kifejez\u00e9st az indiaiak a VIII. sz\u00e1zadban \u00e9s a k\u00e9s\u0151bbi id\u0151szakban megjelen\u0151 muszlim keresked\u0151kre \u00e9s kalandorokra haszn\u00e1lt\u00e1k.<\/p>\n\n\n\n India gazdag kir\u00e1lyai d\u00f6lyf\u00f6s len\u00e9z\u00e9ssel kezelt\u00e9k az \u00e9szak-nyugat fel\u0151l besziv\u00e1rg\u00f3 muszlimokat. \u00c9ppannyira tartott\u00e1k \u0151ket, mint a tadzsikokat vagy turusk\u00e1kat (t\u00f6r\u00f6k eredet\u0171 n\u00e9pek), vagyis nem sokra. \u00c9s persze, nem f\u00e9ltek t\u0151l\u00fck. A mleccsa teh\u00e1t a g\u00f6r\u00f6g\u00f6k \u00e1ltal az \u00e9szaki n\u00e9pekre haszn\u00e1lt barb\u00e1r (dadog\u00f3), esetleg a k\u00ednaiak \u00e1ltal haszn\u00e1lt j\u00f3val finomabb, \u201ebalra gombol\u00f3\u201d kifejez\u00e9ssel azonos \u00e9rt\u00e9k\u0171, azok szinonim\u00e1ja. (A k\u00ednaiak ezzel a kifejez\u00e9ssel jelezt\u00e9k len\u00e9z\u00e9s\u00fcket a barb\u00e1rokkal, mleccs\u00e1kkal szemben, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg arra utalva, hogy ezek a n\u00e9pek m\u00e9g az \u00f6lt\u00f6zk\u00f6d\u00e9s alapszab\u00e1lyaival sincsenek tiszt\u00e1ban. \u0150k, term\u00e9szetesen, jobbra gombolt\u00e1k a ruh\u00e1jukat.)<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n \u201e…a l\u00e9legzet hajladoz\u00f3 vir\u00e1gai…\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n A k\u00f6lt\u00e9szet vil\u00e1g\u00e1val, gyakorlat\u00e1val ismerked\u0151 modern parnasszist\u00e1k t\u00f6bbnyire abban \u00f6nmaguknak egy mindaddig j\u00e1ratlan, ismeretlen, \u0151ket felismerhet\u0151v\u00e9 t\u00e9v\u0151 hang\u00f6sv\u00e9ny felkutat\u00e1s\u00e1t jel\u00f6lik ki. Valahogy \u00fagy, ahogyan Dan Teodorovici reg\u00e9ny\u00e9nek h\u0151se teszi, amikor kitapossa a \u201etal\u00e1n m\u00e9g nem el\u00e9g k\u00e9nyelmes \u00e9s sima<\/em>\u201d, de az \u201e\u00e1ltala \u00e9s csakis \u00e1ltala kitaposott<\/em>\u201d \u00f6sv\u00e9nyt a friss h\u00f3ban. K\u00e9t h\u00f3es\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt, tegy\u00fck hozz\u00e1, hiszen ez is a l\u00e9nyeg fontos \u00f6sszetev\u0151je; az \u00e1ltalunk kitaposott \u00f6sv\u00e9ny, t\u0171nj\u00f6n b\u00e1rmennyire maradand\u00f3nak, mindig ill\u00fazi\u00f3 \u2013 az ember t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben csak az olykori h\u00f3szakad\u00e1s az \u00e1lland\u00f3 (s ellenk\u00e9pe, az in illo tempore<\/em>) mely, az ill\u00fazi\u00f3, ilyen-olyan t\u00f6rt\u00e9nelmi v\u00e1ltoz\u00e1sok sodr\u00e1nak arcaiban mindig elfedi az ak\u00e1r a f\u00f6ld sz\u00edv\u00e9ig taposott \u00fatjainkat, \u00f6sv\u00e9nyeinket. M\u00e9gis, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a parnasszista k\u00f6lt\u0151k, folyton nekiveselked\u00fcnk az \u00e1tj\u00e1r\u00f3k s \u00e1ramlatok kiismer\u00e9s\u00e9nek, a titkok felt\u00e1r\u00e1s\u00e1nak, \u00e9s, tal\u00e1n mindenekel\u0151tt, a saj\u00e1t \u00fat elfogad\u00e1s\u00e1nak. Ezen k\u00f6zben sokszor a kellet\u00e9n\u00e9l jobban sikkadnak el el\u0151deik nyomai, a sokszor m\u00e1r l\u00e1thatatlanok, a hat\u00e1s, ami ott rezd\u00fcl eml\u00e9kk\u00e9nt a j\u00e1ratlannak hitt \u00fat porszemeiben, a k\u00f6rnyez\u0151 f\u00e1k terelget\u0151 pillant\u00e1saiban, az \u00e1gak \u00f6sszen\u00e9z\u00e9s\u00e9ben, de kiv\u00e1ltk\u00e9pp a f\u0171sz\u00e1lak b\u00e1tor\u00edt\u00f3 tekintet\u00e9ben: menj, haladj tov\u00e1bb, akarj n\u00e1lunk leb\u00edrhatatlanabb\u00e1 v\u00e1lni; \u00e1m, amit mondhatn\u00e1nak m\u00e9g, arr\u00f3l hallgatnak.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Hogya Gy\u00f6rgy<\/p>\n\n\n\n F\u00e9lre\u00e9rt\u00e9sek \u00e9s f\u00e9lremagyar\u00e1z\u00e1sok<\/strong><\/p>\n\n\n\n A f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s \u00e9s f\u00e9lremagyar\u00e1z\u00e1s jelens\u00e9ge r\u00e9gen \u00e9s konokul k\u00eds\u00e9ri \u00e9let\u00fcnket, ami\u00f3ta eszm\u00e9l\u00e9s\u00fcnk tart, s a legnagyobb gond, hogy az \u201eember nem tudja eltal\u00e1lni, \u2026tulajdonk\u00e9ppen hol is vagyon az igazs\u00e1g\u201d \u2013 mint Kr\u00fady mondotta volt. (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026mindig a mindens\u00e9g ikerr\u00e9sze voltam\u2026<\/strong> \u201e\u2026vil\u00e1gpolg\u00e1r\u201d, \u00edrja Monoszl\u00f3y Dezs\u0151r\u0151l T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3, \u201ea kisebbs\u00e9gi l\u00e9tbe szor\u00edtotts\u00e1g s a t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen kisebbs\u00e9gi sorstapasztalataival \u00e9s -\u00e9lm\u00e9nyeivel, az \u00f6r\u00f6k\u00f6s otthonkeres\u00e9s \u00e9s eredend\u0151 haz\u00e1tlans\u00e1g egym\u00e1snak fesz\u00fcl\u00e9seivel\u201d. T\u0171pontos megfogalmaz\u00e1s, noha sz\u00e1mos kaput nyit ak\u00e1r Monoszl\u00f3y sors\u00e1nak megfejt\u00e9se, ak\u00e1r a hasonl\u00f3 sorsot bej\u00e1r\u00f3 \u201ek\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pais\u00e1g\u201d \u00e9let\u00e9rz\u00e9s\u00e9nek, az identit\u00e1skeres\u00e9s labirintus\u00e1nak kij\u00e1rata (mely persze mindig egy \u00fajabb bej\u00e1rat) fel\u00e9. Monoszl\u00f3y tizenegy \u00e9v h\u00edj\u00e1n sz\u00e1z esztend\u0151t \u00e9lt, \u00e9s ezen \u00e9vtizedekre pillantva \u00e9rthetj\u00fck meg igaz\u00e1n azt: amit most tragikusnak \u00e9s j\u00f3v\u00e1tehetetlennek gondolunk, \u00e9l\u00fcnk meg, az egy r\u00e9szt semmiben sem \u00faj, m\u00e1s r\u00e9szt ink\u00e1bb a t\u00e1vlatokra ir\u00e1ny\u00edtja tekintet\u00fcnket. \u00c9lni annyi, mint eml\u00e9kezni \u00e9s eml\u00e9keztetni \u2013 akkor is, ha az eml\u00e9keket mindig k\u00e9ts\u00e9gbe vonj\u00e1k s az eml\u00e9keztet\u00e9sek megtal\u00e1lj\u00e1k a maguk s\u00fcket f\u00fcleit. Minden korban. Engedtess\u00e9k meg ennyi ir\u00f3nia, ez szinte kij\u00e1r itt Monoszl\u00f3ynak, aki maga is ink\u00e1bb \u00e9lt az abszurd helyzetekkel, a sz\u00fcrre\u00e1lis \u00e1br\u00e1zol\u00e1ssal; kafkai, \u00edrt\u00e1k sokan \u00edr\u00f3i eszk\u00f6zt\u00e1ra jellemz\u0151jek\u00e9nt; noha mind\u00f6ssze tal\u00e1n a fon\u00e1kb\u00f3l indult ki, a dolgok vissz\u00e1j\u00e1b\u00f3l, s ha valamit, akkor ezt nagyon fontos lenne eltanulni t\u0151le. \u201ete seg\u00edts m\u00falt \/ ki benned \u00e9ltem \/ v\u00e1llald fel a hazugs\u00e1got \/ lehett\u00e9l volna mened\u00e9kem\u201d \u2013 \u00edrja le egyik vers\u00e9ben a szinte \u00f6r\u00f6k\u00e9rv\u00e9ny\u0171 tanuls\u00e1got t\u00f6rt\u00e9nelemr\u0151l, memo\u00e1rr\u00f3l; szinte, mondom, mert a versr\u00e9szletben rejl\u0151 parabola villantja fel azt, hogy az igazi parabola a folyton v\u00e1ltoz\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9sek illogikus – percnyi l\u00e9thez k\u00f6t\u0151 – logik\u00e1ja. <\/p>\n\n\n\n Juh\u00e1sz Korn\u00e9lia<\/p>\n\n\n\n Hokedlik, heged\u0171, hal\u00e1l<\/strong><\/p>\n\n\n\n Z\u00e1vada P\u00e1l \u2013 Egy piaci nap dramatiz\u00e1lt v\u00e1ltozat\u00e1nak bemutat\u00e1sa<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n A kom\u00e1romi J\u00f3kai Sz\u00ednh\u00e1z 2025 okt\u00f3ber\u00e9ben helyezte m\u0171sorra a Z\u00e1vada P\u00e1l Egy piaci nap<\/em> c\u00edm\u0171 reg\u00e9nye alapj\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt, azonos megnevez\u00e9s\u0171 sz\u00edndarabot. Nem tudom, hogy m\u00e1sok mik\u00e9pp \u00e1llnak ehhez a k\u00e9rd\u00e9shez, de adapt\u00e1ci\u00f3k eset\u00e9ben mindig elgondolkodok azon, hogy \u00e9rdemes-e a dramatikus feldolgoz\u00e1s befogad\u00e1sa el\u0151tt elolvasni vagy \u00fajraolvasni a reg\u00e9nyt vagy ildomosabb hagyni, hogy prekoncepci\u00f3k terhe n\u00e9lk\u00fcl hasson r\u00e1nk a sz\u00edndarab. Szerencs\u00e9re, az Egy piaci nap<\/em> eset\u00e9ben ez majdnem mindegy, mert b\u00e1r a k\u00e9t m\u00e9diumban l\u00e9tez\u0151 alkot\u00e1s alapkonfliktusa azonos, az \u00fctemez\u00e9s, a feldolgoz\u00e1s m\u00f3dja annyira m\u00e1shov\u00e1 helyezi a f\u00f3kuszokat, hogy a befogad\u00e1s sorrendje alapj\u00e1n a Moh\u00e1csi J\u00e1nos rendez\u00e9s\u00e9ben megn\u00e9zhet\u0151 sz\u00edndarab vagy rekl\u00e1mot csin\u00e1lhat a reg\u00e9nynek, vagy kieg\u00e9sz\u00edtheti, \u00e1rnyalhatja, k\u00e9pi eml\u00e9kfoszl\u00e1nyokkal gazdag\u00edthatja az olvas\u00f3i \u00e9lm\u00e9nyt. <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Hogya Gy\u00f6rgy<\/p>\n\n\n\n Eln\u00f6ki adom\u00e1ny<\/strong><\/p>\n\n\n\n 2020-ban volt kilencven \u00e9ve annak, hogy Tom\u00e1\u0161 G. Masaryk k\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1gi eln\u00f6k szlovenszk\u00f3i k\u00f6r\u00fatja sor\u00e1n Losoncon bejelentette: egymilli\u00f3 koron\u00e1t adom\u00e1nyoz a Csehszlov\u00e1kiai Magyar Tudom\u00e1nyos, Irodalmi \u00e9s M\u0171v\u00e9szeti T\u00e1rsas\u00e1g l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1ra, amelyet r\u00f6viden csak Masaryk Akad\u00e9mi\u00e1nak neveztek. Ezt az egymilli\u00f3 koron\u00e1t az eln\u00f6k a nyolcvanadik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra kapott h\u00faszmilli\u00f3s aj\u00e1nd\u00e9k\u00e1b\u00f3l aj\u00e1nlotta fel erre a nemes c\u00e9lra.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n Salah b\u00edborost\u00f3l Milan Rufusig; T\u00f3th S\u00e1ndor \u00fajabb verseir\u0151l<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n B\u00e1r a k\u00f6lt\u00e9szet kor\u00e1ntsem halott, mik\u00e9pp ezt n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vtizede kijelenteni volt b\u00e1tor egy irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, annyiban igazat adhatunk neki, hogy a k\u00f6lt\u00e9szet egyre ink\u00e1bb emberiv\u00e9 l\u00e9nyeg\u00fcl. Ami nem f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl jelent itt dics\u00e9retet. Mert hogyan \u00e9l, viselkedik az ember? Mindazt, ami k\u00f6r\u00fclveszi, birtokolni<\/em> akarja; megh\u00f3d\u00edtja, kitermeli, hasznos\u00edtja, sz\u00e9tszedi \u00e9s \u00f6sszerakja \u2013 rem\u00e9lve, hogy ugyanolyan marad. De nem. \u00cdgy tett kezdeteit\u0151l fogva, s nem adja f\u00f6l \u2013 tal\u00e1n m\u00e1r k\u00e9sz\u00fclnek valahol annak az \u00f3ri\u00e1si fagyaszt\u00f3masin\u00e1nak a tervrajzai, mely (k\u00e9tszer annyi billi\u00f3\u00e9rt, mint amennyit eddig k\u00f6lt\u00f6tt\u00fcnk k\u00f6rnyezet\u00fcnk rombol\u00e1s\u00e1ra) \u2013 visszan\u00f6veszti a sarkvid\u00e9k j\u00e9ghegyeit. De ne tr\u00e9f\u00e1ljam t\u00fal mondand\u00f3m l\u00e9nyeg\u00e9t, T\u00f3th<\/em> S\u00e1ndor<\/em> jeles k\u00f6lt\u0151-kort\u00e1rsunk \u00faj k\u00f6nyv\u00e9nek (Elfelejtett<\/em> harm\u00f3ni\u00e1k<\/em>) aprop\u00f3j\u00e1n k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen v\u00e9tek lenne ez, hiszen \u0151t olvasv\u00e1n adekv\u00e1t m\u00f3don \u00e9bred\u00fcnk r\u00e1 arra: a k\u00f6lt\u00e9szet az, ami k\u00f6r\u00fclvesz benn\u00fcnket eszm\u00e9l\u00e9s\u00fcnk pillanatait\u00f3l; lelkis\u00e9g\u00fcnk kiteljes\u00edt\u0151je, minden dolgok l\u00e9nyeg\u00e9nek \u00e9rtelmez\u0151je \u00e9s magyar\u00e1z\u00f3ja, minden \u00e9l\u0151 \u00e9s \u00e9let esszenci\u00e1ja; az a bels\u0151 parancs, amire m\u00e9g csak \u00f6szt\u00f6neink, s majdan k\u00e9s\u0151bb tudatunk reag\u00e1l, \u00f6sszegz\u0151 \u00e9letmint\u00e1j\u00e1val vizsg\u00e1zv\u00e1n abb\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Hogya Gy\u00f6rgy<\/p>\n\n\n\n Az \u00f3kori egyiptomiak \u00fagy v\u00e9lt\u00e9k, \u0151k teremtett\u00e9k a vil\u00e1got, legal\u00e1bbis saj\u00e1t, egyiptomi vil\u00e1gukat, \u00e9s el\u0151tt\u00fck csak vad, primit\u00edv n\u00e9pek \u00e9ltek orsz\u00e1guk ter\u00fclet\u00e9n. Egyszer\u0171bbre ford\u00edtva, saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcket el\u0151zm\u00e9ny n\u00e9lk\u00fclinek tartj\u00e1k, mintha az el\u0151tt\u00fck ott \u00e9lt n\u00e9pekt\u0151l semmi sem maradt volna r\u00e1juk. Szerint\u00fck, az \u0151 civiliz\u00e1ci\u00f3juk el\u0151tt, teh\u00e1t 3-4000 \u00e9vel id\u0151sz\u00e1m\u00edt\u00e1sunk el\u0151tt, csup\u00e1n \u201e\u00edr\u00e1studatlan kult\u00far\u00e1k\u201d l\u00e9teztek, mindaddig, m\u00edg az igazi egyiptomi domin\u00e1ns faj el nem hozta az \u00e9p\u00edt\u00e9szet, szobr\u00e1szat, fest\u00e9szet, \u00e9s els\u0151sorban az \u00edr\u00e1s m\u0171v\u00e9szet\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n Vesz\u00e9lyes, ugyanakkor b\u00e1tor munka Bertha Zolt\u00e1n \u00faj k\u00f6tete (Sorsmetszetek). Mindk\u00e9t jelz\u0151re azonnal visszat\u00e9rek, el\u0151bb azonban skiccelj\u00fck ide a szerz\u0151 arc\u00e9l\u00e9t, mintha csak \u00e1rny\u00e9krajzolat lenne, hiszen kort\u00e1rs irodalomt\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1sunk hatvan fel\u00e9 ballag\u00f3, jelent\u0151s \u00e9letm\u0171vel rendelkez\u0151 alkot\u00f3j\u00e1t tal\u00e1n nem sz\u00fcks\u00e9ges b\u0151vebben laud\u00e1lnunk. Annyit azonban idef\u0171zn\u00e9k r\u00f3la: mivel hasonl\u00f3 korban j\u00e1rok magam is, gondoljunk \u00e9lettartamra, vagy egy\u00e9b kor(moz\u00f3d\u00e1sok) perny\u00e9ire, hossz\u00fa ideje olvashatom munk\u00e1it a friss megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s \u00e9lm\u00e9ny\u00e9vel. Teszem ezt azzal a tisztelettel, amit m\u00e1r felt\u0171n\u00e9se idej\u00e9n, a hetvenes-nyolcvanas \u00e9vek fordul\u00f3j\u00e1n kiv\u00edvtak munk\u00e1i. S nem csup\u00e1n azok, hanem tev\u00e9keny ki\u00e1ll\u00e1sa is a korabeli hatalom \u2013 ma m\u00e1r persze tudjuk: ut\u00f3v\u00e9d- – harcaival szemben. Amikor egy\u00fctt l\u00e1zadt a l\u00e1zad\u00f3kkal; v\u00e9dv\u00e9n Nagy G\u00e1sp\u00e1rt \u00e9s m\u00e1s \u00fcgyeket; amely l\u00e1zad\u00f3kat p\u00e9ld\u00e1ul Sz\u00e9csi Margit<\/em> e szavakkal b\u00e1tor\u00edtott, p\u00f6r\u00f6lv\u00e9n \u00e9rt\u00fck: \u201e\u2026ellenzem, mert m\u00e9ltatlannak tartom, a Tiszat\u00e1j foly\u00f3irat le\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t, szerkeszt\u0151inek lev\u00e1lt\u00e1s\u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r, a kiv\u00e1l\u00f3 k\u00f6lt\u0151 verse \u00fcr\u00fcgy\u00e9n \u2026 nem nyugodhatok bele sem foly\u00f3irat, sem ember eln\u00e9m\u00edt\u00e1s\u00e1ba \u2026 szilenciumb\u00f3l soha m\u00e9g b\u00e9kess\u00e9g nem k\u00f6vetkezett \u2026 hogy mi k\u00f6vetkezett: azt az \u00f6tvenes \u00e9vekben m\u00e1r meg\u00e9rt\u00fck s megtudtuk. Amikor lapokat sz\u00fcntettek meg \u2026 amikor a t\u00f6megt\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s b\u0171n\u00f6sen egyoldal\u00fa volt \u2026 ezt sem elfeledni, sem megbocs\u00e1tani nem szabad\u201d<\/em>. Nagy nemzed\u00e9kek \u00f6sszekapaszkod\u00e1sa volt ez a tiltakoz\u00f3 lev\u00e9l, egy olyan er\u0151s k\u00e9zszor\u00edt\u00e1s, amelyben ott volt Nagy L\u00e1szl\u00f3\u00e9, Kass\u00e1k\u00e9, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3\u00e9, aki ott hozta s adta \u00e1t a mag\u00e1\u00e9ban, Sz\u00e9csi Margiton kereszt\u00fcl, a l\u00e1zad\u00f3 J\u00f3zsef Attil\u00e1\u00e9t, F\u00e9ja G\u00e9z\u00e1\u00e9t, vagy Gombos Gyul\u00e1\u00e9t. <\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Hogya Gy\u00f6rgy<\/p>\n\n\n\n Mad\u00e1rhal\u00e1l<\/strong><\/p>\n\n\n Erre a szolg\u00e1lati utamra teljesen v\u00e9letlen\u00fcl ker\u00fclt sor. A koll\u00e9g\u00e1m, aki j\u00e1ratosabb a t\u00e9m\u00e1ban \u00e9s a szolg\u00e1lati utakban, hirtelen megbetegedetett, \u00edgy engem k\u00fcldtek helyette.<\/p>\n\n\n\n A tal\u00e1lkoz\u00f3nak helysz\u00ednt ad\u00f3 vil\u00e1gv\u00e1rosban, minden gond n\u00e9lk\u00fcl megtal\u00e1ltam a sz\u00e1llod\u00e1t \u00e9s a konferencia helysz\u00edn\u00e9t is, ezzel nem volt gond. Az els\u0151 k\u00e9t nap alatt az el\u0151ad\u00e1sokon \u2013 a szinkrontolm\u00e1csok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u2013 jegyzeteltem, \u00e9s csak a harmadik nap akadt egy kis id\u0151m arra, hogy k\u00f6r\u00fcln\u00e9zzek a v\u00e1rosban. A ny\u00e1ri naps\u00fct\u00e9sben a belv\u00e1ros impoz\u00e1ns \u00e9p\u00fcletei k\u00f6z\u00f6tt s\u00e9t\u00e1lva egy hatalmas palota mellett, az utca felett kifesz\u00edtett k\u00fcl\u00f6n\u00f6s ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si plak\u00e1t h\u00edvta fel mag\u00e1ra a figyelmemet. Sil\u00e1ny nyelvtud\u00e1som ellen\u00e9re annyit kik\u00f6vetkeztettem, hogy Mad\u00e1rhal\u00e1l<\/em> a c\u00edm, de hogy ki a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9sz, \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s mikor tart nyitva, arr\u00f3l egy sz\u00f3 sem sz\u00f3lt.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026n\u00e9zi a f\u00e9szek rep\u00fcl\u00e9s\u00e9t\u2026\u201d<\/strong> A majdani k\u00f6z\u00edr\u00f3 hatvannyolcban l\u00e9pett k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1s fokra. Hatvannyolcban. S\u00falya volt annak az \u00e9vnek, jelen id\u0151s s\u00falya. Egy sz\u00e9p, hossz\u00fa, soha v\u00e9get nem \u00e9r\u0151 – k\u00e1pr\u00e1zatos \u00edg\u00e9retekkel teli – tavasz ut\u00e1n, a ny\u00e1r k\u00f6zep\u00e9n el\u0151bb j\u00e9ges\u0151, majd napokig tart\u00f3 havaz\u00e1s. J\u00f6tt. Kem\u00e9ny fagyokkal terhes id\u0151k. J\u00f6ttek, ism\u00e9t. Mennyi f\u00e9r el azokb\u00f3l hetven \u00e9vben? Nos, a hetvenben el\u0151sz\u00f6r is legal\u00e1bb sz\u00e1z esztend\u0151. Hiszen nem a semmibe \u00e9rkez\u00fcnk \u2013 sz\u00fcleink nemzed\u00e9ke, az el\u0151tt\u00fcnk j\u00e1r\u00f3 id\u0151k sorshordoz\u00f3i fogadtak-v\u00e1rtak benn\u00fcnket s nem \u00fcres k\u00e9zzel. Legf\u00f6ljebb, ha hossz\u00fa, besz\u00e9des hallgat\u00e1ssal.<\/p>\n\n\n\n (olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Petrik Vikt\u00f3ria<\/p>\n\n\n\n T\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s \u00f6nazonoss\u00e1g Cs\u00e1ky P\u00e1l novell\u00e1iban<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gondolatok Cs\u00e1ky P\u00e1l A m\u00e1sik \u00e9n c. k\u00f6tet\u00e9r\u0151l<\/p>\n<\/div>\n\n\n Cs\u00e1ky P\u00e1l leg\u00fajabb novell\u00e1sk\u00f6tete, A m\u00e1sik \u00e9n<\/em>, egy ig\u00e9nyes \u00e9s sokr\u00e9t\u0171 irodalmi v\u00e1llalkoz\u00e1s, amely finom ar\u00e1ny\u00e9rz\u00e9kkel egyes\u00edti a szem\u00e9lyes tapasztalatot \u00e9s az \u00e1ltal\u00e1nos emberi l\u00e9t k\u00e9rd\u00e9seit. A szerz\u0151 megk\u00eds\u00e9rli olyan dr\u00e1mai helyzetekbe s\u0171r\u00edteni a mondanival\u00f3j\u00e1t, amelyek a l\u00e9t t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, az emberi kapcsolatok korl\u00e1tait \u00e9s a meg\u00e9rt\u00e9s lehet\u0151s\u00e9geit vizsg\u00e1lj\u00e1k. A k\u00f6nyv h\u00e1rom egys\u00e9gb\u0151l \u00e9p\u00fcl fel, melyek mind k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 hangv\u00e9telben, m\u00e9gis egym\u00e1st kieg\u00e9sz\u00edtve mutatj\u00e1k be az ember \u00f6nmag\u00e1val \u00e9s a vil\u00e1ggal folytatott p\u00e1rbesz\u00e9d\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n Az els\u0151 r\u00e9sz klasszikus novell\u00e1kat, kifinomult st\u00edlus\u00fa, olykor l\u00e9lektani m\u00e9lys\u00e9g\u0171 elbesz\u00e9l\u00e9seket k\u00edn\u00e1l, amelyekben a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a szem\u00e9lyes sors \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1sa figyelhet\u0151 meg. Az \u00edr\u00f3 finoman \u00e9p\u00edtkezik az eml\u00e9kez\u00e9s mot\u00edvum\u00e1ra, hiszen a m\u00falttal val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9s n\u00e1la nem csup\u00e1n egyfajta nosztalgikus visszapillant\u00e1s, hanem a jelen meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek a z\u00e1loga is. A m\u00e1sik \u00e9n<\/em> c\u00edm\u0171 nyit\u00f3novella ennek iskolap\u00e9ld\u00e1ja, melyben Cs\u00e1ky a csal\u00e1di \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi traum\u00e1k r\u00e9tegz\u0151d\u00e9s\u00e9t bontja ki egyetlen ember eml\u00e9kez\u00e9s\u00e9nek a t\u00fckr\u00e9ben. Ez a ciklus letisztult, fegyelmezett, m\u00e9g sincs h\u00edj\u00e1n a l\u00edrais\u00e1gnak, ugyanis a nyelv gazdag, a hangulat s\u0171r\u0171, a t\u00f6rt\u00e9netek m\u00f6g\u00f6tt pedig legt\u00f6bbsz\u00f6r a kelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai l\u00e9t tapasztalata rezd\u00fcl meg.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Hodossy Gyula \u00fajabb sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g-szimf\u00f3ni\u00e1ja<\/em><\/p>\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Takard-be-a-multamat.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3: Rossz napok, \u00daj versek \u00e9s r\u00e1tal\u00e1l\u00e1sok<\/em><\/p>\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Toth-Laszlo-Rossz-napok-Uj-versek-es-ratalalasok-666x1024.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
(S\u00e1t\u00e1ntang\u00f3)<\/em><\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Erni-SzakacsSzilard-577x1024.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Simon-Marton-Hideg-pizza-652x1024.jpeg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
(elemz\u0151 kritika Simon M\u00e1rton Hideg pizza c. k\u00f6tet\u00e9r\u0151l)<\/em><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Wittgenstein-szovivoje.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n![\"A](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Fellinger-Karoly-Forraslap.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Hogya-1024x1004.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\nKelemen Erzs\u00e9bet<\/h1>\n\n\n
![\"A](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Muveszi-szabadsag-es-intezmenyi-autonomia-685x1024.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
(L. Simon L\u00e1szl\u00f3: M\u0171v\u00e9szi szabads\u00e1g \u00e9s int\u00e9zm\u00e9nyi auton\u00f3mia <\/em>c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9r\u0151l, R\u00e1ci\u00f3 Kiad\u00f3 \u2013 Sz\u00e9pirodalmi Figyel\u0151 Alap\u00edtv\u00e1ny, Budapest, 2025)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Besz\u00e9lget\u00e9s Hodossy Gyul\u00e1val, a Szlov\u00e1kiai Magyar \u00cdr\u00f3k T\u00e1rsas\u00e1ga eln\u00f6k\u00e9vel a t\u00e1rsas\u00e1g fenn\u00e1ll\u00e1s\u00e1nak 35. \u00e9vfordul\u00f3ja kapcs\u00e1n<\/em>
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/HodossyGyula-1024x683.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Nemeth-Istvan-Petter-1024x684.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
T\u0151zs\u00e9r \u00c1rp\u00e1d: Kmpc (\u00d6regkori nyelv\u00f6lt\u00f6get\u00e9sek)<\/em>
<\/p>\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/tozser-1024x768.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/vasvari-zoltan-929x1024.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/T\u0151zs\u00e9r-\u00c1rp\u00e1d.jpg\")
\n\n\n\n
Zirig \u00c1rp\u00e1d tizedik k\u00f6tet\u00e9r\u0151l<\/em><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Poda-Erzsebet-Forgatag-recenzio.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
Ez a k\u00f6tet olyan, mint amikor hirtelen meg\u00e1llunk egy v\u00e1s\u00e1ri forgatag k\u00f6zep\u00e9n, megfagy az id\u0151, \u00e9s egyszerre r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk: mennyi sors, mennyi t\u00f6rt\u00e9net suhan el mellett\u00fcnk egy szempillant\u00e1s alatt \u2013 \u00e9s ezek mind benn\u00fcnk visszhangzanak. Olvas\u00e1sa k\u00f6zben az az \u00e9rz\u00e9s\u00fcnk t\u00e1mad, mint amikor valaki halkan f\u00e9lreh\u00fazza a f\u00fcgg\u00f6nyt saj\u00e1t \u00e9lete ablaka el\u0151tt, \u00e9s beenged minket. Megmutatja mindazt, amit az ember rendszerint elz\u00e1r a vil\u00e1g el\u0151l saj\u00e1t mag\u00e1ban, abba a mikrokozmoszba, ami csak az \u00f6v\u00e9, amit senki nem l\u00e1that. A sebeket, a val\u00f3s v\u00e1gyakat, a f\u00e9lelmeket, a csendbe z\u00e1rt igazs\u00e1gokat.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Tapolcai lev\u00e9l Somly\u00f3 Gy\u00f6rgyr\u0151l a Bogl\u00e1riaknak<\/h1>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Nemeth-Istvan-Peter-a-tapolcai-Malom-tonal-768x1024.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
(olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/01_TamasiOroszJanos-1024x682.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
Kivel nem t\u00f6rt\u00e9nt meg, hogy rosszul olvasott el egy sz\u00f6veget, holott l\u00e1tta, hogy azok a bizonyos bet\u0171k m\u00e1s sorrendben vannak, a szeme (vagy valami m\u00e1s?) m\u00e9gis egy \u00faj \u00e9rtelmez\u00e9st r\u00f6gz\u00edtett? Csak amikor az agy megpr\u00f3b\u00e1lja a hib\u00e1san olvasott sz\u00f3t beleilleszteni az eg\u00e9sz mondat sz\u00f6vet\u00e9be, \u00e9s az \u00edgy \u00f6ssze\u00e1llt sz\u00f6veget meg\u00e9rteni nem tudv\u00e1n berzenkedni kezd az \u00e9rtelmetlens\u00e9g ellen, akkor d\u00f6nt az ember a m\u00e1sodik olvasat mellett, s ekkor d\u00f6bben r\u00e1, val\u00f3j\u00e1ban mit is takar a sz\u00f6veg.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Eml\u00e9ksorok a sz\u00e1zesztend\u0151s Monoszl\u00f3y Dezs\u0151r\u0151l<\/em><\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/monoszloy-dezso.webp\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
(olvass tov\u00e1bb<\/a>)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/202509290906040.JKSZEPNWEBCOVER1290x680px1550x680px2-1024x449.png\")
<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201e…b\u00e9kess\u00e9ggel sz\u00e1mot vetni…\u201d<\/h1>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Elfelejtett-harmoniak.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\nA t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rdekess\u00e9gekr\u0151l<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telk\u00e9nt \u00e9s k\u00f6lt\u0151i var\u00e1zslatk\u00e9nt<\/h1>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sorsmetszetek.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
K\u00f6vesdi K\u00e1roly k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9se<\/em><\/p>\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Kovesdi-768x1024.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/20251012_Csaky-Pal-A-masik-en-recenzio-sajat-szoveg-634x1024.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/KULCSAR-FERENC.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n