{"id":2988,"date":"2025-01-16T12:31:00","date_gmt":"2025-01-16T10:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=2988"},"modified":"2025-11-18T12:34:06","modified_gmt":"2025-11-18T10:34:06","slug":"hogya-gyorgy-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=2988","title":{"rendered":"Hogya Gy\u00f6rgy"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Arisztokl\u00e9sz nomosza<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-01-16T12:31:00+02:00\">2025-01-16<\/time><\/div>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-8cf370e7 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p>Meglehet\u0151sen sok ut\u00e1naj\u00e1r\u00e1somba ker\u00fclt, m\u00edg Arisztokl\u00e9sz, ismertebb nev\u00e9n Plat\u00f3n, egy r\u00e9g\u00f3ta keresett level\u00e9re r\u00e1akadtam s azt megszereztem. No persze, nem eredeti p\u00e9ld\u00e1nyr\u00f3l van sz\u00f3, hanem t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen \u00e1t\u00edrt \u00e9s f\u00e9nym\u00e1solt v\u00e1ltozatr\u00f3l, amely siralmas \u00e1llapotban ker\u00fclt a kezembe. Szakmai k\u00f6r\u00f6kben (filoz\u00f3fia \u00e9rtelemben) ennek a lev\u00e9lnek nem tulajdon\u00edtanak nagy jelent\u0151s\u00e9get, b\u00e1r ez semmivel sem cs\u00f6kkenti t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rt\u00e9k\u00e9t. E p\u00e1r oldalon nincs sz\u00f3 sem a filoz\u00f3fia, sem a l\u00e9t \u201enagy\u201d k\u00e9rd\u00e9seir\u0151l, ink\u00e1bb a kor, pontosabban az \u00f3kor elm\u00e9lked\u0151ire nem igaz\u00e1n jellemz\u0151 m\u00f3don saj\u00e1t bels\u0151 \u00e9let\u00e9nek k\u00e9rd\u00e9seit r\u00f6gz\u00edti. Ett\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl a lev\u00e9l komoly \u00e9rt\u00e9ket k\u00e9pvisel.<\/p>\n\n\n\n<p>Sz\u00e1momra ez a p\u00e1r oldalas szem\u00e9lyes vallom\u00e1s k\u00e9t szempontb\u00f3l jelentett kih\u00edv\u00e1st. Egyr\u00e9szt ford\u00edt\u00f3i k\u00e9szs\u00e9gemet akartam pr\u00f3b\u00e1ra tenni, m\u00e1sr\u00e9szt, szem\u00e9lyes ind\u00edttat\u00e1sb\u00f3l, ugyancsak \u00e9rdekesnek tal\u00e1ltam Arisztokl\u00e9sz a lev\u00e9lben eml\u00edtett sz\u00fcrakuszai \u00fatjaival \u00e9s az \u00edr\u00e1ssal kapcsolatos ut\u00f3lagos fejteget\u00e9seit. Tudval\u00e9v\u0151, hogy Arisztokl\u00e9sz el\u00edt\u00e9lte az \u00edr\u00e1st, b\u00e1r ezt az \u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t sokan t\u00e9vesen \u00edt\u00e9lt\u00e9k meg. \u201eMinden komoly ember a v\u00e9gs\u0151kig irt\u00f3zik att\u00f3l, hogy a komoly dolgokr\u00f3l valaha is \u00edr\u00e1sban nyilatkozz\u00e9k, \u00e9s azokat az emberi rosszindulatnak \u00e9s megnem\u00e9rt\u00e9snek tegye ki.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Ez tal\u00e1n seg\u00edt Arisztokl\u00e9sz \u00e9rveinek meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9ben.<\/p>\n\n\n\n<p>Mint eml\u00edtettem, a lev\u00e9l az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedekben r\u00e9mes \u00e1llapotban lapult a \u2026. \u2013i orsz\u00e1gos k\u00f6nyvt\u00e1rban. A foltos oldalakon egyes kifejez\u00e9sek olvashatatlannak t\u0171ntek, \u00e9s ez m\u00e9g ink\u00e1bb nehez\u00edteni l\u00e1tszott ford\u00edt\u00f3i munk\u00e1mat. Mint a ford\u00edt\u00f3k t\u00f6bbs\u00e9ge, \u00e9n is tiszt\u00e1ban vagyok azzal, hogy egyes kifejez\u00e9sek jelent\u00e9se koronk\u00e9nt m\u00f3dosul, \u00edgy a mondat \u00e9rtelme is nehezebben k\u00f6vetkeztethet\u0151. Nem mindegy p\u00e9ld\u00e1ul, hogy a <em>doxa<\/em> sz\u00f3t h\u00edrn\u00e9vk\u00e9nt, v\u00e9lem\u00e9nyk\u00e9nt, vagy megalapozatlan felfog\u00e1sk\u00e9nt ford\u00edtom, vagy a <em>pathosz<\/em> kifejez\u00e9st szenved\u00e9sk\u00e9nt, \u00e9lm\u00e9nyk\u00e9nt, esetleg saj\u00e1toss\u00e1gk\u00e9nt \u00e9rtelmezem.<\/p>\n\n\n\n<p>Hosszadalmas er\u0151lk\u00f6d\u00e9semnek meglett az eredm\u00e9nye, a sz\u00f6veg kisebb-nagyobb hi\u00e1nyoss\u00e1gai ellen\u00e9re is \u00e9rtelmezhet\u0151, \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 vallom\u00e1sk\u00e9nt hozta k\u00f6zelebb a nagy gondolkod\u00f3t.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9g az eredeti \u00edr\u00e1s keletkez\u00e9s\u00e9nek id\u0151pontj\u00e1t is meg lehetett hat\u00e1rozni: mindenk\u00e9ppen Arisztokl\u00e9sz harmadik, utols\u00f3 sz\u00fcrakuszai \u00fatja ut\u00e1n keletkezhetett, \u00e9s val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy nem sokkal hal\u00e1la el\u0151tt \u00edrta.<\/p>\n\n\n\n<p>K\u00f6ztudott, hogy id\u0151s kor\u00e1ra m\u00e1r k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 bajok gy\u00f6t\u00f6rt\u00e9k. V\u00e9lhet\u0151en hal\u00e1l\u00e1t is gyomorbaja okozta, \u00edgy nem csoda, ha az \u00edr\u00e1s elej\u00e9t, ak\u00e1r panaszkod\u00e1snak is beill\u0151, \u00f6nmag\u00e1val, pontosabban testi gondjaival kapcsolatos megjegyz\u00e9sei t\u00f6ltik ki. V\u00e1rakoz\u00e1somnak megfelel\u0151en ebben az eml\u00edtett lev\u00e9lben nem filoz\u00f3fiai munk\u00e1inak \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9vel, pontos\u00edt\u00e1s\u00e1val foglalkozik, hanem \u00e9let\u00e9nek meglehet\u0151sen fontos, sorsd\u00f6nt\u0151 esem\u00e9nyeir\u0151l, a sz\u00fcrakuszai \u00fatjain szerzett keserves \u00e9lm\u00e9nyeir\u0151l \u00edr.<\/p>\n\n\n\n<p>K\u00edv\u00e1ncsian v\u00e1rtam, hogy \u00e9lete alkony\u00e1n, az i.e. 350-es \u00e9vekben mik\u00e9nt v\u00e9lekedett mindarr\u00f3l, ami vele t\u00f6rt\u00e9nt, \u00e9s az eltelt id\u0151 v\u00e1ltoztatott-e, \u00e9s ha igen, mennyit, r\u00e9gi n\u00e9zetein. Az <em>\u00c1llam<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9ben ugyanis vitathat\u00f3, k\u00e9tes \u00e9rt\u00e9keket, n\u00e9zeteket hat\u00e1rozott meg, amelyeket egyes m\u00e9ltat\u00f3i kimondottan \u201er\u00e9mesnek\u201d min\u0151s\u00edtettek. A maga kor\u00e1ban m\u00e1r Marcus Aurelius is \u00e9retlen gyereks\u00e9gnek, sil\u00e1nys\u00e1gnak nevezte a b\u00f6lcselet meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sait. \u201eNe rem\u00e9ld e f\u00f6ld\u00f6n Plat\u00f3n \u00e1llam\u00e1t!\u201d \u2013 emelte fel ujj\u00e1t figyelmeztet\u0151en Marcus Aurelius.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9g egy megjegyz\u00e9s k\u00edv\u00e1nkozik ide, \u00e9spedig a megsz\u00f3l\u00edt\u00e1ssal kapcsolatosan: a c\u00edmzett k\u00e9rd\u00e9se. K\u00e9zenfekv\u0151nek l\u00e1tszott, hogy valamelyik kedves tan\u00edtv\u00e1ny\u00e1nak sz\u00e1nta gondolatait, \u00edgy ak\u00e1r unoka\u00f6cs\u00e9re, Szpeuszipposzra (Arisztokl\u00e9sz hal\u00e1la ut\u00e1n \u0151 vette \u00e1t az Akad\u00e9mia vezet\u00e9s\u00e9t) esetleg H\u00e9rakleid\u00e9sz Pontikoszra is gondolhatunk \u2013 aki mester\u00e9t helyettes\u00edtette annak harmadik sz\u00fcrakuszai \u00fatja alatt \u2013, \u00e9s sz\u00f3ba j\u00f6het ak\u00e1r Arisztotel\u00e9sz is.<\/p>\n\n\n\n<p>A <em>Kedves Bar\u00e1tomb\u00f3l<\/em> b\u00e1rmelyik\u00fckre gondolhatunk.<\/p>\n\n\n\n<p>Val\u00f3j\u00e1ban nem is a lev\u00e9l tartalma a legizgalmasabb, hanem az, amit olvasata bennem kiv\u00e1ltott. Hiszen k\u00f6nny\u0171 most meg\u00edt\u00e9lni Arisztokl\u00e9sz kor\u00e1t, \u00e9s \u00edt\u00e9letet mondani hib\u00e1i felett. Sokkal ink\u00e1bb azt kellene megmutatnunk, hogy a m\u00falt hib\u00e1ib\u00f3l mennyire tudunk okulni, ha egy\u00e1ltal\u00e1n k\u00e9pesek vagyunk az ilyesfajta okul\u00e1sra. Mindehhez azonban a m\u00falt \u00e9s bizonyos alapfogalmak ismerete elengedhetetlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9ges. Itt van p\u00e9ld\u00e1ul a nomosz. A t\u00f6rv\u00e9ny, amely ink\u00e1bb meghalni k\u00e9nyszer\u00edt, semmint, hogy elveidet feladd. Az er\u0151, amely r\u00e1vette Arisztokl\u00e9szt az els\u0151, a m\u00e1sodik \u00e9s harmadik sz\u00fcrakuszai \u00fatj\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n<p>Kezdem teh\u00e1t ezekkel a bizonyos sz\u00fcrakuszai utakkal, hiszen nem egyszer haj\u00f3zott Arisztokl\u00e9sz Dion\u00fcsziosz\u00e9khoz.<\/p>\n\n\n\n<p>A fogalom, \u201esz\u00fcrakuszai \u00fat\u201d, egy\u00e9bk\u00e9nt kedvelt anal\u00f3giak\u00e9nt szolg\u00e1l nem egy filozof\u00e1lgat\u00f3, essz\u00e9\u00edr\u00f3 szakmabelinek. Az \u0151 be\u00e1ll\u00edt\u00e1suk\/felfog\u00e1suk\/\u00e9rtelmez\u00e9s\u00fck szerint a nagy filoz\u00f3fus az\u00e9rt \u00e9rkezett Sz\u00fcrakuszaiba, hogy \u201eszellemi k\u00e9pz\u00e9sben r\u00e9szes\u00edtse a helyi zsarnokot, \u00e1m a filoz\u00f3fus kudarcot vallott, nem tudott hatni az uralkod\u00f3ra.\u201d Meglett teh\u00e1t a nagyszer\u0171 tanmese, amelynek l\u00e9nyege, az \u00e9rtelmis\u00e9g hatalommal szembeni tehetetlens\u00e9g. Plat\u00f3n, a nagy filoz\u00f3fus nem tudta r\u00e1b\u00edrni a sz\u00fcrakuszai zsarnokot, I. Dion\u00fcszioszt, hogy emberibb t\u00f6rv\u00e9nyeket alkalmazzon, \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Miel\u0151tt megmosolyogn\u00e1nk Arisztokl\u00e9sz (\u00e9s a fenti n\u00e9zet h\u00edveinek) naivit\u00e1s\u00e1t, ne feledj\u00fck, hogy hasonl\u00f3 gondolat foglalkoztatta Spenglert is, aki 1933 j\u00falius\u00e1ban, Bayreuthban szem\u00e9lyes kihallgat\u00e1st k\u00e9rt Hitlert\u0151l. A naiv Spengler szint\u00e9n \u00fagy \u00e9rezte, hogy befoly\u00e1solhatja a zsarnokot. A m\u00e1sf\u00e9l \u00f3r\u00e1s meghallgat\u00e1s alatt alig jutott sz\u00f3hoz.<\/p>\n\n\n\n<p>Szeg\u00e9ny.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c1ll\u00edt\u00f3lag ezt a viselked\u00e9smodellt h\u00fazt\u00e1k r\u00e1 Martin Heidegger n\u00e9h\u00e1ny h\u00f3napos n\u00e1ci karrierj\u00e9re is. \u0150 egyike volt azoknak a tan\u00e1roknak, akik az egyetemen bevezett\u00e9k a Hitler-f\u00e9le karlend\u00edt\u00e9st.<\/p>\n\n\n\n<p>Mikor visszat\u00e9rt egyetemi koll\u00e9g\u00e1i k\u00f6z\u00e9, egyik\u00fck \u00edgy \u00fcdv\u00f6z\u00f6lte: \u201eVisszaj\u00f6tt\u00e9l Sz\u00fcrakuszaib\u00f3l?\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A pontoss\u00e1g kedv\u00e9\u00e9rt \u2013 m\u00e1r amennyi pontoss\u00e1g huszonh\u00e1rom \u00e9vsz\u00e1zad t\u00e1vlat\u00e1b\u00f3l elv\u00e1rhat\u00f3 \u2013 el kell teh\u00e1t mondani, hogy Arisztokl\u00e9sz, az \u00edr\u00e1sok alapj\u00e1n i.e. 390 \u00e9s i.e. 387. k\u00f6z\u00f6tt nagy k\u00f6rutaz\u00e1st tett, melynek sor\u00e1n megl\u00e1togatta Kr\u00e9t\u00e1t, Egyiptomot, K\u00fcr\u00e9n\u00e9t (m\u00e1s forr\u00e1sok szerint az egyiptomi \u00e9s k\u00fcr\u00e9n\u00e9i \u00fatj\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 h\u00edrek nem \u00e9rdemelnek hitelt, ezt az adatot teh\u00e1t fogadjuk fenntart\u00e1ssal), D\u00e9l-It\u00e1li\u00e1t \u00e9s Szic\u00edli\u00e1t. D\u00e9l-It\u00e1li\u00e1ba feltehet\u0151leg turisztikai c\u00e9llal ment, hogy megn\u00e9zze az ott tal\u00e1lhat\u00f3 nevezetess\u00e9geket, a Vez\u00favot, az Etn\u00e1t, Szk\u00fclla \u00e9s Char\u00fcbdisz meg Aiolosz sziget\u00e9t, tov\u00e1bb\u00e1 azt a helyet, ahol Empedokl\u00e9sz \u00f6ngyilkos lett. Ezen utaz\u00e1sai sor\u00e1n ismerkedett meg Di\u00f3nnal, I.Dion\u00fcsziosz s\u00f3gor\u00e1val, akinek az az \u00f6tlete sz\u00fcletett, hogy Plat\u00f3nt a s\u00f3gor\u00e1val \u00f6sszehozza. \u0150 az a Di\u00f3n, aki azt\u00e1n Arisztokl\u00e9sz \u00e9lete m\u00e1sodik szakasz\u00e1nak meghat\u00e1roz\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9ge lett.<\/p>\n\n\n\n<p>Eredeti c\u00e9lja teh\u00e1t egy ismeretszerz\u0151 k\u00f6rutaz\u00e1s volt, s csak ek\u00f6zben, Di\u00f3n hat\u00e1s\u00e1ra,<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;sz\u00fcletett\/sz\u00fclethetett meg a Dion\u00fcsziosszal val\u00f3 besz\u00e9lget\u00e9s\/r\u00e1hat\u00e1s elk\u00e9pzel\u00e9se, sz\u00e1nd\u00e9ka.<\/p>\n\n\n\n<p>Nam\u00e1rmost, mind Di\u00f3n, mind Arisztokl\u00e9sz, az uralkod\u00e1sban j\u00e1ratlank\u00e9nt idealist\u00e1k, s\u0151t naivak l\u00e9v\u00e9n, val\u00f3ban hihettek abban, hogy Arisztokl\u00e9sz \u2013 egy\u00e9bk\u00e9nt, mint eml\u00edtettem, sz\u00f6rny\u0171 \u2013 elm\u00e9leteit Dion\u00fcsziosz t\u00e1rt karokkal fogadja. Ezen el\u0151zm\u00e9nyek ut\u00e1n, az eml\u00edtett elv\u00e1r\u00e1sokkal tal\u00e1lkozott Arisztokl\u00e9sz Sz\u00fcrakuszai zsarnok\u00e1val, \u00e1m hamar tapasztalniuk kellett, hogy a dolgok nemcsak, hogy nem az elk\u00e9pzel\u00e9seik szerint alakulnak, hanem m\u00e9g \u00f6nmagukat is vesz\u00e9lynek tett\u00e9k ki.<\/p>\n\n\n\n<p>Ha belegondolunk, hogy akkoriban Arisztokl\u00e9sz milyen elveket vallott <em>(\u201eLegy\u00fcnk<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>tudat\u00e1ban annak, hogy a t\u00f6rv\u00e9nyeket m\u0171velt \u00e1llamokban \u00fagy kell meg\u00edrni, hogy apa \u00e9s anya m\u00f3dj\u00e1ra szeretettel \u00e9s bel\u00e1t\u00e1sra hivatkozva sz\u00f3ljanak az emberekhez, nem pedig holmi zsarnok m\u00f3dj\u00e1ra, aki csak parancsol \u00e9s fenyeget\u201d)<\/em> \u2013, nem csod\u00e1lkozunk a zsarnok reakci\u00f3j\u00e1n. Egy uralkod\u00f3ra, aki t\u00f6bb v\u00e1rost is megh\u00f3d\u00edtott Szic\u00edli\u00e1ban, moderniz\u00e1lta, meger\u0151s\u00edtette \u00e9s a saj\u00e1t maga ir\u00e1nt elk\u00f6telezett\u00e9 tette a hadsereget, valamint meg\u00e1ll\u00edtotta Karth\u00e1g\u00f3 el\u0151ret\u00f6r\u00e9s\u00e9t a szigeten, nem hathattak eff\u00e9le elm\u00e9leti tan\u00e1csad\u00f3k.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171 volt.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9s kegyetlen \u00e9s bossz\u00fa\u00e1ll\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Arisztokl\u00e9sz sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1val m\u00e9g ma is \u00fagy vagyunk, mint D\u00e9maratosz t\u00e1bl\u00e1j\u00e1val. Nem \u00e1ll mindannyiunk mellett egy Gorg\u00f3, hogy r\u00e1vezessen a megfejt\u00e9sre, a helyes \u00e9rtelmez\u00e9sre. Mert D\u00e9maratosz t\u00e1bl\u00e1j\u00e1nak, mik\u00e9nt h\u0151s\u00fcnk, Arisztokl\u00e9sz sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1nak t\u00f6bbf\u00e9le vonzata, t\u00f6bbf\u00e9le mondanival\u00f3ja h\u00e1mozhat\u00f3 ki.<\/p>\n\n\n\n<p>Mint tudjuk, D\u00e9maratosz volt az, aki els\u0151k\u00e9nt figyelmeztette a sp\u00e1rtaiakat Xerx\u00e9sz terv\u00e9re, m\u00e9gpedig olyform\u00e1n, hogy egy viaszt\u00e1bl\u00e1r\u00f3l let\u00f6r\u00f6ltette a viaszt, a f\u00e1ba belev\u00e9sette a figyelmeztet\u0151 sz\u00f6veget, majd visszakente a viaszt, \u00e9s egy jelent\u00e9ktelen sz\u00f6veget v\u00e9setett bele. A perzs\u00e1k term\u00e9szetesen nem figyeltek fel az \u00fczenetre, de a sp\u00e1rtaiak elgondolkodtak rajta, vajon mif\u00e9le c\u00e9lja lehet?<\/p>\n\n\n\n<p>Le\u00f3nidasz feles\u00e9ge, Gorg\u00f3 j\u00f6tt r\u00e1 a megfejt\u00e9sre. Visszat\u00e9rve Arisztokl\u00e9szhez, pontosabban a szem\u00e9ly\u00e9hez kapcsolt gondolatt\u00e1rs\u00edt\u00e1shoz, vajon az \u00e9rtelmis\u00e9g \u00e1ltal befoly\u00e1solhat\u00f3-e, \u00e9s mik\u00e9ppen befoly\u00e1solhat\u00f3 a hatalmon l\u00e9v\u0151 \u201ezsarnok\u201d? Vajon mif\u00e9le felt\u00e9teleknek\/elv\u00e1r\u00e1snak kell eleget tenni ahhoz, hogy a viaszba \u00edrt sz\u00f6veg alatt rejt\u0151z\u0151 m\u00e9lyebb, fontosabb \u00fczenetet meg\u00e9rts\u00fck? Meg kell \u00e1llap\u00edtani, hogy korunk \u00e9rtelmis\u00e9ge \u00e9ppoly felk\u00e9sz\u00fcletlen\u00fcl \u00e1ll a \u201em\u00e9lyebb\u201d \u00fczenetek \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9vel szemben, mint a perzs\u00e1k \u00e9s a sp\u00e1rtaiak \u00e1lltak D\u00e9maratosz t\u00e1bl\u00e1j\u00e1val szemben.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00dajkori t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk ugyancsak ism\u00e9telte \u00f6nmag\u00e1t, \u00e9s hol fasiszta diktat\u00far\u00e1val, hol pedig kommunista diktat\u00far\u00e1val tette pr\u00f3b\u00e1ra arisztokl\u00e9szi \u00e9rtelmis\u00e9geinket. \u00c9s term\u00e9szetesen t\u00e1rsadalmunkat is. Sz\u00fcrakuszai szellemis\u00e9ge id\u0151k\u00f6zben t\u00fall\u00e9pte eredeti hat\u00e1rait, k\u00f6r\u00fclvette Eur\u00f3p\u00e1t \u00e9s a vil\u00e1g nagy r\u00e9sz\u00e9t, \u00e1m lehet, hogy a mi d\u00e9maratoszi t\u00e1bl\u00e1nkat m\u00e9g senki sem \u00edrta meg?<\/p>\n\n\n\n<p>Ha megmosolyogjuk Arisztokl\u00e9sz igyekezet\u00e9t, amellyel az akkori uralkod\u00f3t k\u00edv\u00e1nta jobb ir\u00e1nyba befoly\u00e1solni, akkor most hangosan kell nevetn\u00fcnk, ha arra gondolunk, meg tudjuk-e az orsz\u00e1gunkban, a f\u00f6ldr\u00e9sz\u00fcnk\u00f6n egy\u00e1ltal\u00e1n hat\u00e1rozni, ki is az \u201eigazi\u201d uralkod\u00f3, \u00e9s mif\u00e9le m\u00f3don lehetne \u0151t befoly\u00e1solni?<\/p>\n\n\n\n<p>Arisztokl\u00e9sz m\u00e9g \u00e9rtelmis\u00e9gihez \u00e9s a nomosz\u00e1hoz m\u00e9lt\u00f3an viselkedett, \u00e1m zavarban vagyok, ha jelenkori \u00e9rtelmis\u00e9g\u00fcnk l\u00e9t\u00e9t \u00e9s cselekv\u00e9si ter\u00fclet\u00e9t, ne adj isten, nomosz\u00e1t kellene meghat\u00e1rozom.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00f6bb anal\u00f3gia is felhozhat\u00f3 kult\u00far\u00e1nk sz\u00fcrakuszai kalandjaival kapcsolatba, s bizony nem tal\u00e1lok megfelel\u0151 p\u00e9ld\u00e1t, amely Arisztokl\u00e9sz b\u00e1tors\u00e1g\u00e1val \u00e9s k\u00f6vetkezetess\u00e9g\u00e9vel p\u00e1rhuzamba \u00e1ll\u00edthat\u00f3 lenne.<\/p>\n\n\n\n<p>Mert sok b\u00e1tor ember akadt, az igaz, de aki ilyen m\u00f3don k\u00edv\u00e1nt volna t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1st el\u00e9rni, az bizony vajmi kev\u00e9s. Mindenesetre egyike volt azoknak, akik els\u0151kk\u00e9nt mutattak r\u00e1, hogy a politikai tevek\u00e9nys\u00e9g nem szakadhat el az erk\u00f6lcsi norm\u00e1kt\u00f3l, \u00e9s \u0151 is k\u00f6vetkezetesen k\u00f6vetelte, hogy a politikai gondolkod\u00e1s \u00e9p\u00fclj\u00f6n a val\u00f3s\u00e1g tanulm\u00e1nyoz\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n<p>De h\u00e1t mit is tehetett az \u00e9rtelmis\u00e9g a n\u00e1cizmus idej\u00e9n, \u00e9s mit tett, tehetett volna az \u00e9rtelmis\u00e9g a kommunizmus idej\u00e9n?<\/p>\n\n\n\n<p>A koncentr\u00e1ci\u00f3s t\u00e1borok \u00e9s a Gul\u00e1g b\u00f6rt\u00f6nei olyannyira \u201emegszel\u00edd\u00edtett\u00e9k\u201d a \u201eh\u00e1torsz\u00e1gban\u201d \u00e9l\u0151 \u00e9rtelmes emberek igazs\u00e1g\u00e9rzet\u00e9t \u00e9s tenni akar\u00e1s\u00e1t is, hogy nem csod\u00e1lkozunk a t\u00f6meg \u00e9s az \u00e9rtelmis\u00e9g tehetetlens\u00e9g\u00e9n. K\u00e9t-h\u00e1rom gener\u00e1ci\u00f3val el\u0151tt\u00fcnk \u00e9lt el\u0151deink \u2013 az eml\u00edtett agressz\u00edv ideol\u00f3gi\u00e1k hat\u00e1s\u00e1ra \u2013 teljesen ir\u00e1nyt vesztettek, \u00e9s nem is v\u00e1rhatjuk el, hogy megtal\u00e1lhatt\u00e1k volna a megfelel\u0151 csillagzatot. M\u00e9g aki nem olvasott Goeth\u00e9t, az is belet\u00f6r\u0151dve fogadta el a filoz\u00f3fus meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s\u00e1t, miszerint az \u00e9let egyszer\u0171en az\u00e9rt van, hogy \u00e9lj\u00fck. \u00cdgy megpr\u00f3b\u00e1ltak \u00e9lni. Illetve t\u00fal\u00e9lni.<\/p>\n\n\n\n<p>Nietzsch\u00e9nek az elfecs\u00e9relt \u00e9s az eredm\u00e9nyes \u00e9let k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g\u00e9re tett megjegyz\u00e9s\u00e9vel nem sokan t\u00f6r\u0151dtek\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Az eredm\u00e9nyes \u00e9let lehet\u0151s\u00e9g\u00e9re m\u00e1r Arisztokl\u00e9sz is r\u00e1\u00e9rzett, s t\u00f6bbsz\u00f6r is hangoztatta, hogy: \u201eFiatalkoromban, sok m\u00e1s koromb\u00e9li fi\u00fahoz hasonl\u00f3an \u00e9n is \u00fagy gondoltam, hogy mihelyt el tudom tartani magam, politikus leszek\u2026, azt v\u00e1rtam ugyanis, hogy c\u00e9ljuk az \u00e1llamot a t\u00f6rv\u00e9nytelens\u00e9g \u00e1llapot\u00e1b\u00f3l az igazs\u00e1goss\u00e1gon alapul\u00f3 \u00e9let fel\u00e9 vezetni.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00f3kora pofont kaphatott els\u0151 sz\u00fcrakuszai k\u00eds\u00e9rlete alkalm\u00e1val. \u00datja t\u00f6k\u00e9letes fiask\u00f3val v\u00e9gz\u0151d\u00f6tt, \u00e9s bizony k\u00f6nnyen cs\u00fanya v\u00e9get \u00e9rt volna, hiszen \u00f6sszek\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u00e9s\u00fck ut\u00e1n a zsarnok Pollid\u00e9szt, a rabszolgakeresked\u0151t b\u00edzta meg a feladattal, hogy a filoz\u00f3fust adja el az aiginiai rabszolgapiacon \u2013 mi m\u00e1snak, rabszolg\u00e1nak. \u00c1m a sors nem t\u00e1mogatta ezt a cs\u00fafos megold\u00e1st, \u00e9s a k\u00fcr\u00e9n\u00e9beli Annikeriszt k\u00fcldte h\u0151s\u00fcnk \u00fatj\u00e1ba, aki nemcsak hogy felismerte kedves filoz\u00f3fus\u00e1t, de h\u00fasz min\u00e1\u00e9rt ki is v\u00e1ltotta. S\u0151t mi t\u00f6bb, p\u00e9nzt \u00e9s egy kisebb ligetet adom\u00e1nyozott neki, amelyben megnyithatta nevezetes Akad\u00e9mi\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n<p>A lev\u00e9lnek ez a r\u00e9sze Arisztokl\u00e9sz Annikerisz ir\u00e1nti h\u00e1l\u00e1j\u00e1r\u00f3l \u00e9s az Akad\u00e9mia fontoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l. Ezekben a sorokban annak a rem\u00e9ny\u00e9nek ad hangot, hogy az Akad\u00e9mia a k\u00e9s\u0151bbiekben teljes\u00edti ezt az elgondol\u00e1st, \u00e9s id\u0151vel egyre er\u0151sebb r\u00e1hat\u00e1ssal b\u00edr majd a k\u00f6vetkez\u0151 zsarnokok n\u00e9zeteire. (Az Akad\u00e9mia kb. i. e. 385-i alap\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l sz\u00e1m\u00edtva k\u00f6zel ezer \u00e9vig \u00e1llt fenn. 529-ben Justinianus cs\u00e1sz\u00e1r bez\u00e1ratta az ath\u00e9ni filoz\u00f3fiai iskol\u00e1kat.)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9s itt lettem figyelmes egy kifejez\u00e9sre, amely ugyan a lev\u00e9lben egyetlenegyszer sem szerepelt, \u00e1m v\u00e9gig mintegy mag\u00e1nyos sz\u00f3lamk\u00e9nt k\u00eds\u00e9rte a filoz\u00f3fus gondolatait: a nomoszra. A nomosz alatt itt ne a zenekarral el\u0151adott kultikus tartalm\u00fa dalra gondoljunk, \u00e9s ne is Egyiptom vagy G\u00f6r\u00f6gorsz\u00e1g r\u00e9gi k\u00f6zigazgat\u00e1si ter\u00fcleteire. Ha nomoszr\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk, akkor az \u0151si t\u00f6rv\u00e9nyre gondoljunk, amely t\u00f6k\u00e9letesen \u00e1tj\u00e1rta minden egyes \u00e9rtelmes, tisztess\u00e9ges g\u00f6r\u00f6g lelk\u00e9t!<\/p>\n\n\n\n<p>Ennek az els\u0151 sz\u00fcrakuszai \u00fatnak a sikertelens\u00e9ge minden bizonnyal sok emberben megingatta volna a b\u00f6lcseletbe vettet hitet, \u00e1m Arisztokl\u00e9szt nem ilyen f\u00e1b\u00f3l faragt\u00e1k. \u0150t is a nomosz vez\u00e9relte, s hogy a nomoszt meg\u00e9rts\u00fck, tal\u00e1n D\u00e9maratosz Xerx\u00e9sznek adott magyar\u00e1zat\u00e1t kell elolvasnunk. Mikor ugyanis Xerx\u00e9sz, m\u00e9g a hadj\u00e1rat el\u0151tt megk\u00e9rdezte Ariszt\u00f3n fi\u00e1t, D\u00e9maratoszt, hogy miben is rejlik a sp\u00e1rtaiak ereje, \u0151 \u00edgy felelt: \u201eUruk \u00e9s parancsol\u00f3juk a t\u00f6rv\u00e9ny, a nomosz, s ett\u0151l a nomoszt\u00f3l \u0151k m\u00e9g jobban f\u00e9lnek, mint t\u0151led a te alattval\u00f3id. Azt teszik, amit a t\u00f6rv\u00e9ny parancsol nekik; a nomosz pedig azt parancsolja, hogy sohasem szabad a csat\u00e1b\u00f3l elfutni, ak\u00e1rmilyen nagy is az ellens\u00e9g t\u00f6mege, a csatasorban maradva kell gy\u0151zni vagy halni.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>A p\u00e1rbesz\u00e9det H\u00e9rodotosz \u00edrta le a marath\u00f3ni csata kapcs\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p>Ez h\u00e1t az, ami engem is hajtott, mikor Arisztokl\u00e9sz level\u00e9t \u00e9s titkos \u00fczenet\u00e9t kerestem, ez az az er\u0151, amely n\u00e9lk\u00fcl sajn\u00e1latosan sil\u00e1nny\u00e1 v\u00e1lik \u00e9rtelmis\u00e9g\u00fcnk. A nomosz fogalm\u00e1val val\u00f3 \u00fajabb szembes\u00fcl\u00e9s mintha energi\u00e1val t\u00f6lt\u00f6tt volna fel, s m\u00e9g lelkesebben olvastam Arisztokl\u00e9sz sorait.<\/p>\n\n\n\n<p>Igen, csak ha meg\u00e9rtj\u00fck a nomosz \u00fczenet\u00e9t, csak akkor \u00e9rthetj\u00fck meg Arisztokl\u00e9sz d\u00f6nt\u00e9s\u00e9t, amikor is kellemetlen tapasztalata ellen\u00e9re is \u00fajfent Sz\u00fcrakuszaiba indul!<\/p>\n\n\n\n<p>I.Dion\u00fcsziosz ut\u00e1n fia, II. Dion\u00fcsziosz ker\u00fcl a tr\u00f3nra, s az \u0151 k\u00e9r\u00e9s\u00e9re indul m\u00e1sodszor a rossz eml\u00e9k\u0171 v\u00e1rosba. Persze, Di\u00f3nnak is szerepe lehetett az \u00fcgyben, s\u0151t tal\u00e1n t\u00f6bb mint gondoln\u00e1nk. A mi mai gondolkod\u00e1sunkkal nehezen \u00e9rthet\u0151 meg a filoz\u00f3fus d\u00f6nt\u00e9se, hiszen egy\u00e9rtelm\u0171en arra gondolunk \u2013 s meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00fcnk, hogy ezt felismerni Arisztokl\u00e9sznek sem ker\u00fclt volna k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb neh\u00e9zs\u00e9g\u00e9be \u2013, hogy I. Dion\u00fcsziosz \u00e9s II. Dion\u00fcsziosz k\u00f6z\u00f6tt, pontosabban az uralkod\u00e1suk m\u00f3dszerei k\u00f6z\u00f6tt nem lehet nagy k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g. De h\u00e1t \u00fagy v\u00e9lj\u00fck \u2013 an\u00e9lk\u00fcl, hogy a nomoszr\u00f3l \u00e9s annak jelent\u0151s\u00e9g\u00e9r\u0151l fogalmunk lenne \u2013, hogy ismerj\u00fck az \u00f6reget: nem szeretett volna m\u00e9g v\u00e9letlen\u00fcl sem olyannak l\u00e1tszani, mint aki csak besz\u00e9l, \u00e1m amikor cselekedni ny\u00edlik lehet\u0151s\u00e9ge, nem tesz semmit. F\u0151leg, hogy Dion\u00fcsziosz ismert volt arr\u00f3l, hogy p\u00e1rtfogolta a m\u0171v\u00e9szeteket. \u00cdgy h\u00e1t utazott.<\/p>\n\n\n\n<p>Kezdetben val\u00f3ban nagy tisztess\u00e9ggel fogadt\u00e1k, \u00e9s ezen nem is lep\u0151d\u00f6tt meg, csak k\u00e9s\u0151bb v\u00e1lt \u201es\u0171r\u0171bb\u00e9\u201d a helyzet, mikor ism\u00e9t el\u0151vette \u201esaj\u00e1t n\u00e9zeteit\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Arisztokl\u00e9sz csal\u00f3d\u00e1sa m\u00e9rhetetlen lett. Level\u00e9nek ebben a r\u00e9sz\u00e9ben saj\u00e1t mag\u00e1t okolja, mint aki k\u00e9ptelen volt megfelel\u0151 \u00e9rveket tal\u00e1lni gondolatai \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9s\u00e9hez. A k\u00eds\u00e9rlet cs\u0151dj\u00e9t egy\u00e9rtelm\u0171en saj\u00e1t cs\u0151djek\u00e9nt \u00e9rt\u00e9kelte, \u00e9s elkesered\u00e9s\u00e9ben megsz\u00f6k\u00f6tt II. Dion\u00fcsziosz udvar\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e1t hogyisne! II. Dion\u00fcsziosz tele volt \u00edg\u00e9retekkel, reformelk\u00e9pzel\u00e9sekkel, \u00e9s ott \u00e1llt mellette Di\u00f3n is, aki ugyancsak er\u0151s r\u00e1hat\u00e1ssal b\u00edrt az udvarban. S l\u00e1m, mindez kev\u00e9snek bizonyult! Arisztokl\u00e9sz, Di\u00f3n \u00e9s II. Dion\u00fcsziosz a hatalm\u00e1val sem volt el\u00e9g a reformok, a v\u00e1ltoz\u00e1s megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1hoz. Nem volt el\u00e9g t\u00e1mogatotts\u00e1ga az \u00e9rtelmes emberek k\u00f6r\u00e9ben sem. Olyasvalakik nyertek Arisztokl\u00e9sz ellen, akik t\u00f6bb, \u00e9leter\u0151sebb tapasztalattal mentett\u00e9k \u00e1t a m\u00falt bizonyoss\u00e1g\u00e1t. Egzisztenci\u00e1lis biztons\u00e1gr\u00f3l besz\u00e9lek.<\/p>\n\n\n\n<p>Mert Arisztokl\u00e9sz tov\u00e1bbra is csak ugyanazt tapasztalta, amit I. Dion\u00fcsziosz udvar\u00e1ban. Kilencvennapos \u00fcnneps\u00e9geket, dorb\u00e9zol\u00e1st \u00e9s felel\u0151tlens\u00e9get. Sz\u00f3v\u00e1 is tette mindezt: \u201eNincs az a v\u00e1ros\u00e1llam, amely b\u00e1rmilyen t\u00f6rv\u00e9ny alatt meg\u0151rizhetn\u00e9 nyugalm\u00e1t, ha az emberek rendj\u00e9n val\u00f3nak tal\u00e1lj\u00e1k, hogy minden tulajdonukat k\u00fcl\u00f6nck\u00f6d\u0151 kicsapong\u00e1sokra t\u00e9kozolj\u00e1k, \u00e9s k\u00f6teless\u00e9g\u00fcknek tekintik, hogy mindenben lust\u00e1k legyenek, kiv\u00e9ve az ev\u00e9st, az iv\u00e1st \u00e9s a kicsapong\u00e1sok f\u00e1rads\u00e1gos gyakorl\u00e1s\u00e1t.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Figyelj\u00fcnk csak! Ez nemcsak a zsarnok \u00e9s nemcsak az udvaroncok kritik\u00e1ja, ez a t\u00e1rsadalom b\u00edr\u00e1lata is! A korabeli v\u00e1llalkoz\u00f3k, orvosok, tud\u00f3sok, matematikusok \u00e9s filoz\u00f3fusok b\u00edr\u00e1lata, m\u00e1r amennyiben az udvarhoz tartoztak. Az \u00e9rtelmis\u00e9g\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00dagy gondolhatn\u00e1nk, hogy ezek ut\u00e1n Arisztokl\u00e9sz feladta a zsarnokok \u00e9s az \u00e9rtelmis\u00e9g megnevel\u00e9s\u00e9nek sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t, \u00e9s az Akad\u00e9mia h\u0171s f\u00e1i alatt sz\u00e9p csendben s\u00e9t\u00e1lgatva elm\u00e9leti k\u00e9rd\u00e9sekkel t\u00f6lt\u00f6tte idej\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n<p>Arisztokl\u00e9sz harmadszor is \u00fatnak indult Sz\u00fcrakuszaiba, igaz, nem eg\u00e9szen \u00f6nsz\u00e1nt\u00e1b\u00f3l. A zsarnok megzsarolta \u0151t, hogy elkobozza Di\u00f3n vagyon\u00e1t, ha a nagy filoz\u00f3fus nem l\u00e1togatja meg \u0151t. Di\u00f3n ugyanis id\u0151k\u00f6zben Ath\u00e9nba utazott \u00e9s az Akad\u00e9mia buzg\u00f3 l\u00e1togat\u00f3ja lett. Arisztokl\u00e9sz teh\u00e1t, \u00f6regen, harmadszor is \u00fatnak indult Sz\u00fcrakuszaiba. Engedett a zsarnok zsarol\u00e1s\u00e1nak, \u00e9s harmadszor is elindult, hogy \u00e9rtelmesen elbesz\u00e9lgessen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Arisztokl\u00e9sz level\u00e9ben sok mindenre f\u00e9ny der\u00fcl. \u00c9lete legnagyobb kih\u00edv\u00e1s\u00e1nak tartotta ezt a feladatot, \u00e9s minden t\u00e9ved\u00e9se ellen\u00e9re is kitartott erk\u00f6lcsi felt\u00e9telrendszere mellett, ak\u00e1r azon az \u00e1ron, hogy a hal\u00e1lt v\u00e1lasztja. \u201eAz igazi b\u00f6lcsek val\u00f3s\u00e1ggal k\u00e9sz\u00fclnek a hal\u00e1lra, s a hal\u00e1l minden ember k\u00f6zt r\u00e1juk n\u00e9zve a legkev\u00e9sb\u00e9 f\u00e9lelmetes.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Nem, nem hihet\u0151, hogy az\u00fattal Arisztokl\u00e9sz meglep\u0151d\u00f6tt volna II. Dion\u00fcsziosz viselked\u00e9s\u00e9n. Egy harcos b\u00e1tors\u00e1g\u00e1val, s\u0151t ink\u00e1bb egy v\u00e9rbeli filoz\u00f3fus elsz\u00e1nts\u00e1g\u00e1val menetelt Sz\u00fcrakuszaiba, nem h\u00e1tr\u00e1lt az utols\u00f3 percig sem. A zsarnok ism\u00e9t elvesz\u00edtette \u00f6nuralm\u00e1t, s m\u00e1r csak att\u00f3l val\u00f3 f\u00e9lelm\u00e9ben tartotta tov\u00e1bbra is mag\u00e1n\u00e1l a filoz\u00f3fust, nehogy az elmes\u00e9lje Ath\u00e9nban, mi is t\u00f6rt\u00e9nt vele, nehogy rossz v\u00e9lem\u00e9nnyel legyenek r\u00f3la a t\u00f6bbiek. \u00c1m \u00edg\u00e9reteit nem tartotta be. Di\u00f3n vagyon\u00e1t nem szolg\u00e1ltatta vissza, s\u0151t olyannyira tan\u00e1csad\u00f3i hat\u00e1sa al\u00e1 ker\u00fclt, hogy ny\u00edltan \u00e9s fenyeget\u0151en l\u00e9pett fel Arisztokl\u00e9sszel szemben.<\/p>\n\n\n\n<p>Ism\u00e9t sz\u00f6k\u00e9s lett a v\u00e9ge.<\/p>\n\n\n\n<p>Szerencs\u00e9re Arkh\u00fctasz (matematikus, filoz\u00f3fus, politikus, hadvez\u00e9r, csillag\u00e1sz) megmentette h\u0151s\u00fcnket Dion\u00fcszioszt\u00f3l \u00e9s a hal\u00e1lt\u00f3l. Ez az ember az \u00e9j leple alatt f\u00f6lvette Arisztokl\u00e9szt a haj\u00f3j\u00e1ra, \u00e9s \u00e9ps\u00e9gben hazasz\u00e1ll\u00edtotta.<\/p>\n\n\n\n<p>Ez ut\u00f3bbit \u2013 m\u00e1rmint Arkh\u00fctasz tett\u00e9t \u2013 ink\u00e1bb nevezn\u00e9nk \u00e9rtelmes cselekedetnek, \u00e9rtelmis\u00e9gi hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1snak, mint Arisztokl\u00e9sz eredeti els\u0151, \u201emegv\u00e1lt\u00f3\u201d sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n<p>Nyilv\u00e1n \u00fagy gondolod, kedves olvas\u00f3m, hogy ugyancsak elt\u00e9rtem Arisztokl\u00e9sz level\u00e9nek tartalm\u00e1t\u00f3l, de ism\u00e9tlem, nem is a lev\u00e9l tartalma az izgalmas, hanem azok a gondolatok, amelyeket a lev\u00e9l kiv\u00e1ltott! A lev\u00e9l, b\u00e1rmennyire is igyekezett az \u00edr\u00f3ja, nem mentes a tov\u00e1bbi t\u00e9ved\u00e9sekt\u0151l (mintegy igazolva azokat a v\u00e1dakat, melyek szerint tan\u00edt\u00e1sa nem ment kereszt\u00fcl komolyabb fejl\u0151d\u00e9sen). Engem legink\u00e1bb abban a meggy\u0151z\u0151d\u00e9semben er\u0151s\u00edtett meg, amely szerint csak olyan gondolatokkal kell a filoz\u00f3fi\u00e1ba l\u00e9pni, amelyeket s\u00falyos \u00e9lethelyzetben is \u201ehasznos\u00edthat\u201d az ember,<\/p>\n\n\n\n<p>s amelyekkel ak\u00e1r \u00e9lete v\u00e9g\u00e9ig kib\u00edrja. Igen, a nomoszt ide sorolom. Arisztokl\u00e9sz filoz\u00f3fi\u00e1ja, hitvall\u00e1sa, \u00e9letvitele ki\u00e1llta a gyakorlat pr\u00f3b\u00e1j\u00e1t, s \u00e9lete legnehezebb pillanataiban sem adta fel v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t, nem alkudott meg, s nem l\u00e9pett vissza egy tapodtat sem.<\/p>\n\n\n\n<p>Sajn\u00e1latos, hogy az\u00f3ta sem akadt olyan nomosz, amely a t\u00e1rsadalmunkat maga al\u00e1 gy\u0171rte volna! M\u00e9g a kereszt\u00e9nys\u00e9get sem nevezn\u00e9m el\u00e9g er\u0151s er\u0151nek ahhoz, hogy t\u00e1rsadalmilag elfogadott, egys\u00e9ges ideol\u00f3gia lenne! A szeretet t\u00falzott hangoztat\u00e1s\u00e1nak zaj\u00e1t t\u00falharsogta a keresztes hadj\u00e1ratok p\u00e9nzs\u00f3v\u00e1rs\u00e1ga.<\/p>\n\n\n\n<p>Arisztokl\u00e9sz, a kor \u00e9rtelmis\u00e9gije rendelkezett ilyen gondolatrendszerrel, elvekkel, elsz\u00e1nts\u00e1ggal \u00e9s kitart\u00e1ssal. Sokan \u2013 t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt Spengler \u2013 kifog\u00e1solt\u00e1k, hogy Arisztokl\u00e9sz \u00edr\u00e1sai csup\u00e1n k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sokat \u00f6sszegeznek, \u00e1m fejl\u0151d\u00e9si \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s\u00fck nem k\u00e9pezik elm\u00e9lked\u00e9seinek t\u00e1rgy\u00e1t. Ez igaz lehet. De a \u201enagy g\u00f6r\u00f6g gondolkod\u00e1s\u201d korl\u00e1tok k\u00f6z\u00f6tt m\u0171k\u00f6d\u00f6tt \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul n\u00e9phat\u00e1rozat tiltotta az asztron\u00f3mia vizsg\u00e1lat\u00e1t, \u00e9s a r\u00e9gi k\u00e1ldeusokkal \u00e9s egyiptomiakkal \u00f6sszehasonl\u00edtva a g\u00f6r\u00f6g asztron\u00f3mia teljesen jellegtelenn\u00e9 v\u00e1lt, s\u0151t, \u00e9s t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt ez\u00e9rt is \u00e9rdekes sz\u00e1momra Arisztokl\u00e9sz levele, a filoz\u00f3fusok teljesen mell\u0151zt\u00e9k a saj\u00e1t bens\u0151j\u00fckkel, lelki\u00e9let\u00fckkel val\u00f3 foglalkoz\u00e1st \u2013 \u00edgy bel\u00e1thatjuk, hogy korunk \u00e9rtelmis\u00e9ge, \u00e9rtelmes embere, j\u00f3val nagyobb lehet\u0151s\u00e9gekkel a h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tt \u00e1llhatna neki saj\u00e1t vil\u00e1gn\u00e9zete megfogalmaz\u00e1s\u00e1nak. Nemcsak az asztron\u00f3mia, hanem a tudom\u00e1ny eredm\u00e9nyei is el\u00e9rhet\u0151bbek, \u00e9rthet\u0151bbek. S l\u00e1m, mire megy\u00fcnk a nagy tud\u00e1sunkkal, ha nomoszunkat elfeledt\u00fck?<\/p>\n\n\n\n<p>Az elm\u00falt \u00e9vsz\u00e1zadok eredm\u00e9nyei alapj\u00e1n joggal lenne elv\u00e1rhat\u00f3, hogy a ma ember\u00e9nek, a gondolkod\u00f3 embernek, legal\u00e1bb sejtelme legyen a vil\u00e1gpolitika t\u00e9nyez\u0151ir\u0151l, a tudom\u00e1ny leg\u00fajabb eredm\u00e9nyeir\u0151l, civiliz\u00e1ci\u00f3nk fejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek esetleges trendjeir\u0151l.<\/p>\n\n\n\n<p>Csak abban alakulhat ki emberhez m\u00e9lt\u00f3 v\u00e9lem\u00e9ny, aki tesz is valamit ezen tud\u00e1s el\u00e9r\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben. A t\u00f6bbi csak h\u0151z\u00f6ng\u00e9s \u00e9s hebehurgya m\u00e9ltatlankod\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p>Sajnos, a ma embere \u00fagy szomjazza \u00e9s k\u00edv\u00e1nja a tud\u00e1st (m\u00e1r, ha egy\u00e1ltal\u00e1n val\u00f3ban k\u00edv\u00e1nja), mint Hegel gy\u00fcm\u00f6lcsev\u0151 embere. Az eml\u00edtett illet\u0151 nem evett k\u00f6rt\u00e9t, sem alm\u00e1t, mert \u201egy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6t\u201d akart enni. A ma embere \u00fagy akar hozz\u00e1sz\u00f3lni mindenhez, hogy sem ehhez, sem ahhoz nem \u00e9rt igaz\u00e1n, egyik tudom\u00e1ny\u00e1gat sem tanulm\u00e1nyozza alaposabban, \u00e1m mint Sz\u00f3krat\u00e9sz mesteremberei (akik azt hitt\u00e9k, ha j\u00f3k a szakm\u00e1jukban, akkor mindenhez ugyan\u00fagy \u00e9rtenek, \u00e9s joguk is van ezzel kapcsolatban v\u00e9lem\u00e9nyt nyilv\u00e1n\u00edtani), a ma embere (aki d\u00fask\u00e1l az inform\u00e1ci\u00f3k t\u00f6meg\u00e9ben) szint\u00e9n mindentud\u00f3nak tartja mag\u00e1t, a mindenhez val\u00f3 hozz\u00e1sz\u00f3l\u00e1s jog\u00e1val egy\u00fctt\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d3, j\u00f3l tudom, ismerem, hiszen olvastam Zarathusztra int\u00e9s\u00e9t: \u201eNem a te dolgod, hogy az emberek l\u00e9gycsap\u00f3ja l\u00e9gy!\u201d S nem is \u00e1ll sz\u00e1nd\u00e9komban v\u00e1daskodni b\u00e1rki ellen. \u00d3, nem. \u00c9n ink\u00e1bb Khair\u00e9m\u00f3n m\u00f3dj\u00e1ra rovom soraimat, abban a rem\u00e9nyben, hogy vele ellent\u00e9tben \u2013 neki csak a neve maradt fenn, m\u0171vei nem \u2013 nemcsak a nevem, hanem a figyelmeztet\u00e9sem is fennmarad.<\/p>\n\n\n\n<p>Mindazon\u00e1ltal tudat\u00e1ban vagyok annak, hogy ez a m\u00falt, amelyr\u0151l itt \u00edrok, nem egy lez\u00e1rt fejezete t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnknek, hanem olyan esem\u00e9nyek v\u00e9gel\u00e1thatatlan sora, melyek bizonyos \u00e9rtelemben itt \u00e9lnek a mi jelen\u00fcnkben, s bizonyos emberek mindennapjaiban.<\/p>\n\n\n\n<p>A c\u00e9lom, felmutatni Arisztokl\u00e9sz lelkiismeretes k\u00f6vetkezetess\u00e9g\u00e9t \u00e9s az \u00f6nmag\u00e1val szemben megfogalmazott b\u00edr\u00e1latra val\u00f3 k\u00e9szs\u00e9get.<\/p>\n\n\n\n<p>Minden bizonnyal olvas\u00f3m is elismeri, hogy az a tudatlans\u00e1g, amely felismeri \u00f6nmaga el\u00e9gtelens\u00e9g\u00e9t m\u00e1r nem igazi tudatlans\u00e1g. \u00cdgy vagyok ezzel \u00e9n is.<\/p>\n\n\n\n<p>Lassan \u00fagy \u00e9rzem, m\u00e1r nem is Arisztokl\u00e9sz level\u00e9r\u0151l van sz\u00f3, hanem az \u00e9n levelemr\u0151l. Ebben az \u00edr\u00e1sban ugyanis Arisztokl\u00e9sz \u00fczenete \u00e9l tov\u00e1bb, s ha valaki p\u00e1r \u00e9v m\u00falva m\u00e1r idej\u00e9tm\u00faltnak tartva Plat\u00f3nt \u201evalami m\u00e1st\u201d, keres, lehet, hogy fel\u00fctve k\u00f6nyvem lapjait, elgondolkozik majd azon, mi\u00e9rt is hiszek a t\u00f6rt\u00e9nelem igazs\u00e1goss\u00e1g\u00e1ban, s mi\u00e9rt v\u00e1rom, hogy Mit\u00fcsz szobra v\u00e9gre r\u00e1zuhan Mit\u00fcsz gyilkos\u00e1ra\u2026<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Arisztokl\u00e9sz nomosza Meglehet\u0151sen sok ut\u00e1naj\u00e1r\u00e1somba ker\u00fclt, m\u00edg Arisztokl\u00e9sz, ismertebb nev\u00e9n Plat\u00f3n, egy r\u00e9g\u00f3ta keresett level\u00e9re r\u00e1akadtam s azt megszereztem. No persze, nem eredeti p\u00e9ld\u00e1nyr\u00f3l van sz\u00f3, hanem t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen \u00e1t\u00edrt \u00e9s f\u00e9nym\u00e1solt v\u00e1ltozatr\u00f3l, amely siralmas \u00e1llapotban ker\u00fclt a kezembe. Szakmai k\u00f6r\u00f6kben &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=2988\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2988","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2988"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2988\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2990,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2988\/revisions\/2990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}