{"id":3472,"date":"2025-05-06T13:10:00","date_gmt":"2025-05-06T11:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3472"},"modified":"2025-12-30T13:10:57","modified_gmt":"2025-12-30T11:10:57","slug":"tortenelem-ha-megirom-tegnap","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3472","title":{"rendered":"\u201e\u2026t\u00f6rt\u00e9nelem, ha meg\u00edrom: \/ tegnap\u2026\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Bekezd\u00e9sek Iancu Laur\u00e1r\u00f3l 3<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-05-06T13:10:00+02:00\">2025-05-06<\/time><\/div>\n\n\n<p>A Teremt\u00e9s, n\u00e9ha \u00edgy \u00e9rzem ezt, egy t\u00f6k\u00e9letes gondolkod\u00e1s v\u00e9gtelen folyamata, ami egyk\u00e9nt is t\u00f6bb, mint b\u00e1rmely gondolkod\u00f3 elm\u00e9je, vagy b\u00e1rmi, ahogyank\u00e9pp ezt olykor megfogalmazni, elk\u00e9pzelni pr\u00f3b\u00e1ljuk; <em>\u201eUram, mindent tudunk a semmir\u0151l\u201d<\/em>, s\u00f3hajtjuk v\u00e9g\u00fcl; mert a Teremt\u00e9s az a t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g, ami megtestes\u00edti az univerz\u00e1lis tud\u00e1s minden szintj\u00e9t \u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t. S annak, hogy l\u00e9trehoz\u00f3ja valahogyan m\u00e1s, valahogyan t\u00f6bb ann\u00e1l, mintsem elk\u00e9pzelni tudn\u00e1nk, a M\u0171be az Alkot\u00f3 \u2013 mint elveszett receptek \u00edz\u00e9t, amit hi\u00e1ba kutat b\u00e1rki ut\u00f3d, csup\u00e1n legend\u00e1k sz\u00f3lnak r\u00f3la \u2013 kor\u00e1ntsem tr\u00e9f\u00e1nak sz\u00e1nva, sokkal ink\u00e1bb a titok legf\u0151bb titk\u00e1nak akarv\u00e1n azt, minden dolgok l\u00e9nyeg\u00e9be teh\u00e1t odahelyezte \u0150 a k\u00f6lt\u00e9szetet. Azt a csod\u00e1t, amire a legkreat\u00edvabb elme is hi\u00e1ba keres magyar\u00e1zatot. Ki tudja defini\u00e1lni a felh\u0151k fut\u00e1s\u00e1t, hogy a milli\u00e1rdszor milli\u00e1rdnyi hi\u00e1baval\u00f3 k\u00eds\u00e9rlet toposz\u00e1t eml\u00edtsem, azok-annak k\u00fcl\u00f6n\u00f6s, sejtelmes vonul\u00e1s\u00e1t, fut\u00e1s\u00e1t, s azon k\u00f6zbeni folyamatos alakv\u00e1lt\u00e1sait, vagy az arcot, kit f\u00e9ny rajzol a fa\u00e1gak k\u00f6z\u00e9? Ki tudja \u00e9rtelmezni a nyelv sz\u00fclet\u00e9se el\u0151tti vil\u00e1g eml\u00e9kezet\u00fcnkben olykor val\u00f3snak t\u0171n\u0151 villan\u00e1sait? Amikor \u201e<em>besz\u00e9l hozz\u00e1d k\u0151 vir\u00e1g<\/em>\u201d \u2013 \u00e9rtj\u00fck-e szavukat? Ki szokta l\u00e1tni, egy t\u00f6bbezer \u00e9ves hieroglifa vizsg\u00e1lata k\u00f6zben, a v\u00e9s\u0151t tart\u00f3 kezet, s azt a sok sz\u00e1z \u00e9ve elt\u0171nt v\u00e9rcs\u00f6pp-mint\u00e1zatot azon; az \u00e1r\u00e1t, az ok\u00e1t, s a karcok \u00e1rny\u00e9kos m\u00e9ly\u00e9be rejt\u0151z\u0151 f\u00e9lelem h\u00edrad\u00e1s\u00e1t? Szinte senki, mert \u201e<em>oly mindegy \/ milyen nyelven hallgatj\u00e1k el \/ hogy nem \u00edrta al\u00e1 Isten<\/em>\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00f6lt\u00e9szet \u0151sid\u0151kt\u0151l fogva jelen l\u00e9v\u0151 m\u00e1gia. A l\u00e9lek, a szeretet, az \u00e9rzelmek l\u00e9tez\u00e9sen t\u00fali, fel\u00fcli, a val\u00f3 vil\u00e1g m\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyul\u00f3, de t\u00f6bbnyire csak annak megsejt\u00e9s\u00e9ig jut\u00f3 k\u00eds\u00e9rlet a teljess\u00e9g befogad\u00e1s\u00e1ra. \u00d6r\u00f6k felh\u00edv\u00e1s egy lehetetlen k\u00fcldet\u00e9sre. Lehetetlen, hisz a t\u00f6rt\u00e9net sz\u00e1munkra ott kezd\u0151dik, hogy az ember \u00f6nmaga l\u00e9tez\u00e9s\u00e9b\u0151l kezdett\u0151l fogva kiz\u00e1rja a k\u00f6lt\u00e9szetet; igyekszik nem keverni abban \u00e9rtelmet \u00e9s \u00e9rzelmet. Err\u0151l hossz\u00fa \u00e9s t\u00e1rgyunkt\u00f3l \u2013 Iancu<em> Laura<\/em> leg\u00fajabb versesk\u00f6tete (<em>Orat\u00f3rium, Magyar Napl\u00f3, 2020<\/em>) \u2013 messze elkanyarod\u00f3 okfejt\u00e9sbe bocs\u00e1tkozhatn\u00e1nk, de tal\u00e1n m\u00e1s alkalommal; most, mintegy annak elm\u00e9leti s\u00edkj\u00e1b\u00f3l kiragadva, annyit f\u0171zz\u00fcnk hozz\u00e1: meglehet, az ember hit\u00e9vel, annak gyakorta gyarl\u00f3 erej\u00e9vel is ez a baj \u2013 az elme nem tud k\u00f6t\u0151dni egy soha meg nem tapasztalt vil\u00e1g soha meg nem tapasztalt \u00e9rz\u00e9seihez. T\u00fcn\u0151d\u00f6m olykor, hogy hit\u00e9hez is a k\u00f6lt\u00e9szet vezethetn\u00e9 el \u00e9s be legm\u00e9lyebben az embert; m\u00e1r ha k\u00e9pes azt a maga bonyolultnak t\u0171n\u0151 komplexit\u00e1s\u00e1ban l\u00e1tni, \u00e9rteni, elfogadni. De ak\u00e1r csak valahogy \u00fagy \u2013 olvasni. \u00c9s meg\u00e9rteni: <em>\u201ep\u00e1ntlik\u00e1zott hitem \/ b\u00fatordarab, \/ els\u00fcllyed a v\u00edzben.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Erre pr\u00f3b\u00e1ln\u00e9k most magam is valamif\u00e9le m\u00f3dszert tal\u00e1lni, lehet, nem lesz k\u00f6nny\u0171, lehet, kifog rajtam v\u00e9g\u00fcl, de \u00e9ppen most annyira k\u00e9zenfekv\u0151nek gondolom. Azt, hogy <em>Iancu<\/em> <em>Laura<\/em> Orat\u00f3rium\u00e1t kicsit <em>t\u00f6bbnek<\/em> <em>\u00e9rezzem<\/em> egy versesk\u00f6tetn\u00e9l, t\u00f6bbnek egy k\u00f6lt\u0151i korszak cs\u00facspontj\u00e1n\u00e1l; egy kicsit az id\u0151 olyan szelet\u00e9nek, amely k\u00e9pet ad \u2013 a maga m\u00f3dj\u00e1n \u2013 annak v\u00e9gtelenj\u00e9r\u0151l \u00e9pp \u00fagy, mint ak\u00e1r csak az \u00e1ltalunk adatott id\u0151 egy t\u0171n\u0151 szakasz\u00e1r\u00f3l. Ami, az ut\u00f3bbi, valamikor egy sz\u0171k \u00e9vtizede kezd\u0151d\u00f6tt velem, v\u00e9letlen\u00fcl \u2013 vagy sem &#8211; \u00e9pp Iancu Laura \u00e1ltal, akit am\u00fagy kor\u00e1bbr\u00f3l, m\u00e1r els\u0151 versei f\u00f6lfedez\u00e9se \u00f3ta \u00f6r\u00f6mmel olvastam, figyeltem k\u00f6nyveire, s egy id\u0151 ut\u00e1n magam sz\u00e1m\u00e1ra egy\u00e9rtelm\u0171en a klasszikusok k\u00f6z\u00e9 tartoz\u00f3nak gondoltam. Majd egy rendezv\u00e9nyen, hov\u00e1 magam sem tudom, mi\u00e9rt k\u00f3sz\u00e1ltam be, megsz\u00f3l\u00edtott <em>Szondi Gy\u00f6rgy<\/em>, a <em>Nap\u00fat<\/em> f\u0151szerkeszt\u0151je, s k\u00e9rd\u0151re vont: \u00e9n mi\u00e9rt nem k\u00fcld\u00f6k k\u00e9ziratot foly\u00f3irat\u00e1nak? B\u00e1r tudtam volna erre felelni, valami olyasmit, hogy ez \u00e1ltal\u00e1nos szok\u00e1somm\u00e1 v\u00e1lt, ne vegye mag\u00e1ra, de a szok\u00e1sos \u00f6nsajn\u00e1latt\u00f3l cs\u00f6p\u00f6g\u0151 lit\u00e1ni\u00e1m helyett csak annyit mondtam: mi\u00e9rt, k\u00e9rsz? \u00cdgy ker\u00fclt hozz\u00e1 Iancu Laura akkor friss k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l (<em>Kinek a semmi mindene<\/em>) \u00edrt k\u00e9sz\u00fcl\u0151 mondand\u00f3m, ami eredetileg egy internetes oldalra volt sz\u00e1nva, mint akkor m\u00e1r hossz\u00fa ideje minden, amit elk\u00f6vettem \u2013 s a k\u00e9zirat Szondin\u00e1l szinte azonnal megjelent. Ezzel kezdet\u00e9t vette sz\u00e1momra egy aj\u00e1nd\u00e9k-\u00e9vtized az \u00e9lett\u0151l.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Musz\u00e1j err\u0151l itt besz\u00e9lnem, tal\u00e1n \u00e9rtelmet nyer mondand\u00f3m v\u00e9g\u00e9re, mert ez az \u00e9vtized szinte mindent visszahozott abb\u00f3l, amit a nyolcvanas-kilencvenes \u00e9vek fordul\u00f3ja k\u00f6r\u00fcl \u00e1t\u00e9ltem; szerkeszt\u00e9st, laptervez\u00e9st, \u00edr\u00e1sok \u00e9s alkot\u00f3k f\u00f6lfedez\u00e9s\u00e9t, azt a szellemi pezsg\u00e9st, azt a m\u0171helymunk\u00e1t, ami Szondit k\u00f6r\u00fclvette, s ami imm\u00e1r bele\u00e9p\u00fclt, odaszerves\u00fclt a magyar kult\u00fara alappill\u00e9rei k\u00f6z\u00e9, s ott is lesz, nem, m\u00edg vil\u00e1g a vil\u00e1g, de m\u00edg a Szondi-pantheonnak lesz csorb\u00edtatlan helye a magyar Pantheonban; ami kor\u00e1ntsem k\u00e9zenfekv\u0151, hisz&nbsp; <em>\u201eMinap is azt hallottam: \/ id\u0151 csak a jelenben van, \/ s mi sokaknak t\u00f6rt\u00e9nelem, \/ az m\u00e1snak f\u00e9lrerugdalt lom.\u201d<\/em>; \u00e9n akkor teh\u00e1t k\u00e9t \u00e9vtizedes Nap\u00fat-menet m\u00e1sodik fel\u00e9nek lehettem \u00edgy r\u00e9szese \u2013 egy kicsit Iancu Laura \u00e1ltal. \u00c9s mert nehezen tudok hinni a v\u00e9letlenben, musz\u00e1j azt hinnem: neki, versei \u00e9letvezet\u0151 min\u0151s\u00e9g\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhetem ezt. Sorsszer\u0171 volt, kicsit ki is l\u00f3gva az am\u00fagy emberi l\u00e9pt\u00e9kek mikrokozmosz\u00e1nak mikronnyi sorsszer\u0171s\u00e9g\u00e9b\u0151l\u2026 Neh\u00e9z lenne nem \u00edgy neveznem, gondolnom most, ak\u00e1r ama \u00edr\u00e1som utols\u00f3 mondat\u00e1t visszaolvasv\u00e1n: \u201e<em>A kerti sz\u00e9k oldal\u00e1n van egy praktikus kis polc, ahol a k\u00e1v\u00e9scs\u00e9sze vagy krist\u00e1lypoh\u00e1r meg tud kapaszkodni; kis kortyokban ittam ott a vill\u00e1nyi savignont, \u00e9s szinte szavank\u00e9nt olvastam a k\u00f6nyvet, \u00e9rezv\u00e9n, \u201ehogy sz\u00edvem megszakad<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Mi t\u00f6rt\u00e9nt \u2013 akkor? Egy kis id\u0151re, egy d\u0151re h\u00e1romnegyed \u00e9vtizedre megfeledkezhettem, \u00e1tmenetileg, a d\u0151re vil\u00e1g egym\u00e1st-kaszabol\u00e1s\u00e1r\u00f3l, az agresszor-szavak \u00e1rad\u00e1s\u00e1r\u00f3l, amikor minden hangs\u00faly <em>\u201esz\u00edveket usz\u00edt nagy h\u00e1bor\u00fara\u201d<\/em>, ellenben egy\u00fctt l\u00e9legezhettem egy olyan alkot\u00f3-k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ggel, melyben a legf\u0151bb \u2013 ha nem az egyetlen \u2013 szempont annak meg\u00e9rt\u00e9se \u00e9s tov\u00e1bbad\u00e1sa k\u00f6r\u00fcl forgott<em>: \u201etenyereden k\u00f6zelebb van a haza\u201d<\/em>. S mi t\u00f6rt\u00e9nt \u2013 az\u00f3ta? A sz\u00edvem, ha \u00f6ssze is foltozt\u00e1k, val\u00f3ban megszakadt. Lyukas, \u00f6sszef\u00e9rcelt \u00e9let ver bennem az\u00f3ta \u2013 lenne mintha daraborsz\u00e1gom darabsz\u00edve. Majd az internetes honlap, amire f\u00f6ntebb utaltam, s ahov\u00e1 k\u00e9t \u00e9vtized szinte minden jelent\u0151s \u00e9s kev\u00e9sb\u00e9 fontos \u00edr\u00e1s\u00e1t f\u00f6ltettem, s kicsit azzal az \u00e9letem, egyik napr\u00f3l a m\u00e1sikra megsz\u0171nt. Elsz\u00e1llt; n\u00e9ha rem\u00e9lem, hogy mint egy haj\u00f3 a sz\u00e9lben, s valaki h\u00e1z\u00e1t\u00f3l nem messze meg\u00e1ll, de val\u00f3j\u00e1ban enn\u00e9l rezign\u00e1ltabb vagyok \u2013 ha egy arch\u00edvum (megannyi alkot\u00f3 ember szellemi hozad\u00e9ka <em>valami<\/em> l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1\u00e9rt) semmiv\u00e9 v\u00e1lhat &#8211; <em>valami\u00e9rt<\/em>, az annyit is \u00e9r, mondom csup\u00e1n, cs\u00f6ndesen. S h\u00e1t a Nap\u00fat utols\u00f3 nyomtatott lapsz\u00e1ma is most, e sorok \u00edr\u00e1sa k\u00f6zben k\u00e9sz\u00fcl; optimist\u00e1n ugyan, mert szerkeszt\u0151i mindenekel\u0151tt der\u0171sen pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k tov\u00e1bb sz\u0151ni, gyarap\u00edtani az \u00f6r\u00f6ks\u00e9get, s a r\u00e9gebbi \u00e9vfolyamok kincsei h\u00e1t mind megtal\u00e1lhat\u00f3ak az elektronikus nagyk\u00f6nyvt\u00e1r virtu\u00e1lis polcain, de \u00e9n bizony tal\u00e1n \u00e9letkoromn\u00e1l fogva is szkeptikusabban n\u00e9zem ezt a l\u00e1thatatlan k\u00f6nyvbirodalmat. Mikor s ki fog okot l\u00e1tni arra, hogy t\u00f6r\u00f6lj\u00f6n egy-k\u00e9t katal\u00f3gusc\u00e9dul\u00e1t? Tudom, sok nagy k\u00f6nyvt\u00e1r \u00e9gett le a kor\u00e1bbi \u00e9vezredekben, s \u00e9rtem a fejl\u0151d\u00e9s pozit\u00edv logik\u00e1j\u00e1t \u2013 s\u0151t, ak\u00e1r j\u00f3val t\u00f6bbet is mondhatok annak v\u00e9delm\u00e9ben.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ez a virtu\u00e1lis l\u00e1thatatlan k\u00f6nyvt\u00e1r valahol ott rejt\u0151zik, ahol a szavakon t\u00fali vil\u00e1g l\u00fcktet, ver\u0151dik a testhez, mint sz\u00edvz\u00f6rej, mint l\u00e9leknyi l\u00e9legzetv\u00e9tel; oda ker\u00fcl, nagyon k\u00f6zel ahhoz, ahol az elk\u00e9pzelhetetlen \u00e9s elgondolhatatlan \u2013 mint m\u00e1gia \u2013 m\u00e9gis felk\u00e9pz\u0151dik benn\u00fcnk. Oda, ahol m\u00e9g mindenben ott rejt\u0151zik minden dolgok l\u00e9nyege: a k\u00f6lt\u00e9szet. De, mint f\u00f6ntebb \u00edrtam, az ember \u00f6nmaga l\u00e9tez\u00e9s\u00e9b\u0151l kezdett\u0151l fogva kiz\u00e1rja a k\u00f6lt\u00e9szetet; igyekszik nem keverni abban \u00e9rtelmet \u00e9s \u00e9rzelmet. B\u00e1r tal\u00e1n nem kezdett\u0151l volt \u00edgy. Lehet, m\u00e9g b\u00edzott eleit\u0151l fogva; de majd sokadszor j\u00f6tt sz\u00e1m\u00e1ra mindegyre minden; sokadszor sz\u0151tte halk foh\u00e1szaiba, hogy <em>\u201et\u00e9rk\u00e9pb\u0151l nem nem lesz haza\u201d<\/em>; m\u00e1r megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlanodszorra mes\u00e9lte egyre rezzen\u00e9stelenebb arccal pillantva az \u00f6r\u00f6knapt\u00e1rra: <em>\u201e\u00c9s megt\u00f6mt\u00e9k sz\u00e1nkat hallgat\u00e1ssal, \/ m\u00e1r nem is tudom, \/ vasvill\u00e1val? \/ Sz\u00ednv\u00e1lt\u00f3 jogokkal?\u201d<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e1t valahogy ez\u00e9rt s \u00edgy sz\u00f3l, \u00edgy zeng fel bennem most Iancu Laura Orat\u00f3riuma. A k\u00f6tet maga, mert hogy illend\u0151 arr\u00f3l is besz\u00e9lnem, s ha tudok, akkor n\u00e9mi magyar\u00e1zatot adnom arra: mi\u00e9rt f\u0171ztem eddig, l\u00e1tsz\u00f3lag nem is illend\u0151 r\u00f6vids\u00e9ggel, \u00edr\u00e1som els\u0151 fel\u00e9be-harmad\u00e1ba szem\u00e9lyesebb sorokat. M\u00e1sodlagos ments\u00e9gk\u00e9nt, ha f\u00f6lhozhatom, azt mondan\u00e1m: a k\u00f6tet \u00edve, szerkezete ind\u00edtott el engem arra, hogy \u00e1tgondoljam a magam egy \u00e9vtized\u00e9nek vesztes\u00e9geit, sokasod\u00f3 hi\u00e1nyjeleit, szakadoz\u00e1s\u00e1t annak, mit kincsk\u00e9nt, szem\u00e9lyes hagyat\u00e9kk\u00e9nt hagyom\u00e1nyozhat\u00f3nak v\u00e9ltem s szerettem volna azzal a v\u00e9gs\u0151 percben \u00edgy is elsz\u00e1molni; s ha volna-lenne kit, akkor valahogy k\u00e9rd\u0151re is vonni e nemt\u00f6r\u0151d\u00f6m m\u00f3don elv\u00e9geztetett sz\u00e9tsz\u00f3rat\u00e1som\u00e9rt. Ha kit lenne m\u00e9g. Ugyanakkor, els\u0151dlegesebb indokom, m\u00e1r semmik\u00e9pp sem elvonatkoztatva a k\u00f6tet verseit\u0151l, erre k\u00e9zenfekv\u0151bb \u00e9rvem: minden eddigi id\u00e9zet az orat\u00f3riumok valamelyik\u00e9b\u0151l sz\u00e1rmazik. T\u00f6bbessz\u00e1mot haszn\u00e1lok, hiszen magam olvasat\u00e1ban a k\u00f6tet \u00f6t ciklusa \u00f6t r\u00f6videbb-hosszabb zenedarab, meglehet, val\u00f3ban orat\u00f3rium-jelleg\u0171 zen\u00e9\u00e9rt ki\u00e1lt mind, de az \u00edvek \u201e\u00f6sszhangzata\u201d bennem \u2013 noha nem vagyok zeneszerz\u0151 \u2013 ink\u00e1bb szimfonikus&nbsp; k\u00f6ltem\u00e9nyek f\u00fcz\u00e9r\u00e9b\u0151l \u00e1ll\u00f3, \u00e1m egy visszat\u00e9r\u0151 mot\u00edvumra \u00e9p\u00fcl\u0151 (ami hol a vesztes\u00e9g, hol a gy\u0151zelem, s legink\u00e1bb a l\u00e9t folytonoss\u00e1g\u00e1nak elfogad\u00e1sa s hirdet\u00e9se) nagyopera, vagy legink\u00e1bb \u2013 s \u00e9n erre hajlan\u00e9k \u2013 egy hagyom\u00e1nyokba \u00e9r\u0151, de annak szents\u00e9g\u00e9t nem k\u00e9ts\u00e9gek n\u00e9lk\u00fcl zeng\u0151, azt rezign\u00e1ltabban dics\u00e9r\u0151 Te Deum \u00e9s mellette, arra r\u00edmelve s \u00f6sszecsengve \u2013 avagy ink\u00e1bb \u00f6sszebrongva \u2013 az \u00f6t\u00f6dik ciklusb\u00f3l megsz\u00fclet\u0151, \u00f6n\u00e1ll\u00f3 orat\u00f3rium.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tudom, hogy ett\u0151l \u2013 s \u00e9pp ett\u0151l: a k\u00f6tet szerkezet\u00e9nek szint\u00e9zise ok\u00e1n \u2013 nevezhetn\u00e9nk orat\u00f3riumnak, el is fogadn\u00e1m, ha nem \u00e9rezn\u00e9m tal\u00e1n csak \u00e9n magam azt a versekb\u0151l \u00e1rad\u00f3 t\u0171n\u0151d\u00e9st, a <em>hit<\/em> \u00e9s a <em>l\u00e9t<\/em> olyan p\u00e1rhuzamba \u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t, amely elt\u00e9r, elszakad az orat\u00f3riumok ak\u00e1r legt\u00e1gabb \u201elibrett\u00f3inak\u201d tartalmi tematik\u00e1j\u00e1t\u00f3l, s akk\u00e9ppen k\u00f6zel\u00edt ahhoz a ponthoz, ahol e k\u00e9t p\u00e1rhuzamos mindenk\u00e9pp tal\u00e1lkozni fog (avagy ahonnan ered), hogy mindenekel\u0151tt r\u00e1\u00e9breszti olvas\u00f3it a k\u00e9t p\u00e1rhuzamos k\u00f6z\u00f6tti t\u00e9rre; megnevezi az elk\u00fcl\u00f6n\u00edt\u00e9st-elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9st, annak er\u0151it, s k\u00e9rd\u00e9seket tesz f\u00f6l \u2013 nem k\u00e9nyes, de k\u00e9nyszer\u0171 k\u00e9rd\u00e9seket. A Te Deum elv\u00e1rt dics\u0151\u00edt\u00e9s\u00e9nek mi\u00e9rtj\u00e9t, ki\u00e9rtj\u00e9t \u00e9s mikor-j\u00e1t helyezv\u00e9n ink\u00e1bb deszakraliz\u00e1l\u00f3 k\u00f6z\u00e9ppontba. Ezen v\u00e9leked\u00e9semb\u0151l fakad, vagy tal\u00e1n \u00e9pp ford\u00edtva, erre jutottam ama t\u0171n\u0151d\u00e9sem sor\u00e1n: a c\u00edm nem is annyira a zen\u00e9re, a zenei m\u0171fajra, hanem arra a helyre utal, ahol Istenhez fordulunk, k\u00f6zvetlen\u00fcl, szem\u00e9lyesen; ezt \u00edgy \u2013 orat\u00f3rium \u2013 is nevezz\u00fck az egyh\u00e1zi \u00e9p\u00edt\u00e9szetben; bens\u0151s\u00e9ges, meghitt, de emiatt k\u00fcl\u00f6n\u00f6s helyk\u00e9nt is gondolhatunk r\u00e1; kis szob\u00e1cska a szent\u00e9ly m\u00f6g\u00f6tt, vagy kast\u00e9lyk\u00e1polna, mindenk\u00e9pp a hitbe fordul\u00e1s egyed\u00fcl-val\u00f3, mag\u00e1nyos tere \u2013 de vajon \u00e9rz\u0151dik-e ott a hit l\u00e9nyege, annak val\u00f3s\u00e1gos \u00e9s val\u00f3di s\u00falya? Meg\u00e9rezhetj\u00fck, de el is fordulhatunk ott a teremt\u00e9s legm\u00e9lyebb miszt\u00e9rium\u00e1t\u00f3l, a l\u00e9tben kiteljesed\u00e9s kih\u00edv\u00e1s\u00e1t\u00f3l \u2013 nem tudv\u00e1n, hogy ez maga a megh\u00edv\u00e1s. De \u2013 csak ott? Nem. Tal\u00e1n nem. Tal\u00e1n b\u00e1rmikor. Amikor, tal\u00e1n csak v\u00e1ratlanul, meg\u00e9rezz\u00fck azt abban a pillanatban.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Amikor b\u00e1rmi \u00e9s <em>a<\/em> b\u00e1rmi t\u00f6rt\u00e9nik meg. Benn\u00fcnk, s b\u00e1r nem \u00e1ltalunk, m\u00e9gis vel\u00fcnk. Az els\u0151 ciklust olvasva \u00edgy hat \u00e1t lassan minket a teljess\u00e9g \u00e9rz\u00e9se. Tal\u00e1n egy p\u00e1rkapcsolat eml\u00e9k\u00e9nek lass\u00fa fakul\u00e1sa a kibontakoz\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net, majd egyre ink\u00e1bb \u00fagy \u00e9rezz\u00fck: a hi\u00e1ny f\u00f6lm\u00e9r\u00e9se ez, a vesztes\u00e9g, amit m\u00e1r-m\u00e1r p\u00f3tol annak megismer\u00e9se, meg\u00e9rt\u00e9se; mert ha tudjuk, ha \u00e9rtj\u00fck, ha \u00e9rezz\u00fck a hi\u00e1nyt, akkor jutunk el s\u00faly\u00e1ig s annak elfogad\u00e1s\u00e1ig. Tal\u00e1n. S akkor meg\u00e9lhetj\u00fck a teljess\u00e9g k\u00e1pr\u00e1zat\u00e1t; ill\u00fazi\u00f3nak nem mondom, hisz a hi\u00e1ny c\u00e9lokr\u00f3l vall, lehet\u0151s\u00e9gekr\u0151l, az \u00fat keres\u00e9s\u00e9r\u0151l, a l\u00e9tez\u00e9s l\u00e9tt\u00e9 v\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1r\u00f3l, ahonnan a hit forr\u00e1s\u00e1nak sejt\u00e9s\u00e9ig juthatunk. A ciklus \u2013 ha a zene m\u0171faj\u00e1hoz ny\u00falunk vissza \u2013 c\u00e1folja is, er\u0151s\u00edti is f\u00f6ntebbi t\u0171n\u0151d\u00e9semet; mert amennyiben egy \u00f6sszef\u00fcgg\u0151, a k\u00f6tet eg\u00e9sz\u00e9t egyetlen orat\u00f3riumk\u00e9nt \u2013 avagy mik\u00e9nt ragaszkodn\u00e1m ehhez: Te Deumk\u00e9nt \u2013 fogadjuk magunkba, akkor az els\u0151 ciklus a klasszikus nyit\u00e1nyok nyom\u00e1ba l\u00e9pve a teljess\u00e9g, a komplex m\u0171 foglalat\u00e1t mag\u00e1ba rejti \u2013 s val\u00f3ban, elrejti \u00f6nmag\u00e1ba. Nem bontja ki, nem teszi egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9, de nagyon er\u0151s sejtet\u00e9sekkel \u00e9l \u2013 mert eme p\u00e1rkapcsolat, mir\u0151l olvasunk, hangs\u00falyos (meglehet: hangs\u00falyosabb) r\u00e9sze a hi\u00e1nyt \u00e1br\u00e1zolja, de az\/ami lehet az elvesz\u00edtett t\u00e1rs, az elsz\u00f6k\u0151 ifj\u00fas\u00e1g, lehet a Fi\u00fa sors\u00e1n t\u0171n\u0151d\u0151 Anya, a szerelem nem m\u00fal\u00f3 m\u00fal\u00e1sa, lehet az elvesztett otthon hi\u00e1nya egy orsz\u00e1gban, lehet minden s b\u00e1rmi, ami m\u00e9g s m\u00e1r <em>nem<\/em> bizonyoss\u00e1g. Amib\u0151l s ahonnan m\u00e1r \u201e<em>nem lehet csak \u00fagy kis\u00e9t\u00e1lni \/ mintha z\u00e1r\u00f3ra volna ki-ki \/ t\u00e1vozzon<\/em>\u201d. Nem \u00fagy van. <em>Nem \u00fagy van<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>De maradjunk-e a zen\u00e9n\u00e9l? Orat\u00f3rium? Te Deum? Nyit\u00e1ny? Rendezz\u00fck \u00e1t a szavakat. Akkor j\u00e1r \u00e1t benn\u00fcnket a hi\u00e1ny s\u00faly\u00e1nak s kiterjed\u00e9s\u00e9nek val\u00f3s\u00e1ga, teljess\u00e9ge, s e teljess\u00e9g val\u00f3s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek f\u00e9lelme, amikor megny\u00edlik benn\u00fcnk s k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk az orat\u00f3rium cs\u00f6ndje \u2013 s az b\u00e1rhol megt\u00f6rt\u00e9nhet. Nem egy meg\u00e9p\u00edtett szent\u00e9lye az \u00e1h\u00edtatnak, hanem az a pillanat, ami\u00e9rt benyitunk az orat\u00f3riumba, vagy m\u00e9g pontosabb sejt\u00e9ssel: amikor az ott <em>vend\u00e9gesked\u0151<\/em> <em>h\u00e1zigazda<\/em> nyit be hozz\u00e1nk, nyit r\u00e1nk. Amikor ablakot nyitunk az \u00e9jszak\u00e1ra. \u201e<em>n\u00e9zni ut\u00e1nad \/ n\u00e9zni a szeles \u00e9jszak\u00e1ban \/ nyargal\u00f3 szalmasz\u00e1lat<\/em>\u201d. Amikor \u201e<em>id\u00e9n is megv\u00e1ltottak \/ a visszat\u00e9rt harangok<\/em>\u201d.&nbsp; Amikor \u201e<em>a F\u00f6ld ahov\u00e1 k\u00f6lt\u00f6z\u00f6l \/ nincsen a bolyg\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt<\/em>\u201d. Amikor \u201e<em>fiatal voltam b\u00e1tor a hamis \u00e9letre \/ \u00e9rted a v\u00f6lgyb\u0151l fel miattad a hegyr\u0151l le<\/em>\u201d. Amikor \u201e<em>ez a besz\u00e9d nem a ki\u00e1lt\u00e1s\u00e9 \/ vit\u00e9z szavak helyett v\u00e1llr\u00e1ngat\u00e1s<\/em>\u201d. Amikor \u201e<em>testemen moha kinek \/ nem f\u00e1j m\u00e1r amikor apr\u00edtj\u00e1k \/ t\u00fal\u00e9l\u0151 darabokra<\/em>\u201d. Mert \u00e9lni kell, noha olykor lehetetlennek t\u0171nik a folytat\u00e1s. De \u00e9lhet\u0151 \u00e9letet \u00e9l\u00fcnk-e, ha abban soha nem sejlik fel el\u00e9nk a hi\u00e1ny? Annak teljess\u00e9ge valamely <em>potoms\u00e1g<\/em> ok\u00e1n? Valamely <em>botr\u00e1ny<\/em> ok\u00e1n? Egy p\u00e1rkapcsolat, egy szerelem akkor v\u00e1lik azz\u00e1, ha abban val\u00f3ban a mindens\u00e9g teljesedik teljess\u00e9 benn\u00fcnk, s ha elvesz\u00edtj\u00fck, a mindens\u00e9get siratjuk el, s mikor k\u00f6nnyeink m\u00e1r csak sz\u00e1raz f\u00e1jdalmat akarnak, azt szembes\u00edtj\u00fck az orat\u00f3rium hangjegyeiben, avagy ama szent\u00e9lyben, mely b\u00e1rmely pillanat lehet, azt szembes\u00edtj\u00fck \u2013 vele. De ki tudja, ki \u00fcl ott s akkor vel\u00fcnk szemben? A nyit\u00e1ny, noha a hi\u00e1ny teljess\u00e9ge, de m\u00e9g csak a teljess\u00e9g sejtelme.<\/p>\n\n\n\n<p>Van m\u00e9g \u00f6sv\u00e9ny, mit v\u00e9gig kell j\u00e1rnunk. Lapozzunk ez\u00e9rt a k\u00f6vetkez\u0151 ciklusra; meglehet, k\u00f6nnyebbnek fogjuk \u00e9rezni helyzet\u00fcnket, hiszen a szem\u00e9lyes gyermekkor \u00f6r\u00f6meire s gy\u00f6trelmeire vezetnek a versek; l\u00e1tsz\u00f3lag. Mert val\u00f3j\u00e1ban a k\u00f6rnyezetb\u0151l lassan kiboml\u00f3 haza arcvon\u00e1sai, a gyermekkorr\u00f3l vall\u00f3 visszatekint\u00e9sb\u0151l a t\u00f6rt\u00e9nelem red\u0151i, r\u00e1ncai sorj\u00e1znak el\u00e9nk; a bet\u0171k, mint \u00e1lomk\u00e9p-pixelek, olvadnak \u00f6ssze egy ism\u00e9t l\u00e1thatatlan m\u00e1gia: az identit\u00e1s felismert, megtal\u00e1lt l\u00e9lek\u00e9lm\u00e9ny\u00e9v\u00e9. Amikor pontoss\u00e1 fogalmaz\u00f3dnak benn\u00fcnk l\u00e9tez\u00e9s\u00fcnk t\u00e9nyei; hogy \u201e<em>t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk nem bibliai \/ tal\u00e1n egy m\u00e1sik id\u0151ben \u00f6sszeforr \/ az \u00e9g visszah\u00faz\u00f3dnak nyilai<\/em>\u201d. S az ember hite, k\u00fcldet\u00e9se, ha ember, hogy \u201e<em>viszem a h\u00edrt hogy \/ aki elf\u00e1radt most \/ most n\u00e9zzen fel az \u00e9gre \/ kil\u00e1tszik a kil\u00f6v\u00e9sre v\u00e1r\u00f3 \/ l\u00e1ngsz\u00f3r\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt kil\u00e1tszik \/ egy ember sz\u00edvver\u00e9se<\/em>\u201d. De a t\u00f6rt\u00e9nelem, a t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk <em>nem<\/em> bibliai. Kimondatlanul sz\u00f6v\u0151dik bele a versek h\u00e1tter\u00e9be, k\u00e1rpitj\u00e1ba itt annak hangs\u00falya, avagy lass\u00fa felismer\u00e9se: a t\u00f6rt\u00e9nelem egyszeri, megt\u00f6rt\u00e9nt \u00e9s \u00e1t\u00edrhatatlan, hiszen szenved\u00e9ssel, b\u0171nnel, f\u00e1jdalommal j\u00e1rt, s ha a szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net sem \u00e1t\u00edrhat\u00f3, akkor a t\u00f6rt\u00e9nelem sem; m\u00e1sk\u00e9pp, ha a t\u00f6rt\u00e9nelem nem \u00fagy, m\u00e9gsem \u00fagy volt igaz, akkor mit kezdhet\u00fcnk annak t\u00f6rt\u00e9nelmi b\u0171neivel? S mit kezdj\u00fcnk a magunk b\u00e1rmikor s b\u00e1rki s a b\u00e1rkik \u00e1ltal \u00e1t\u00edrhat\u00f3 m\u00faltj\u00e1ban s jelen\u00e9ben az \u00e1t\u00edrhatatlan bibli\u00e1val? \u00c9rezz\u00fck ezt, cs\u00f6ndben j\u00e1rja \u00e1t sz\u00edvver\u00e9s\u00fcnket, a k\u00f6lt\u0151 \u00fatj\u00e1n j\u00e1runk magunk is, m\u00e9g \u00f6nmag\u00e1t is vezetik a k\u00e9pek a felismer\u00e9s fel\u00e9, \u201e<em>f\u00f6ld\u00f6nfut\u00e1s az id\u0151tlens\u00e9gben<\/em>\u201d, ami t\u00f6rt\u00e9nik vele s vel\u00fcnk, \u201e<em>n\u00e9ha \/ a k\u0151 is irt\u00f3zik b\u00e1r \/ b\u00f6lcs\u0151je kopors\u00f3ja egyform\u00e1n \/ a f\u00f6ld heges arca<\/em>\u201d; a k\u00e1rpit lassan hasadozik, felhasad, fojt\u00f3 szavak k\u00fasznak el\u0151 a sorok \u2013 s\u00edrok \u2013 k\u00f6z\u00fcl, \u201e<em>visszaj\u00e1r\u00f3 halottak<\/em>\u201d, \u201e<em>hal\u00e1lszag\u00fa Versailles<\/em>\u201d, \u201e<em>v\u00e9rtezetlen nyomor<\/em>\u201d, \u201e<em>templomromokr\u00f3l besz\u00e9lt\u00fcnk \/ harangba \u00f6nt\u00f6tt \u0151s\u00f6kr\u0151l \/ \u00e9s k\u00f6zben elszender\u00fclt Pest-Buda<\/em>\u201d, \u201e<em>nem l\u00e1tj\u00e1k hogy Krisztusunk \/ nincs m\u00e1r a keresztf\u00e1n<\/em>\u201d; igen, a k\u00f6lt\u0151 \u00fatj\u00e1n s \u00fatj\u00e1t k\u00f6vetve magunk is, \u00e9n is, te is, mint \u0151 mondja, \u201e<em>v\u00e9gigj\u00e1rtam sz\u00e1z ideiglenes \/ esztend\u0151t mintha templom \/ mintha any\u00e1m m\u00e9he lett volna<\/em>\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A Te Deum megszokott (s manaps\u00e1g lass\u00fadan elhagyott) narrat\u00edv\u00e1ja l\u00e1m az els\u0151 \u00e9s a m\u00e1sodik ciklusban olvadt \u00f6ssze, m\u00e1r a nyit\u00e1ny is k\u00e9rd\u0151re vonja a teljess\u00e9g hi\u00e1tusait; ha az ember t\u00f6rt\u00e9nelme nem bibliai, akkor a biblia hogyan sz\u00f3l az emberhez, s sz\u00f3lhat-e a Te Deum az irgalomr\u00f3l, amikor, \u201e<em>az irgalom \/ erd\u0151t n\u00f6vesztett t\u00f6r\u00e9sre hegre \/ f\u00e1ib\u00f3l temetek negyvenegy \u00e9ve<\/em>\u201d. Halljuk itt (itt is) az egyre t\u00e9tov\u00e1bb k\u00f3rusb\u00f3l kiv\u00e1l\u00f3 szopr\u00e1n \u2013 tal\u00e1n falzett? &#8211; sikoly\u00e1t, majd \u2013 szinte suttogva, nagyon halk, t\u00e1rgyilagos t\u00e9nyk\u00f6zl\u0151 modorban \u2013 nos, legyen bariton: \u201e<em>\u00e9rett a sz\u0151l\u0151 P\u00e1kozdon \/ \u00fagy \u00e1lltam ott mint \/ halotti anyak\u00f6nyvb\u0151l \/ megsz\u00f6k\u00f6tt t\u00edz bet\u0171<\/em>\u201d. \u00c9s m\u00e9gis, legyen, sz\u00f3ljon a Te Deum \u00e9rted s neked, Uram, de l\u00e1sd, teszem a dolgom \u00e9n is, sz\u00f3l a k\u00f6lt\u0151: \u201e<em>szokatlan l\u00e1z ez \/ \u00e1rval\u00e1nyhaj kedvesem \/ ne s\u00edrj viszlek haza haz\u00e1m \/ az Atya a Fi\u00fa \/ a Szentl\u00e9lek nev\u00e9ben<\/em>\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Az orat\u00f3rium harmadik \u00e9s negyedik ciklusa ism\u00e9t mintha egy \u00fajkori Te Deum harm\u00f3ni\u00e1j\u00e1t k\u00f6vetn\u00e9. Nem \u00e9pp harmonikusan. M\u00e1r az els\u0151 vers \u2013 <em>Amikor meg\u00e1llok<\/em> \u2013 r\u00f3la sz\u00f3l, ki tal\u00e1n megv\u00e1ltatlan maradt; szel\u00edden n\u00e9zz\u00fck a \u201e<em>k\u00e9tezer \u00e9ves fiatal testet<\/em>\u201d, \u00e9s cs\u00f6ppnyi megszem\u00e9lyes\u00edt\u0151 ir\u00f3ni\u00e1t k\u00e9pzel\u00fcnk oda, ahol azt mondj\u00e1k a sorok: \u201e<em>f\u00e1zhatott a m\u0171v\u00e9sz \/ ki form\u00e1ba \u00f6nt\u00f6tt<\/em>\u201d. S a folytat\u00e1sban is szinte tobz\u00f3dhatunk, ha szabad \u00edgy mondani, a k\u00f6lt\u0151 k\u00e9palkot\u00e1saiban, a megv\u00e1lt\u00e1sban rem\u00e9nyked\u0151k alakjainak prof\u00e1n \u2013 de gyakorta dr\u00e1maibb \u2013 megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9ben. Igen, itt \u00e9nekeln\u00e9nk meg azokat, \u0151ket, akik az \u00f6r\u00f6k dics\u0151s\u00e9gre v\u00e1gynak s v\u00e1rnak, de mintha megfeledkeztek volna r\u00f3luk, mintha t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fckb\u0151l nem lenne ki\u00fat, nem lenne \u00e1tj\u00e1r\u00f3 a bibliai t\u00f6rt\u00e9nelembe; amikor \u201e<em>a sz\u00f6gre akasztott fesz\u00fclet \/ esni k\u00e9sz l\u00e1bfeje v\u00e9rfoltos lesz<\/em>\u201d, de ne is magyar\u00e1zzuk-\u00e9rtelmezz\u00fck, csak n\u00e9zz\u00fck sorra <em>a ki\u00e1lt\u00e1s k\u00e9pei<\/em>t: \u201e<em>\u00f3 becstelen t\u00f6rt\u00e9nelem \/ nem tudjuk m\u00e9gis f\u00e9lj\u00fck \/ a holnapot \/ kapura akasztj\u00e1k mint a H\u00fasv\u00e9tot\u201d; \u201es van itt egy r\u00e9gi sz\u00e9naillat \/ tal\u00e1n nyelveml\u00e9k tal\u00e1n irgalom\u201d; \u201er\u00e1m hagyta szomor\u00fa \/ arc\u00e1t a Megv\u00e1lt\u00f3 \/ tark\u00f3ja szenderg\u0151 pillang\u00f3\u201d; \u201emondan\u00e1m vedd el t\u0151lem \/ ezt a poharat \/ r\u00e9szv\u00e9tb\u0151l ittam azt\u00e1n t\u00fal sokat \/ el\u0151bb csuromvizes s\u00edrodn\u00e1l \/ aff\u00e9le \u00f6r\u00f6k\u00f6lt b\u00e1natb\u00f3l \/ azt\u00e1n mert \u00fcresen hagytad\u201d; \u201e\u00e9s hozz\u00e1d tart nyelvb\u0151l kiv\u00e1lt \/ k\u00e9zzel rajzolt haz\u00e1m\u201d; \u201eaz \u00e9n haz\u00e1m \/ ne legyen csomagolhat\u00f3<\/em>\u201d. S a Te Deum bels\u0151 ciklus\u00edv\u00e9nek z\u00e1r\u00f3 mot\u00edvuma, m\u00e9g a \u201ezsolt\u00e1rid\u00e9zetek\u201d el\u0151tt; az \u00fat, amelynek els\u0151 pillanata \u2013 <em>Amikor meg\u00e1llok<\/em> \u2013 ott, az \u00fat menti corpus mellett kezd\u0151d\u00f6tt, s most, meglehet, \u00e9pp ott \u00e9r v\u00e9get, a v\u00e9gs\u0151 metafor\u00e1val: \u201e<em>er\u0151tlen \u00fagy legyek mint \/ Krisztus a keresztf\u00e1n<\/em>\u201d. L\u00e1m, a p\u00e9ld\u00e1zat, mint p\u00e9ld\u00e1zat, m\u0171k\u00f6dik benn\u00fcnk, de annak erej\u00e9t \u00f6nmagunkban kell megtal\u00e1lnunk.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9s lapozzunk, \u00e9s r\u00e1lapozunk a k\u00f6lt\u0151 zsolt\u00e1ros pillanataira, mert ez a Te Deum az \u0151 szerettei-mesterei-sorai zsolt\u00e1rai el\u0151tt hajt fejet; Kiss Anna, Farkas \u00c1rp\u00e1d, Ferenczes Istv\u00e1n, Dsida Jen\u0151, Rem\u00e9nyik S\u00e1ndor, Szab\u00f3 L\u0151rinc, Szil\u00e1gyi Domokos, Pilinszky J\u00e1nos, Hervay Gizella \u00e9s Cso\u00f3ri S\u00e1ndor arcai-von\u00e1sai jelennek meg. S k\u00e9pz\u0151dik \u00e1ltaluk egy kor, pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k \u00e1lmai \u00e9s farizeusok v\u00e1llvonogat\u00e1sai mes\u00e9lnek a k\u00f6lt\u0151 \u00e1ltal egy\u00fctt megjelen\u00edtve arr\u00f3l, amikor a teremt\u0151 sz\u00f3nak \u201e<em>mintha csak f\u00f6lsz\u00e1ntott orsz\u00e1g\u00faton \/ sz\u00f3rn\u00e1 \u00e1rvas\u00e1ga a z\u00fazmar\u00e1t<\/em>\u201d. S b\u00e1rha az id\u0151tlens\u00e9g megfoghatatlan keretei k\u00f6z\u00f6tt pr\u00f3b\u00e1lom elk\u00e9pzelni, elhelyezni ezt a k\u00f6tetet, m\u00e9gis idek\u00edv\u00e1nkozik egy abszol\u00fat mai pillanat: valamif\u00e9le bizony\u00edt\u00e9ka annak, mir\u0151l valahol itt m\u00e1r \u00edrtam, hogy nincsenek v\u00e9letlenek. Mert nem lehet v\u00e9letlen, hogy a k\u00f6tetben egym\u00e1s mellett, oldalp\u00e1rr\u00f3l sz\u00f3l hozz\u00e1nk Farkas \u00c1rp\u00e1d, \u00e9s az \u0151t a minap \u2013 \u00e9pp e sorok \u00edr\u00e1sa k\u00f6zben lapoztam arra r\u00e1 &#8211; oly megrend\u00edt\u0151en sirat\u00f3-sz\u00f3l\u00edt\u00f3-temet\u0151 Ferenczes Istv\u00e1n. A k\u00e9pletes z\u00e1r\u00f3jel bez\u00e1rva, t\u00e9rj\u00fcnk vissza a Te Deum z\u00e1r\u00f3akkordjaira: hiszen mi m\u00e1s lenne ez, itt, \u00e9pp itt, a megfelel\u0151 helyen, mint a sz\u0171kebb haza im\u00e1ds\u00e1gos-zsolt\u00e1ros foglalata \u2013 hogy legal\u00e1bb ott, legal\u00e1bb azokban \u00edt\u00e9ltessen megmarad\u00e1sra. A k\u00e9p az egysz\u00e1rny\u00fa mad\u00e1rr\u00f3l, ki \u201e<em>k\u00ednj\u00e1ban \u00e9nekel \u00e9s meztelen \/ l\u00e1bsz\u00e1rral r\u00f6nkr\u0151l r\u00f6nkre l\u00e9pdel<\/em>\u201d. A mindennapi feljegyz\u00e9s az irgalom, a kegyelem, a bebocs\u00e1t\u00e1s itteni, e f\u00f6ldi l\u00e9nyeg\u00e9r\u0151l: \u201e<em>adass\u00e9k es\u0151 el\u00e1lmosodott f\u00f6ldekre \/ legal\u00e1bb S\u00e1ra testtelen kenyere \/ egy-egy vezekl\u0151 vas\u00e1rnap \/ vir\u00e1gozz\u00e9k a nyelv\u00fcnkre<\/em>\u201d. A dallam lassan v\u00e9get \u00e9r, minden eln\u00e9mul, s mi hallgatjuk alig hallhat\u00f3 cs\u00f6ndben, hallgatjuk \u201e<em>a fegvertelen\u00fcl l\u00e1zad\u00f3 verset<\/em>\u201d. \u00cdgy hallgatjuk, \u00edgy hallgatom Iancu Laur\u00e1t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9s elkezd\u0151dik a fin\u00e1l\u00e9, hiszen az \u00f6t\u00f6dik ciklus nem csup\u00e1n \u00f6sszefoglalja, de sz\u00e9tsz\u00e1lazza, a kor\u00e1bbin\u00e1l is konkr\u00e9tabb vershelyzetekbe emeli a l\u00e9tez\u00e9sben szabott korl\u00e1tok s korl\u00e1toz\u00e1sok megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sait; a szinte lehetetlenn\u00e9 tett hit pr\u00f3b\u00e1it; mikor a k\u00e9tely v\u00e1lik m\u00e1r-m\u00e1r t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171en a holnap \u2013 hozzon b\u00e1rmit \u2013 elfogad\u00e1s\u00e1hoz. A kezd\u0151 bekezd\u00e9sekben nagyoper\u00e1t, avagy szimfonikus oper\u00e1t eml\u00edtettem, ad\u00f3dik \u00edgy a fin\u00e1l\u00e9 \u2013 de hadd sz\u00e1moljak be egy m\u00e9g vadabb \u00f6tletemr\u0151l. K\u00e9pzelj\u00fck, olvassuk \u00fagy ezt a ciklust, mintha lenne az az eddig hallgatott sz\u00e1mvet\u00e9st \u00e9s sz\u00e1monk\u00e9r\u00e9st \u00f6tv\u00f6z\u0151 Te Deum \u2013 avagy, v\u00e1ljon itt ugr\u00e1l\u00f3 asszoci\u00e1ci\u00f3m halmazativ\u00e1: az istentelen h\u00e1laad\u00e1s \u2013 l\u00e1bjegyzeteinek foglalat\u00e1v\u00e1. S ki-ki gondoljon itt azon m\u0171vekre, melyekben a l\u00e1bjegyzetek \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letre kelnek, nem csup\u00e1n utal\u00e1sokat pontos\u00edtanak, hanem saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9netekkel b\u0151v\u00edtik, s\u00falyozz\u00e1k, s ha kell, ellenpontozz\u00e1k a fentebbi \u2013 t\u00e1gabb &#8211; perspekt\u00edv\u00e1t. Nem csup\u00e1n ironikusnak sz\u00e1nt ir\u00f3ni\u00e1val f\u0171z\u00f6m s z\u00e1rom is ezt a hasonlatot azzal: a k\u00f6tet utols\u00f3, \u00f6t\u00f6dik ciklusa a Te Deum <em>apr\u00f3bet\u0171s<\/em> r\u00e9sze \u2013 amit sokan annyira szeretnek figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyni. Pedig ott rejt\u0151znek a <em>ki\u00e1lt\u00f3<\/em> szavak.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nos, a csak f\u00e9lig annak gondolt tr\u00e9f\u00e1t f\u00e9lret\u00e9ve sz\u00f3ljunk m\u00e9lt\u00f3bban az \u00f6t\u00f6dik ciklusr\u00f3l; amit, ha ragaszkodunk a c\u00edmhez, itt fogadok el igaz\u00e1n egy \u00f6n\u00e1ll\u00f3 orat\u00f3riumk\u00e9nt. Ak\u00e1r kett\u0151s \u00e9rtelemben is. Nem csup\u00e1n zenedarabk\u00e9nt, b\u00e1r kihallom szinte sz\u00f3lamait, hanem mint helysz\u00edn itt v\u00e1lik nagyon szorosan \u00e9rtelmezhet\u0151v\u00e9. A ciklus bels\u0151 c\u00edme (mert val\u00f3j\u00e1ban az egyes ciklusokba f\u0171z\u00f6tt versek koh\u00e9zi\u00f3j\u00e1t egy el\u00e9j\u00fck illesztett mott\u00f3 jelzi, mutat r\u00e1 azok szorosabb fon\u00f3d\u00e1s\u00e1ra), s a versek c\u00edmeiben szerepl\u0151 visszat\u00e9r\u0151 szavak adnak mintegy alc\u00edmet; nos, itt a visszat\u00e9r\u0151 vershelyzet: <em>Este a faluban<\/em>. A k\u00f6lt\u0151 mag\u00e1ny\u00e1nak k\u00e9zzelfoghat\u00f3, meg\u00e9rezhet\u0151 cs\u00f6ndje, bet\u00e9r\u00e9s az orat\u00f3riumba, ami itt a nagy eg\u00e9sz m\u00f6g\u00e9 rejtett sz\u0171kebb, z\u00e1rtabb kerete (este \u00e9s falu) a l\u00e9tez\u00e9snek. Innen, eme orat\u00f3riumb\u00f3l ny\u00edlik val\u00f3di r\u00e1l\u00e1t\u00e1s a t\u00f6bbnyire \u00fcres vil\u00e1gnyi szent\u00e9lyre, az <em>evil\u00e1gi<\/em> szakralit\u00e1s innen s itt vonhat\u00f3 k\u00e9rd\u0151re a legpontosabban; s itt van innen ny\u00edlik az egyetlen \u00fat &#8211; ha van m\u00e9g &#8211; az egyetlen \u00fat fel\u00e9. A versek tematik\u00e1ja term\u00e9szetesen hasonl\u00f3, avagy ugyanaz, mint a kor\u00e1bbi n\u00e9gy \u2013 szorosabban \u00f6sszez\u00e1r\u00f3 \u2013 ciklusban, \u00e1m s\u00falypontja ennek nem k\u00edv\u00e1n t\u00e1gabb horizontokig ny\u00fal\u00f3, \u00e1t\u00edvel\u0151, h\u0171v\u00f6s \u2013 avagy aff\u00e9le <em>\u00e9rz\u00e9keny\u00edt\u0151<\/em> \u2013 \u201emakrokozmosz-dialektik\u00e1t\u201d. Kem\u00e9ny, egy\u00e9rtelm\u0171en k\u00e9rdez\u0151-fogalmaz\u00f3 dial\u00f3gus ez a <em>huszonegy<\/em> (\u00e9s nem h\u00fasz, mint ahogy a f\u00fclsz\u00f6veg \u00e1ll\u00edtja\u2026) vers a k\u00e9telyr\u0151l, vagy annak d\u00fch\u00f6s gy\u00f3n\u00e1s\u00e1r\u00f3l, az al\u00e1zat elutas\u00edt\u00e1s\u00e1val \u2013 hisz az sem biztos, hogy van-e kihez fordulni, m\u00e9g? \u201e<em>\u00c1ruld el, Uram, \/ n\u00e9lk\u00fcled \u00edrom e p\u00e1ros besz\u00e9det?<\/em>\u201d \u2013 k\u00e9rdi a ciklus nyit\u00f3 sor\u00e1ban a k\u00f6lt\u0151, s m\u00e9g kor\u00e1ntsem megenged\u0151en, de hajlik a nemre, m\u00e9g azon van, hogy \u201e<em>magam el\u0151l \/ magamba rejtselek, \u00e9s \/ boldogok a lelki szeg\u00e9nyek<\/em>\u201d. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De majd j\u00f6nnek a m\u00e1zs\u00e1nyi k\u00e9pek, a pattog\u00f3, kem\u00e9ny k\u00e9rd\u00e9sek, az evang\u00e9lium laponk\u00e9nt vettetik t\u0171zbe, k\u00e9t hangon \u2013 bariton \u00e9s mezzoszopr\u00e1n \u2013 sz\u00f3l az orat\u00f3rium, a l\u00edrikus \u00e9p\u00edtm\u00e9nye itt \u2013 mint az \u00e9let \u2013 r\u00e9szeire hull, s a r\u00e9szek kapaszkodn\u00e1nak vissza egym\u00e1shoz-egym\u00e1sba, de a hi\u00e1nyt lehetetlen kit\u00f6lteni, mondhatni, a hi\u00e1ny a k\u00f6t\u0151anyag; a hi\u00e1ny f\u00f6lm\u00e9r\u00e9se ez, a vesztes\u00e9g, amit m\u00e1r-m\u00e1r p\u00f3tol annak megismer\u00e9se, meg\u00e9rt\u00e9se; ha tudjuk, ha \u00e9rtj\u00fck, ha \u00e9rezz\u00fck a hi\u00e1nyt, akkor eljutunk s\u00faly\u00e1ig s annak elfogad\u00e1s\u00e1ig. Tal\u00e1n. De \u00e9rtelmezhet\u0151-e a biblikus tan\u00edt\u00e1s ott, ahol az \u00e9let s a t\u00f6rt\u00e9nelem nem bibliai? \u201e<em>\u00c1ruld el, Uram, \/ minek ez a sok nevenincs rettenet, \/ minek, hogy \u00fcl, le\u00fcl az \u00e9jszaka, \/ hossz\u00fa szak\u00e1lla n\u0151 a gyermeknek, \/ re\u00e1fagy ny\u00e1la az \u00e9hs\u00e9gre?\u201d. \u201e\u00c1ruld el, Uram, \/ mi\u00e9rt nevett\u00e9l, mikor a tavaszt lestem? \/ Tudtad, hogy egyik sz\u00e1rnya t\u00e9l, \/ ak\u00e1r a kegyelemnek, \/ \u00e9s \u00f6r\u00f6kk\u00e9 csak j\u00f6n, soha nem \u00e9rkezik meg?\u201d. \u201e\u00c9s mik\u00e9ppen lehet sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld, \/ ha a hat\u00e1ra nem a haza? \/\/ H\u00e1t ki gondolt f\u00f6ld\u00f6nfut\u00e1sra\u2026\u201d. \u201eMondj\u00e1k, nyelved a sz\u00edv szava, \/ T\u00e9ged \u00e9rteni nem kell, el\u00e9g a bizalom, \/ de ilyenkor, nagyh\u00e9t<\/em> <em>\u00e1rny\u00e9k\u00e1ban, \/ k\u00e9tked\u0151n hullok t\u00e9rdre \u00e9s \/ k\u00e9rdezem: h\u00e1t mese volt a nyelvhaza, Uram?\u201d. \u201e\u00c1ruld el, Uram, \/ van-e m\u00e9g jogom a m\u00falthoz?\u201d.<\/em> A Teremt\u00e9shez, melynek kezdet\u00e9t elrejtetted a megm\u00e9rhetetlenbe, s a k\u00e9tezer \u00e9vhez, amely, s az ezer \u00e9vhez, amely, s a sz\u00e1z \u00e9vhez, amely \u201e<em>\u00e9s ami valamikor <\/em>kezdet<em> volt, \/ a vil\u00e1gnak ma sz\u00e9gyenkez\u00e9s<\/em>\u201d. Mert biblikus ig\u00e9idhez nem adt\u00e1l biblikus id\u0151ket. Uram. B\u00e1r meglehet, a ki\u0171zet\u00e9st, ki\u0171zet\u00e9s\u00fcnket sz\u00e1ntad annak. Uram. Hat \u00e9s \u00e1that a k\u00f6tet, gondolkodtad, \u00e9rtelmez; minden, amit nem tudtunk, f\u00e9nyesebb lesz, minden oktalan bizalom hom\u00e1lyosabb, amit eddig nem \u00e9rtett\u00fcnk, bel\u00e9nk olt\u00f3dik \u2013 minden sor, minden sz\u00f3 hat, a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1nd\u00e9kai ellen\u00e9re; igen, erre utaltam kezdetben: a k\u00f6lt\u00e9szet l\u00e9nyeg\u00e9re. Hogy ott sz\u00fcletik meg, ahol a legt\u00f6bb is roppant keveset mond r\u00f3lunk s nek\u00fcnk. S lassan, nagyon lassan, mikor a f\u00e1jdalom \u2013 melyben s mellyel osztozunk magunk is \u2013 bel\u00e1tja, hogy nem k\u00e9pes legy\u0171rni benn\u00fcnket; hisz addig \u00e9l, m\u00edg \u00f6lni k\u00e9pes s tal\u00e1l valakit ehhez; szel\u00edd\u00fcl h\u00e1t a k\u00edn, s akkor lass\u00fadan hallhat\u00f3akk\u00e1 v\u00e1lnak a bariton-sz\u00f3lam eddig csak elsuttogott szavai. \u201e<em>S val\u00f3ban, \/ a sz\u00e9l hordja a magvakat. \/ Orsz\u00e1g\u00fatra ejti mindegyre, \/ van helye a hamisnak, s az igaznak ideje<\/em>.\u201d \u201e<em>S val\u00f3ban, \/ ahol Te laksz, embernek az nem otthona, \/ csak aki \u00f6r\u00f6k v\u00e1gyban \u00e9l, \/ hi\u00e1nyod az hordozza<\/em>.\u201d \u201e<em>T\u00e9l lesz, majd \/ kitavaszodik, s a gy\u00e1szban \u00e9let fogan<\/em>\u201d. Majd egy szinte v\u00e1ratlan, alig kihallhat\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sbe rejtett v\u00e1lasz a titokra: \u201e<em>\u00c1ruld el, Uram, \/ \u2026 \/ mi\u00e9rt engeded h\u00e1zamba \/ \u00e1lmaimat felfal\u00f3 \u00e1lmaid?<\/em>\u201d. Igen, a hit tal\u00e1n val\u00f3ban ennyire roppan\u00f3an egyszer\u0171: \u201e<em>m\u00e9giscsak emberi, hogy szeret, \/ legyen b\u00e1r v\u00e9tek, ront\u00e1s, \/ vagy puszta ig\u00e9zet. \/ Sebek k\u00f6z\u00f6tt f\u00e9szkel \/ olykor a k\u00edgy\u00f3, \/ \u00e9s s\u00edrb\u00f3l hozza a szerelmet<\/em>\u201d.&nbsp; Ami az emberi l\u00e9t kezdete \u00e9s v\u00e9ge, a bel\u00e1that\u00f3 s bej\u00e1rhat\u00f3 utaz\u00e1s; egy dial\u00f3gus kezdete s egy dial\u00f3gus, ha \u00fagy tetszik, a dial\u00f3gus bev\u00e9gz\u00e9se: \u201e<em>Nem tudod, hogy a vil\u00e1g: kit\u00e1gult, \/ hogy feln\u0151ttem, szerelmes vagyok? \/ Te halni k\u00e9sz\u00fclsz, \u00e9n meghalok.<\/em>\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cdme, a hit \u00e9s a l\u00e9t titk\u00e1nak f\u00f6lold\u00e1sa. Old\u00e1s \u00e9s k\u00f6t\u00e9s? Old\u00e1s vagy k\u00f6t\u00e9s? Old\u00e1s \u00e9s\/vagy k\u00f6t\u00e9s? Iancu Laura verseiben minden sz\u00f3 k\u00fcl\u00f6n teret s hangs\u00falyt kap, saj\u00e1t hangfekv\u00e9st a Te Deumban, saj\u00e1t pillanat\u00e1nak saj\u00e1t koppan\u00f3 cs\u00f6ndj\u00e9t az orat\u00f3rium mag\u00e1ny\u00e1ban. S mit kapunk mi az \u0151 verseit\u0151l? Titkok titkokba rejt\u0151 f\u00f6lold\u00e1s\u00e1t, rejtekutat annak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9ig, hogy nincs semmi \u00e1ltalunk meg\u00e9rthet\u0151, mert minden, amit meg\u00e9rt\u00fcnk, r\u00f6gt\u00f6n egy saj\u00e1t magunk \u00e9rtelmezte vil\u00e1gba z\u00e1r. A k\u00f6tet biblikus ihletetts\u00e9g\u00e9t nem az Isten-keres\u00e9s adja, sokkal ink\u00e1bb a M\u0171v\u00e9ben \u00e9l\u00e9s h\u00e9tk\u00f6znapjai sor\u00e1n a (fel)magasztal\u00f3d\u00e1s elmarad\u00e1sa; a hi\u00e1ny sz\u00e9tfesz\u00edti s fel\u0151rli a testet, a l\u00e9lek hajl\u00e9k\u00e1t \u2013 hisz ember nem \u00e9lhet test n\u00e9lk\u00fcl, s a test bizony k\u00e9ri mindennapi kenyer\u00e9t. \u00c9s a l\u00e9lek is a h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9let mindennapi b\u00e9kess\u00e9g\u00e9t, \u00f6r\u00f6m\u00e9t, boldogs\u00e1g\u00e1t. S ha tartozik, akkor k\u00f6vetel \u2013 vagy legal\u00e1bbis sz\u00e1monk\u00e9ri \u00e9let\u00e9n az \u00e9let \u00edg\u00e9reteit; s hogy \u00e9lni tudjon az \u00e9letek\u00e9rt, elgy\u00e1szolja a gy\u00e1szt is ak\u00e1r mindaz\u00e9rt, amit maga m\u00f6g\u00f6tt hagy; \u201e<em>\u00e9rvem nem volt a marad\u00e1sra<\/em>\u201d; amit, ha kell, elhagy. Megnevezi a kor sebeit, s ha kell, elengedve veszi tudom\u00e1sul: \u201e<em>Nyelv\u00fcnkb\u0151l kihaltak a t\u00e1jszavak, \/ m\u00edtoszok helyett a papok t\u00f6rt\u00e9nelmet \u00edrnak<\/em>\u201d. Defini\u00e1l, tudom\u00e1sul vesz, de megv\u00e1laszolja azt a maga k\u00f6vetend\u0151 m\u00f3dj\u00e1n: \u201e<em>\u00c1lm\u00e1ban fels\u00edr a fiam. \/ \u00c9s t\u00f6rt\u00e9nelem, ha meg\u00edrom: \/ tegnap sokan \u00f6ssze\u00f6lelkeztek a vill\u00e1ml\u00e1sokban, \/ \u00e9s \u00e9rik m\u00e1r a szeder is, Uram<\/em>\u201d. Mert az ember sorsa ett\u0151l s \u00edgy isteni, ami lehet Isten\u00e9, ha \u2013 megszolg\u00e1lja. Bevallom, elf\u00fal\u00f3 l\u00e9legzettel olvastam a sok kiemelhet\u0151 s erre m\u00e9lt\u00f3 vers k\u00f6z\u00f6tt azt a kem\u00e9ny, b\u00fcszk\u00e9n szemreh\u00e1ny\u00f3 himnuszt, mely a <em>Trianon 100<\/em> alc\u00edmet viseli (hisz a ciklus am\u00fagy minden darabja az <em>Este a faluban<\/em> c\u00edmet kapta s sz\u00e1moz\u00e1st), annak a k\u00f6tetben csak ritk\u00e1n megvillan\u00f3 der\u0171s ir\u00f3ni\u00e1j\u00e1t (\u201e<em>H\u00e1t \u00e1lljunk itt meg, Uram, \/ egy idom\u00edtott sz\u00f3ra\u2026\u201d<\/em>), mert h\u00e1t m\u00e9gis, itt is, legyen az a sz\u00f3 illend\u0151; s a vers befejez\u0151 soraiban annak jelz\u00e9s\u00e9t, hogy az ember is adhat v\u00e9gs\u0151 kegyelmet, adhat f\u00f6loldoz\u00e1st, ha\u2026; \u201e<em>Indulunk m\u00e1r mi is M\u00e1ri\u00e1val vissza, \/ z\u00e1rt ajt\u00f3k m\u00f6g\u00e9, daraborsz\u00e1gba. \/ Ha csont-, ha porcsend\u00e9let \/ fogad szerelmesed kapuj\u00e1ba\u2019, \/ csak egy sz\u00f3t sz\u00f3lj, \/ \u00e9s szavadra felt\u00e1mad\u2026 \/ Ez t\u00f6retlen rem\u00e9nyem, \/ hogy id\u0151vel: kimondod.<\/em>\u201d &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00f6tet verseit olvasva v\u00e9gk\u00e9pp nem tudom eld\u00f6nteni azt, amivel szemben am\u00fagy is r\u00e9g\u00f3ta averzi\u00f3kkal \u00e9lek. Van-e h\u00e1t, s ha van, mit jelent a n\u00e9pi s az urb\u00e1nus? Hov\u00e1 sorolj\u00e1k a kithonnan szalasztott hamar\u00edt\u00e9szek azt a verset, amely nyelveml\u00e9keiben n\u00e9pi, proz\u00f3di\u00e1j\u00e1ban \u2013 b\u00e1r ez a modern l\u00edr\u00e1ban m\u00e1r szinte felejt\u0151s, de &#8211; urb\u00e1nus? No, ez csak amolyan hirtelen j\u00f6tt s z\u00e1r\u00f3jelbe k\u00edv\u00e1nkoz\u00f3 megjegyz\u00e9s, nem k\u00edv\u00e1nn\u00e9k elm\u00e9lyedni ebben, itt \u00e9s most, \u00e9pp csak azt h\u00fazn\u00e1m al\u00e1 nagyon <em>idom\u00edtott<\/em> szavakkal: aki k\u00edv\u00e1ncsi a k\u00f6lt\u00e9szet mibenl\u00e9t\u00e9re, az keresse a v\u00e1laszt Iancu Laura verseiben. Sors\u00e9rt, ember\u00e9rt, haz\u00e1\u00e9rt, \u00e9let\u00e9rt, megmarad\u00e1s\u00e9t, \u00f6r\u00f6k\u00edthet\u0151 eml\u00e9kezet\u00e9rt, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gos pusztul\u00e1s\u00e9rt \u00edgy kell, \u00edgy lehet, s \u00edgy szabad \u00edrni. Ez a k\u00f6lt\u00e9szet.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ami kezdett\u0151l fogva, mint titok, ott rejt\u0151zik a teremt\u00e9sben, a M\u0171ben, az a kijel\u00f6lt \u00fat, amelyen elindulhatunk a l\u00e1thatatlan s bej\u00e1rhatatlan fel\u00e9; ami, mint f\u00e9ny, t\u00fal n\u0151 a f\u00f6lfoghat\u00f3 mat\u00e9ri\u00e1n, s ami, mint f\u00e9nye annak, elf\u00f6di a k\u00e9pzelettel sem pontosan megrajzolhat\u00f3 ezoteri\u00e1t. Igen, a Nap\u00fatra gondolok, szel\u00edd m\u00f3don evezv\u00e9n vissza oda, amir\u0151l f\u00f6ntebb sz\u00f3t ejtettem. Hogy most sem tartom v\u00e9letlennek azt: \u00e9pp Iancu Laura verseinek olvas\u00e1sa k\u00f6zben vet\u0151dtem abba a m\u0171helybe, amely \u2013 hogy most ism\u00e9t csak h\u00edr\u00e9t s dics\u00e9ret\u00e9t zengjem \u2013 \u00e9pp \u00fagy \u00e9p\u00edtette f\u00f6l \u00f6nmag\u00e1t s \u00e9p\u00edtette \u00f6nmag\u00e1ba a vil\u00e1g el\u00e9rhet\u0151 teljess\u00e9g\u00e9t, a magyar s az egyetemes, de mindenekel\u0151tt a kereszt\u00e9ny humanizmus kincseit, mik\u00e9pp azt a most t\u00e1rgyalt k\u00f6tet teszi, tette. A maga hely\u00e9n a prof\u00e1nt is szentt\u00e9 avatva, a szents\u00e9get szembes\u00edtve azzal. S igen, f\u00e9ltv\u00e9n annak \u2013 mindennapi szents\u00e9geink, mindennapi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gunk &#8211; gyarapod\u00f3 pusztul\u00e1s\u00e1t, egyre hi\u00e1nyz\u00f3bb hi\u00e1nyait \u2013 mik\u00e9nt \u00e9n is f\u00e9lem kiss\u00e9, mint mondtam, az elektronikus felh\u0151be k\u00f6lt\u00f6z\u00e9s\u00e9t mindannak, ami eddig \u2013 legal\u00e1bb hi\u00e1tusaival \u2013 megjelent s megjelentette mindennapjaink, h\u00e9tk\u00f6znapjaink hi\u00e1tusait. Mert, am\u00edg szemmel k\u00f6vethett\u00fck, kez\u00fcnkbe foghattuk, addig er\u0151sebben \u00e9rezhett\u00fck t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, s nem csak Tihanyban j\u00e1rva, de b\u00e1rmikor s b\u00e1rhol felpillantva a <em>virraszt\u00f3<\/em>kra l\u00e1thattuk: \u201e<em>\u00c9s felsz\u00e1ll a nagysz\u00e1rny\u00fa l\u00e9ny, \/ az alap\u00edt\u00f3lev\u00e9l \u00e9pen maradt sz\u00e9l\u00e9n<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Meglehet, \u00fajra kell gondolnunk egy himnikus verssorunkat? Kult\u00far\u00e1nkra, nyelveml\u00e9keinkre, szellemi \u00e9rt\u00e9keinkre, kincseinkre gondolva; foh\u00e1szt sz\u0151ve annak minden \u00fajonnan sz\u00fclet\u0151 talentum\u00e1ra, mint e pillanatban Iancu Laura zsolt\u00e1ros sz\u0151ttes\u00e9re, azt kell k\u00e9rn\u00fcnk a j\u00f6v\u0151ben: nagy sz\u00e1rnyadat bor\u00edtsd r\u00e1nk, virraszt\u00f3 <em>l\u00e1thatatlan felh\u0151<\/em>\u2026 No de h\u00e1t \u201e<em>az \u00e9n id\u0151met a Hold hozza<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bekezd\u00e9sek Iancu Laur\u00e1r\u00f3l 3 A Teremt\u00e9s, n\u00e9ha \u00edgy \u00e9rzem ezt, egy t\u00f6k\u00e9letes gondolkod\u00e1s v\u00e9gtelen folyamata, ami egyk\u00e9nt is t\u00f6bb, mint b\u00e1rmely gondolkod\u00f3 elm\u00e9je, vagy b\u00e1rmi, ahogyank\u00e9pp ezt olykor megfogalmazni, elk\u00e9pzelni pr\u00f3b\u00e1ljuk; \u201eUram, mindent tudunk a semmir\u0151l\u201d, s\u00f3hajtjuk v\u00e9g\u00fcl; mert a &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3472\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3472","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3472"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3473,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3472\/revisions\/3473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}