{"id":3404,"date":"2025-03-13T10:59:00","date_gmt":"2025-03-13T08:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3404"},"modified":"2025-12-30T11:02:07","modified_gmt":"2025-12-30T09:02:07","slug":"mintha-valaki-kitorolte-volna-az-emlekeimet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3404","title":{"rendered":"\u201e\u2026mintha valaki kit\u00f6r\u00f6lte volna az eml\u00e9keimet\u2026\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Reg\u00e1l. T\u0171n\u0151d\u00e9s B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi Zolt\u00e1n l\u00e1gerreg\u00e9nye f\u00f6l\u00f6tt<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-03-13T10:59:00+02:00\">2025-03-13<\/time><\/div>\n\n\n<p>A magyar irodalom egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3, modern l\u00e1gerreg\u00e9nye, m\u0171fajteremt\u0151 k\u00f6nyv, olvasom <em>B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi Zolt\u00e1n<\/em> sikeres m\u0171v\u00e9nek (<em>Reg\u00e1l<\/em>) h\u00e1ts\u00f3 bor\u00edt\u00f3j\u00e1n, a f\u00fclsz\u00f6vegben, \u00e9s azonnal ellenkezni t\u00e1madt kedvem. No, nem a konkr\u00e9t munk\u00e1val, hiszen t\u00f6bb j\u00f3 kritik\u00e1t is kapott m\u00e1r, azokat nincs okom megk\u00e9rd\u0151jelezni, gyorsolvas\u00e1s ut\u00e1n sem, \u00e1m miel\u0151tt m\u00e9lyebben elmer\u00fcln\u00e9k textusaiban, ez a meghat\u00e1roz\u00e1s zavarba ejtett. Egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3? Nagy baj lenne, ha \u00edgy gondoln\u00e1nk, hiszen a munka alapvet\u00e9se az a sokezer \u00e9ve l\u00e9tez\u0151 szemben\u00e9z\u00e9s, ami az identit\u00e1sa teljess\u00e9g\u00e9t keres\u0151 ember bels\u0151 k\u00fczdelmeib\u0151l fakad. Elfogadni a sorsot, \u00e9s csak le\u00e9lni az \u00e9letet, annak sz\u00fcrkes\u00e9g\u00e9b\u0151l, sokszori sz\u00e1mkivetetts\u00e9g\u00e9b\u0151l, az al\u00e1- \u00e9s f\u00f6l\u00e9rendelts\u00e9gi viszonyokb\u00f3l nem kiv\u00e1l\u00e1st keresni, hanem elvegy\u00fclni abban, okozzon is ez b\u00e1rmekkora f\u00e1jdalmat, keser\u0171s\u00e9get, nos, nem err\u0151l sz\u00f3l a vil\u00e1girodalom z\u00f6me? K\u00e9rdezem ezt, an\u00e9lk\u00fcl, hogy \u00edr\u00f3kat, m\u0171veket, utal\u00e1sokat keresn\u00e9k; de h\u00e1t kezdhetn\u00e9m \u2013 messze nem a sor elej\u00e9n \u2013 az \u00e9vezredek sor\u00e1n sz\u00e9pirodalomm\u00e1 v\u00e1lt <em>Thuk\u00fcdid\u00e9sz<\/em>n\u00e9l (l\u00e1sd a tal\u00e1n soha el nem avul\u00f3 <em>m\u00e9loszi dial\u00f3gus<\/em>t \u2013 t\u00f6bbek k\u00f6zt \u2013 az elnyom\u00f3 \u00e9s elnyomott polg\u00e1rok viszony\u00e1r\u00f3l; \u00e9s a hivatkoz\u00e1sok sz\u00e1ma kort\u00e1rsainkig terjedhetne, sok-sok ezer m\u00e9g ismert \u00e9s m\u00e1r elfeledett munka f\u00f6lemleget\u00e9s\u00e9vel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Boszormenyi-Zoltan-Regal_Moment_edited-1024x576.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3406\" srcset=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Boszormenyi-Zoltan-Regal_Moment_edited-1024x576.jpeg 1024w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Boszormenyi-Zoltan-Regal_Moment_edited-300x169.jpeg 300w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Boszormenyi-Zoltan-Regal_Moment_edited-768x432.jpeg 768w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Boszormenyi-Zoltan-Regal_Moment_edited-1536x864.jpeg 1536w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Boszormenyi-Zoltan-Regal_Moment_edited-500x281.jpeg 500w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Boszormenyi-Zoltan-Regal_Moment_edited.jpeg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00c1m, mondom, hagyjuk az aforizm\u00e1kk\u00e1 nemes\u00fclt-szel\u00edd\u00fclt klasszikusok \u00fczeneteit. \u00c9s ugorjunk a meghaladhatatlannak l\u00e1tsz\u00f3 huszadik sz\u00e1zadhoz, mindazon\u00e1ltal mott\u00f3k\u00e9nt \u2013 \u00e9s az eml\u00edt\u00e9s indokak\u00e9nt \u2013 azt egy Thuk\u00fcdid\u00e9sz-id\u00e9zettel f\u00f6lkonfer\u00e1lva. Az im\u00e9nt eml\u00edtett fejezetben \u00edrja, \u0151 m\u00e9g a lakedaimoniakr\u00f3l sz\u00f3lva: \u201e<em>aligha ismer\u00fcnk m\u00e9g egy n\u00e9pet, amely a legteljesebb ny\u00edlts\u00e1ggal azt tartja tisztess\u00e9gesnek, ami neki kellemes, \u00e9s azt jogosnak, ami neki hasznos. S mivel ilyen a gondolkod\u00e1sm\u00f3djuk, nagyon alaptalan a rem\u00e9nyetek, hogy megmentenek<\/em>.\u201d Mott\u00f3nk ak\u00e1r az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9nelme, ak\u00e1r a sz\u0171kebben \u00e1tgondolt huszadik sz\u00e1zad, s\/de ak\u00e1r B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi Zolt\u00e1n reg\u00e9nye el\u00e9 is odailleszthet\u0151. S ez\u00e9rt r\u00e1ncoltam \u00e9n homlokom a f\u00fclsz\u00f6vegben \u00edrt \u201em\u0171fajteremt\u0151\u201d sz\u00f3 olvast\u00e1n, hiszen lesz\u0171k\u00edtve is van ennek el\u0151zm\u00e9nye, hagyom\u00e1nya, noha \u2013 erre hamarosan kit\u00e9rek \u2013 term\u00e9szetesen sz\u00e1mos elt\u00e9r\u0151 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s, szem\u00e9lyes aspektus l\u00e9tezik. \u00c1m az alapt\u00f6rt\u00e9net \u2013 menek\u00fcl\u00e9s kontra befogad\u00e1s \u2013 sz\u00e1mos munk\u00e1ban megjelenik. B\u00e1r a m\u0171faj-m\u00f3dosul\u00e1s annyiban igaz, hogy mindenk\u00e9pp k\u00e9t \u2013 ha nem h\u00e1rom &#8211; alapvet\u0151 r\u00e9szre kell bontanunk a l\u00e1gerreg\u00e9nyek narrat\u00edv\u00e1j\u00e1t. Ugyan ez a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s az egyes reg\u00e9nyek kibont\u00e1sa, t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek el\u0151rehalad\u00e1sa sor\u00e1n kisebbedik, olykor szinte elhanyagolhat\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik. Mi ez a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g? Roppant egyszer\u0171en fogalmazva: a l\u00e1gerbe \u00e9rkez\u00e9s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeir\u0151l van sz\u00f3. Hiszen van, aki hadifogolyk\u00e9nt, m\u00e1sok azonban \u2013 mint B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi reg\u00e9ny\u00e9nek szerepl\u0151je, szerepl\u0151i \u2013 k\u00e9nyszerb\u0151l, az emigr\u00e1ci\u00f3-menek\u00fcl\u00e9s \u00fatj\u00e1ra l\u00e9pve ker\u00fclnek \u2013 r\u00f6videbb-hosszabb id\u0151re \u2013 a menek\u00fcltt\u00e1borok id\u0151nk\u00e9nt l\u00e1gerk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit id\u00e9z\u0151 falai k\u00f6z\u00e9. (\u00c9s a harmadik csoport, amire f\u00f6ntebb utaltam, azon m\u0171vek\u00e9, amelyek a saj\u00e1t haz\u00e1jukban beb\u00f6rt\u00f6n\u00f6z\u00f6ttek, l\u00e1gerbe deport\u00e1ltak, m\u00e1sodrend\u0171k\u00e9nt kezelt polg\u00e1rok t\u00f6rt\u00e9nete.)<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"450\" src=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/regal-15677.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3407\" style=\"width:311px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/regal-15677.jpeg 300w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/regal-15677-200x300.jpeg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Elm\u00e9letileg ez a k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny; a menek\u00fcltsors tudatos v\u00e1llal\u00e1sa, avagy az egy\u00e9n sodr\u00f3d\u00e1sa a t\u00f6rt\u00e9nelem kiszolg\u00e1ltatottjaival; egy nagyon \u00e9les cez\u00far\u00e1t is eredm\u00e9nyezhetne a m\u0171fajhoz k\u00f6thet\u0151-k\u00f6t\u0151d\u0151 reg\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt. \u00c1m ezt az egyes \u00edr\u00f3k eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1nak gyakorlata fel\u00fcl\u00edrja; ahol nem jelenik meg a bels\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9s, a humanista szemben\u00e9z\u00e9se az elembertelened\u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 st\u00e1ci\u00f3ival, s ahol \u2013 ak\u00e1r csak az \u00e1br\u00e1zol\u00e1s m\u00f3dj\u00e1ban \u2013 a kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g elleni k\u00fczdelem legy\u0151zi a sorst\u00e1rsak ir\u00e1nti szolidarit\u00e1st, ott a reg\u00e9ny nem t\u00f6lti be a sz\u00e9pirodalom alapvet\u0151 hivat\u00e1s\u00e1t. \u00c9s nem mellesleg, az irodalom eml\u00e9kezete nem is tartja sz\u00e1mon \u0151ket, legf\u00f6ljebb id\u0151nk\u00e9nti rossz p\u00e9ldak\u00e9nt eml\u00edt\u0151dnek, a m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9net azon fejezeteiben, amely r\u00e9szletekben ugyan felbukkan, de \u00e1tfog\u00f3 elemz\u00e9s\u00e9t e tematik\u00e1nak a magam r\u00e9sz\u00e9r\u0151l hi\u00e1nyolom. Tal\u00e1n ez\u00e9rt is id\u0151z\u00f6m itt el ezen el\u0151zm\u00e9nyt\u00f6rt\u00e9netn\u00e9l, B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi Zolt\u00e1n reg\u00e9nye kapcs\u00e1n; rem\u00e9lve, lesz olyan olvas\u00f3, aki esetleg kih\u00edv\u00e1sk\u00e9nt tekint felvet\u00e9semre.<\/p>\n\n\n\n<p>Itt \u00e9s most a magam r\u00e9sz\u00e9r\u0151l val\u00f3ban csak az irodalmi el\u0151k\u00e9pek gyors \u00e1tfut\u00e1s\u00e1ra v\u00e1llalkozhatom. S\u0151t, ink\u00e1bb csak n\u00e9h\u00e1ny p\u00e9ld\u00e1t eml\u00edthetek, itt is legfeljebb az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat k\u00f6vet\u0151 \u00e9vekn\u00e9l kezdve \u2013 noha az emigr\u00e1ns l\u00e9t keser\u0171 val\u00f3s\u00e1g\u00e1t m\u00e1r a kor\u00e1bbi sz\u00e1zadok \u00edr\u00e1stud\u00f3i is feljegyezt\u00e9k napl\u00f3ban, lev\u00e9lreg\u00e9nyben vagy reg\u00e9nyes korrajzban. S h\u00e1t az els\u0151 nagy vil\u00e1g\u00e9g\u00e9st sz\u00e1mos ismert \u00e9s m\u00e9g t\u00f6bb sz\u00e9les k\u00f6rben m\u00e9g ma is ismeretlen (el\u00e9g tal\u00e1n <em>Latzk\u00f3 Andor<\/em>ra utalnom) novella, reg\u00e9ny megjelen\u00e9se k\u00f6vette; \u00edgy p\u00e9ld\u00e1ul a k\u00f6zismert <em>Fekete kolostor, Kuncz Alad\u00e1r<\/em> munk\u00e1ja, s ennek kapcs\u00e1n azonnal alkalmunk van al\u00e1h\u00fazni: \u0151 (tudjuk) ha nem is \u00f6nk\u00e9nt &#8211; de nem katonak\u00e9nt, hadifogolyk\u00e9nt, hanem Franciaorsz\u00e1gban rekedt \u201ecivilk\u00e9nt\u201d ker\u00fclt rabs\u00e1gba; ahogyan a fogolyt\u00e1rs <em>N\u00e9meth Andor<\/em> \u00edrta k\u00e9s\u0151bb: Kuncz \u00fagy \u00e9rkezett a l\u00e1gerk\u00e9nt is aposztrof\u00e1lhat\u00f3 kolostorba, mint egy \u201e<em>literary gentleman<\/em>\u201d, mint egy \u201e<em>sz\u00e9pl\u00e9lek, dandy<\/em>\u201d; a l\u00e9lek \u00e9s test pokl\u00e1ba. \u00c9s ha itt kezdt\u00fck, akkor utalnunk kell a <em>Szib\u00e9riai garnizon<\/em>-ra, <em>Markovits Rodion<\/em> remek\u00e9re, ak\u00e1r az\u00e9rt is, hogy annak fanyar ir\u00f3ni\u00e1ja r\u00e9v\u00e9n el\u0151re ugorjunk k\u00e9t \u00e9s f\u00e9l \u00e9vtizedet, megeml\u00edtve <em>Domahidy Mikl\u00f3s<\/em> kev\u00e9ss\u00e9 olvasott \u00e9s hasonl\u00f3an ironikus m\u0171v\u00e9t a <em>Londoni csomag<\/em>ot \u2013 ez m\u00e1r a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat k\u00f6vet\u0151 szib\u00e9riai hadifogs\u00e1g \u00e9veir\u0151l mes\u00e9l. S h\u00e1t l\u00e1gerreg\u00e9nyt eml\u00edtve nem maradhat eml\u00edtetlen\u00fcl <em>Ny\u00edr\u0151 J\u00f3zsef<\/em> k\u00e9t reg\u00e9nye sem, aki menek\u00fcl\u00e9se \u00e9veit a bajororsz\u00e1gi <em>Wollaberg<\/em>ben, majd <em>Waldkirchen<\/em>ben kezdte, itt szerzett \u00e9lm\u00e9nyeinek lenyomata a <em>Z\u00f6ld csillag<\/em>, illetve a k\u00e9s\u0151bb publik\u00e1lt, de kor\u00e1bban \u00edrt <em>\u00cdm\u00e9, az emberek<\/em>. E munk\u00e1knak is, mint \u00e1ltal\u00e1ban a k\u00f6nyveknek, m\u00e1r saj\u00e1t sorsuk van, f\u00f6llelhet\u0151ek, l\u00e9teznek azonban mindm\u00e1ig ismeretlen p\u00e1rhuzamok. \u00cdgy p\u00e9ld\u00e1ul a Demokrata N\u00e9pp\u00e1rt egykori k\u00e9pvisel\u0151j\u00e9nek, <em>Varga L\u00e1szl\u00f3<\/em>nak (aki \u00e9vtizedekkel k\u00e9s\u0151bb, 2003-ban, a kereszt\u00e9nydemokrata N\u00e9pp\u00e1rt k\u00e9pvisel\u0151jek\u00e9nt hunyt el) 1948-ban kezd\u0151d\u0151 mindm\u00e1ig kiadatlan napl\u00f3ja, amely \u2013 a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeken t\u00fal \u2013 m\u00e9g arr\u00f3l is tan\u00faskodik, milyen lelki\u00e1llapotban \u00edrta Ny\u00edr\u0151 k\u00e9sz\u00fcl\u0151 reg\u00e9nye, reg\u00e9nyei feljegyz\u00e9seit, els\u0151 v\u00e1zlatait. Hiszen, mondhatni, szomsz\u00e9dok voltak; mindketten \u2013 s m\u00e9g sz\u00e1mos \u00edr\u00f3, politikus, k\u00f6z\u00e9leti ember, kiknek ismerj\u00fck napl\u00f3it, feljegyz\u00e9seit \u2013 ugyanott, a saj\u00e1tos k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeir\u0151l ismert bajororsz\u00e1gi menek\u00fcltt\u00e1borokban v\u00e1rt\u00e1k sorsuk jobbra fordul\u00e1s\u00e1t, bev\u00e1ndorl\u00e1si k\u00e9relmeik elfogad\u00e1s\u00e1t. Ott, azokban a menek\u00fcltt\u00e1borokban, amelyek fizikai ell\u00e1totts\u00e1ga \u2013 az emberek alapvet\u0151 emberi sz\u00fcks\u00e9gleteinek biztos\u00edt\u00e1sa \u2013 a k\u00f6zben eltelt sz\u00e1z esztend\u0151 ellen\u00e9re is alig-alig v\u00e1ltozott, \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat lez\u00e1r\u00f3 \u00e9vekhez k\u00e9pest v\u00e1lik felt\u0171n\u0151v\u00e9 az elhelyez\u00e9si k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek t\u00f6bb, mint hasonlatoss\u00e1ga \u00e9s a befogad\u00e1st int\u00e9z\u0151-v\u00e9gz\u0151 \u2013 am\u00fagy j\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9kkal l\u00e9trehozott int\u00e9zm\u00e9nyeket k\u00e9pvisel\u0151 \u2013 emberek szem\u00e9lytelen hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sa. \u00c9s minden voltak\u00e9pp v\u00e1ltozatlan marad a menek\u00fcltt\u00e1borok vil\u00e1g\u00e1ban, a magyar forradalmat k\u00f6vet\u0151 burgenlandi, vagy olaszorsz\u00e1gi l\u00e9tes\u00edtm\u00e9nyekben \u00e9pp \u00fagy, mik\u00e9nt a k\u00e9s\u0151bbi \u00e9vtizedekben, s dermedt-rideg-h\u0171v\u00f6s k\u00f6rnyezet m\u00e9g a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n-k\u00f6zep\u00e9n is, amikor B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi reg\u00e9nye j\u00e1tsz\u00f3dik. \u00c9s val\u00f3ban, a h\u00e1tt\u00e9r szociol\u00f3giai le\u00edr\u00e1sa ugyan megtal\u00e1lhat\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny ezen k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6rrel foglalkoz\u00f3 szaktanulm\u00e1nyban, vagy ak\u00e1r <em>Sz\u00e9pfalusi Istv\u00e1n<\/em> \u2013 helysz\u00edn\u00fcnk, a traiskircheni t\u00e1bor lelk\u00e9sz\u00e9nek \u2013 besz\u00e1mol\u00f3iban, \u00e1m ugyanennek sz\u00e9pirodalmi feldolgoz\u00e1s\u00e1ra a kort\u00e1rs \u2013 k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a magyar \u2013 irodalom alig-alig v\u00e1llalkozott. Annak ellen\u00e9re, hogy a kommunista-szocialista \u201eb\u00e9ket\u00e1bor\u201d orsz\u00e1gaiban a bels\u0151 elnyom\u00e1s, a diktat\u00fara, a terror b\u0171ncselekm\u00e9nyeir\u0151l sz\u00e1mos korrajzot olvashatunk, az \u00e1llampolg\u00e1rok zaklat\u00e1s\u00e1t\u00f3l, k\u00e9nyszerp\u00e1ly\u00e1kra szor\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l, \u00e1lland\u00f3 szoros megfigyel\u00e9s\u00e9t\u0151l kezdve a b\u00f6rt\u00f6n\u00f6k, l\u00e1gerek, bels\u0151 deport\u00e1l\u00e1sok vil\u00e1g\u00e1ig. Az ide k\u00edv\u00e1nkoz\u00f3 megjegyz\u00e9sem m\u00e1r val\u00f3ban mell\u00e9kmondatnak t\u0171nhet, konkr\u00e9t t\u00e9m\u00e1nkt\u00f3l t\u00f6rt\u00e9n\u0151 elkanyarod\u00e1snak: meglehet, csak sz\u00e1momra \u00e9rdekes, hogy m\u00e9g a nyugati magyar irodalom jelent\u0151s \u00e9letm\u0171veit l\u00e9trehoz\u00f3 alkot\u00f3ikt\u00f3l is csak ritk\u00e1n olvashatunk t\u00e9nyszer\u0171, r\u00e9szletes, elemz\u0151 le\u00edr\u00e1sokat beilleszked\u00e9s\u00fck \u00e9s befogad\u00e1suk st\u00e1ci\u00f3ir\u00f3l; a befogad\u00f3 nemzetek menek\u00fcltekkel szembeni kelletlen f\u00f6lfog\u00e1s\u00e1r\u00f3l, ismereteikr\u0151l, sz\u00e1nd\u00e9kaikr\u00f3l.&nbsp; &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ism\u00e9tlem, tudom, hogy mindez l\u00e1tsz\u00f3lag hosszadalmas \u00e9s sz\u00fcks\u00e9gtelen bevezet\u0151 egy apr\u00f3nak t\u0171n\u0151 korrekci\u00f3 elv\u00e9gz\u00e9s\u00e9hez, ami r\u00e1ad\u00e1sul ak\u00e1r szubjekt\u00edv narrat\u00edvak\u00e9nt \u00e9rtelmezve nem f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl tartozik t\u00e1rgyunkhoz, B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi Zolt\u00e1n l\u00e1gerreg\u00e9ny\u00e9hez. \u00c9n m\u00e9gis hasznosnak v\u00e9ltem a k\u00f6nyvet egy folyamatba, el\u0151t\u00f6rt\u00e9netbe illeszteni, hiszen er\u0151ss\u00e9ge csak \u00edgy v\u00e1lhat igaz\u00e1n kiemelked\u0151 \u00e9rdem\u00e9v\u00e9; maga a h\u00e1tt\u00e9r, a f\u0151- \u00e9s mell\u00e9kszerepl\u0151k mor\u00e1lis ind\u00edttat\u00e1sainak l\u00e9lektani \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1n t\u00fal a k\u00f6rnyezet le\u00edr\u00e1s\u00e1t\u00f3l a befogad\u00f3k k\u00f6zvetlen \u00e9s k\u00f6zvetett bemutat\u00e1s\u00e1ig terjed\u0151 pszichol\u00f3giai remekm\u0171, mik\u00f6zben mindv\u00e9gig megmarad a sz\u00e9pirodalom hat\u00e1rain bel\u00fcl. S mindezt, ha \u00fagy tetszik, \u201eokosan\u201d v\u00e9gzi el a szerz\u0151, hiszen a f\u0151h\u0151s kor\u00e1b\u00f3l \u00e9s eddigi \u00e9lettapasztalat\u00e1b\u00f3l m\u00e9g nem fakadhat m\u00e9ly bels\u0151 meg\u00e9rt\u00e9s, b\u00f6lcs t\u00fcrelem; minden \u00faj \u00e9s v\u00e1ratlan \u00e9lm\u00e9ny els\u0151dlegesk\u00e9nt, \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1si alap n\u00e9lk\u00fcl \u00e9ri, \u00edgy legf\u00f6ljebb az addigi \u00f3vatoss\u00e1g, \u00f6nv\u00e9delmi reflex \u00e9s a t\u00fal\u00e9l\u00e9s akar\u00e1sa vezeti el egyik helyzett\u0151l a m\u00e1sikig; s csak k\u00e9s\u0151bb, lassan fogalmaz\u00f3dnak meg benne azok a gondolatok, azok a felismer\u00e9sek, melyeket az \u00edr\u00f3 sz\u00e1n olvas\u00f3inak: meglehet, hogy a menek\u00fcl\u00e9s, a befogad\u00e1s \u00fatja sokkal m\u00e9lyebbr\u0151l indul el, mint maga az \u00fat kezdete, a menek\u00fcl\u00e9s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1nak v\u00e1llal\u00e1sa. Mert ha egy orsz\u00e1g, egy t\u00e1rsadalom kivet, kitasz\u00edt mag\u00e1b\u00f3l, az \u00e9s csak ez m\u00e9g nem tesz befogad\u00f3v\u00e1 egy m\u00e1sik orsz\u00e1got, egy l\u00e1tsz\u00f3lag m\u00e1sk\u00e9pp gondolkod\u00f3 \u2013 annak hitt \u2013 t\u00e1rsadalmat. Hiszen, ahogyan ezt m\u00e1r Thuk\u00fcdid\u00e9sz (mint fentebb \u00edrtam) kimondta: \u201e<em>egy n\u00e9p \u2026 azt tartja tisztess\u00e9gesnek, ami neki kellemes, \u00e9s azt jogosnak, ami neki hasznos<\/em>\u201d. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ha az \u00f3kori szerz\u0151 mondat\u00e1nak \u2013 m\u0171v\u00e9nek \u2013 keletkez\u00e9si idej\u00e9re gondolunk, akkor \u00fagy t\u0171nhet, att\u00f3l id\u0151ben \u00e9s t\u00e9rben m\u00e1r messze t\u00e1volodtunk; az embert \u00e9s az emberis\u00e9get a h\u00e1bor\u00fak sz\u0171nni nem akar\u00f3 nyom\u00e1sa m\u00e1r jobb\u00e1, szolid\u00e1risabb\u00e1, elfogad\u00f3bb\u00e1 tette. \u00c1m r\u00e1 kell d\u00f6bbenn\u00fcnk ennek ellenkez\u0151j\u00e9re. Illetve, tal\u00e1n pontosabb kifejez\u00e9s: a megv\u00e1ltoztathatatlanra. B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi reg\u00e9nye l\u00e9nyeg\u00e9ben ennek bemutat\u00e1s\u00e1ra v\u00e1llalkozik; a cselekm\u00e9ny keret\u00e9t \u00e9s bels\u0151 szerkezet\u00e9t a f\u00e9lelem struktur\u00e1lja, \u00e9s a v\u00e1gy, hogy e f\u00e9lelem sodr\u00e1ban az egy\u00e9n m\u00e9gis megteremtse, megtal\u00e1lja identit\u00e1sa teljes harm\u00f3ni\u00e1j\u00e1t. Mert az identit\u00e1s nem a sz\u00fclet\u00e9s pillanat\u00e1ban keletkezik, nem a l\u00e9tez\u00e9sre \u00e9bred\u00e9ssel egy\u00fctt j\u00e1r\u00f3 \u00e9rz\u00e9s, s m\u00e9g csak nem is a haza- \u00e9s anyanyelv k\u00f6t\u00e9seinek megismer\u00e9s\u00e9vel lesz teljes; az identit\u00e1s az ember el- \u00e9s befogad\u00e1s\u00e1val kezd\u0151dik. Ha a haza b\u00e1rmely \u2013 etnikai, vall\u00e1si, sz\u00e1rmaz\u00e1si \u2013 okb\u00f3l m\u00e1sodrend\u0171 \u00e1llampolg\u00e1rak\u00e9nt kezeli, ha fenyegeti, zaklatja, ellehetetlen\u00edti \u0151t l\u00e9tez\u00e9s\u00e9ben, akkor csorbul az identit\u00e1sa, s meglehet, v\u00e9gzetesen; s meglehet \u2013 elindul teljess\u00e9 tenni azt, de imm\u00e1r f\u00f6llelhetetlen marad. B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi reg\u00e9ny\u00e9nek narrat\u00edv\u00e1ja \u2013 vagy annak kiindul\u00f3pontja \u2013 itt keresend\u0151: az elvesztett \u00e9s elveszett ill\u00fazi\u00f3k v\u00e9gtelen t\u00f6rt\u00e9neteinek egyike ez. Amelyek \u2013 mik\u00e9nt szerz\u0151nk munk\u00e1ja &#8211; kieg\u00e9sz\u00edtik a k\u00f6zismert p\u00e9ld\u00e1zatot: ne halat adj neki, hanem tan\u00edtsd meg hal\u00e1szni, de engedd, hogy m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal, b\u00fcszk\u00e9n, szabad emberk\u00e9nt hal\u00e1szhasson. M\u00e1r a reg\u00e9ny el\u00e9 illesztett mott\u00f3 is erre figyelmezteti olvas\u00f3j\u00e1t: \u201e<em>Csak a sehol-se-volt esem\u00e9nyek \/ Nem avulnak el soha!<\/em>\u201d, t\u0171n\u0151dhet\u00fcnk el <em>Schiller<\/em> \u00fczenet\u00e9n, s ebb\u0151l kiindulva \u00e9rthetj\u00fck meg a f\u0151h\u0151s \u00fatja st\u00e1ci\u00f3inak meg\u00e9l\u00e9s\u00e9t; nem menek\u00fclhetsz, fogalmazza meg egyre b\u00f6lcsebben, egyre szomor\u00fabban. (Noha a szerz\u0151 makacs kapaszkod\u00e1s\u00e1t \u00e9s fokoz\u00f3d\u00f3 ragaszkod\u00e1s\u00e1t a der\u0171 optimizmus\u00e1hoz ak\u00e1r Schiller sokkal ismertebb verse, a dal az \u00f6r\u00f6mh\u00f6z \u2013 avagy \u00d6r\u00f6m\u00f3da \u2013 is p\u00e9ld\u00e1zhatn\u00e1, \u00e1m az \u201e<em>egy-testv\u00e9r lesz minden ember<\/em>\u201d akar\u00e1s\u00e1t a reg\u00e9ny t\u00f6rt\u00e9nete majd-hogy-nem egy\u00e9rtelm\u0171en helyezi az ill\u00fazi\u00f3k vil\u00e1g\u00e1ba.)<\/p>\n\n\n\n<p>A cselekm\u00e9ny nyers, olykor brut\u00e1lis elemei saj\u00e1tosan vegy\u00fclnek-mozdulnak a metafor\u00e1k vil\u00e1ga fel\u00e9. Ugyan pontos \u00e9rtelmez\u00e9ssel megfejthetj\u00fck a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9s feltehet\u0151 idej\u00e9t, s a helysz\u00edneket, s\u0151t, a menek\u00fcl\u00e9s primer \u00e9s szekunder okait sem rejti mondatai m\u00f6g\u00e9 a szerz\u0151, m\u00e9gis, mindez h\u00e1tt\u00e9rbe szorul. A legbens\u0151 f\u00e9lelmek, \u00e9s a csal\u00f3d\u00e1sok mindenkoris\u00e1g\u00e1nak hangs\u00falyoz\u00e1sa a szerz\u0151 els\u0151dleges sz\u00e1nd\u00e9ka; b\u00e1r, hogy valamik\u00e9pp a m\u0171fajteremt\u0151 jelz\u0151t m\u00e9gis helyben hagyjuk, a k\u00f6tet a leg\u00fajabb kor ill\u00fazi\u00f3it is \u2013 annak egyetemess\u00e9g\u00e9t nem k\u00edm\u00e9lve \u2013 szerte foszlatja. Mert mi a f\u0151h\u0151s kil\u00e1t\u00e1stalannak t\u0171n\u0151 utaz\u00e1s\u00e1nak bels\u0151 mot\u00edvuma? \u00c1tjut\u00e1s a hat\u00e1ron, azon, amely elv\u00e1lasztja \u201e<em>Az \u00e9rtelem n\u00e9lk\u00fcli hatalom ir\u00e1ny\u00edtotta vil\u00e1got az \u00e9rtelmes hatalom korm\u00e1nyozta vil\u00e1gt\u00f3l. Az el\u0151z\u0151ben az emberek csak \u00e1br\u00e1ndoznak, v\u00e1gyakoznak a szabads\u00e1gra, az ut\u00f3bbiban naponta gyakorolj\u00e1k.<\/em>\u201d (10.o.) \u00c1m az embercsemp\u00e9sz durva, arrog\u00e1ns, lekezel\u0151; a menek\u00fcltt\u00e1borban az els\u0151 este a lak\u00f3k megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k kirabolni, megal\u00e1zni testben \u00e9s l\u00e9lekben, s az els\u0151 kihallgat\u00f3tiszt a hatalom nyers, arrog\u00e1ns nyelv\u00e9n f\u00f6l\u00e9nyeskedik vele: \u201e<em>Amikor ideker\u00fclt\u00f6k, fiam, mind megj\u00e1tssz\u00e1tok el\u0151ttem a politikai \u00fcld\u00f6z\u00f6ttet, azt\u00e1n kider\u00fcl, hogy csup\u00e1n gazdas\u00e1gi \u00e9rdekek k\u00e9sztettek a sz\u00f6k\u00e9sre. \u2026 Arra gondolt\u00e1l, hogy a szabad vil\u00e1gban mindez majd siker\u00fcl. H\u00e1t nem, fiam<\/em>.\u201d (53.o.) Majd k\u00e9s\u0151bb t\u00e1rgyilagos, kioktat\u00f3 m\u00f3don azt is k\u00f6zlik vele, a befogad\u00e1s krit\u00e9riumai nem jelentik azt, \u201e<em>hogy k\u00f6telez\u0151 \u0151ket<\/em> [a menek\u00fclteket] <em>ennek alapj\u00e1n elb\u00edr\u00e1lni. Az \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9let szubjekt\u00edv d\u00f6nt\u00e9s, nem pedig t\u00f6rv\u00e9ny<\/em>.\u201d (68.o.) Haladva a reg\u00e9ny sz\u0151ttes\u00e9nek f\u00f6lfejt\u00e9s\u00e9ben m\u00e9g sz\u00e1mos hasonl\u00f3 \u2013 ak\u00e1r aforizmak\u00e9nt is kiemelhet\u0151 \u2013 mondatot id\u00e9zhetn\u00e9nk, de a narrat\u00edva ennyib\u0151l is pontosan \u00e9rthet\u0151, k\u00f6vethet\u0151. A t\u00f6rt\u00e9net fordulataiban egyszerre h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9s egyetemes; az ideiglenes beilleszked\u00e9s, a l\u00e9tfenntart\u00e1s, a mindennapi bizonytalans\u00e1g, a folyamatos kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g malomkerekei k\u00f6z\u00f6tti \u0151rl\u0151d\u00e9s korrajzk\u00e9nt \u00e9s l\u00e9lektani fejl\u0151d\u00e9sreg\u00e9nyk\u00e9nt egyar\u00e1nt olvashat\u00f3; id\u0151belis\u00e9g\u00e9t, az id\u0151s\u00edkok \u00f6sszesimul\u00e1s\u00e1t is saj\u00e1tos szerz\u0151i st\u00edlusjegyk\u00e9nt \u00e9rtelmezhetj\u00fck, hiszen a cselekm\u00e9ny mindv\u00e9gig line\u00e1risan halad, s a m\u00falt esem\u00e9nyei a jelen fesz\u00fcltebb pillanataiban-pillanataira mintegy \u00e1lomk\u00e9pk\u00e9nt villannak be, \u00e9pp csak \u00e1tfutnak a f\u0151h\u0151s gondolataiban, r\u00e1vet\u00fclnek az adott jelen \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re, valamif\u00e9le d\u00e8ja vu-k\u00e9nt, \u00edgy az id\u0151s\u00edkok megjelen\u00e9se csak azt jelzi sz\u00e1munkra, amire a szerz\u0151 j\u00f3 el\u0151re figyelmezteti olvas\u00f3it:&nbsp; \u201e<em>Csak a sehol-se-volt esem\u00e9nyek \/ Nem avulnak el soha!<\/em>\u201d Ami volt, ak\u00e1r v\u00e9gleg elavulhat, elmos\u00f3dhat, okozzon ez b\u00e1rmekkora f\u00e1jdalmat; ami <em>volt<\/em>, azt elmoshatja az, ami <em>lesz<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mert a k\u00fczdelem nem z\u00e1rul le; ez most csak az \u00fat eleje. A menek\u00fcl\u00e9s a kezdet volt, s mindaz, ami a jelenben, az itt \u00e9s most-ban t\u00f6rt\u00e9nt, v\u00e9g\u00fcl a legkedvez\u0151bb kimenetellel \u2013 a befogad\u00f3 orsz\u00e1g pozit\u00edv d\u00f6nt\u00e9s\u00e9vel \u2013 egy\u00fctt is legf\u00f6ljebb a v\u00e1ndorl\u00e1s tov\u00e1bbi szakasz\u00e1nak kezdete, imm\u00e1r az \u00fajabb d\u00f6nt\u00e9s s\u00faly\u00e1val: meddig maradhat er\u0151s a menek\u00fcl\u00e9s sodr\u00e1ban az esend\u0151, a szerelemre \u00e9s a szeretet-k\u00f6tel\u00e9kre v\u00e1gy\u00f3 ember? Aki most imm\u00e1r \u201e<em>az innen menek\u00fcl\u0151k t\u00e1bor\u00e1hoz<\/em>\u201d (194.o.) csatlakozhatott, de m\u00e9g mindig tartozik a menek\u00fcl\u00e9s kezdetekor h\u00e1trahagyott szeretteinek egy vel\u00fck k\u00f6z\u00f6s sorssal.<\/p>\n\n\n\n<p>Vajon mennyire er\u0151s az \u00faj rem\u00e9ny, \u00faj kezdet \u201e<em>\u00f6r\u00f6m\u00e9nek rad\u00edrgumija\u2026<\/em>\u201d?<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reg\u00e1l. T\u0171n\u0151d\u00e9s B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi Zolt\u00e1n l\u00e1gerreg\u00e9nye f\u00f6l\u00f6tt A magyar irodalom egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3, modern l\u00e1gerreg\u00e9nye, m\u0171fajteremt\u0151 k\u00f6nyv, olvasom B\u00f6sz\u00f6rm\u00e9nyi Zolt\u00e1n sikeres m\u0171v\u00e9nek (Reg\u00e1l) h\u00e1ts\u00f3 bor\u00edt\u00f3j\u00e1n, a f\u00fclsz\u00f6vegben, \u00e9s azonnal ellenkezni t\u00e1madt kedvem. No, nem a konkr\u00e9t munk\u00e1val, hiszen t\u00f6bb j\u00f3 kritik\u00e1t is kapott &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3404\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3404","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3408,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3404\/revisions\/3408"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}