{"id":3698,"date":"2025-05-13T11:53:00","date_gmt":"2025-05-13T09:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3698"},"modified":"2026-01-14T12:54:22","modified_gmt":"2026-01-14T10:54:22","slug":"morva-matyas-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3698","title":{"rendered":"Morva M\u00e1ty\u00e1s\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-8cf370e7 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p><strong>\u00c1tadni, amit lehets\u00e9ges; itt hagyni mindent, amit \u00e9rdemes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>G\u00e1l S\u00e1ndor: Az id\u0151tlens\u00e9g dialektik\u00e1ja<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-05-13T11:53:00+02:00\">2025-05-13<\/time><\/div>\n\n\n<p>A napl\u00f3irodalmat vizsg\u00e1lva alapvet\u0151en legal\u00e1bb h\u00e1rom olyan napl\u00f3t\u00edpus adja mag\u00e1t, amelyet \u00e9rdemes megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni. Ezek a k\u00f6vetkez\u0151ek: esem\u00e9nynapl\u00f3, szem\u00e9lyes napl\u00f3 \u00e9s munkanapl\u00f3. Ami az els\u0151t illeti, a nev\u00e9b\u0151l kik\u00f6vetkeztetve is logikus, hogy arra a kapcsol\u00f3d\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmi esem\u00e9nyre ker\u00fcl benne a val\u00f3di hangs\u00faly, amely a napl\u00f3\u00edr\u00e1sra sarkallta az alkot\u00f3t. A m\u00e1sodik t\u00edpus eset\u00e9ben viszont mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151, hogy legyen ak\u00e1rmilyen viharos is a t\u00f6rt\u00e9nelmi d\u00edszlet, a nyomat\u00e9k a napl\u00f3\u00edr\u00f3 egy\u00e9ni vonatkoz\u00e1saira tev\u0151dik. A harmadik kateg\u00f3ri\u00e1ba pedig \u00e1ltal\u00e1ban v\u00e9ve m\u0171v\u00e9szek, alkot\u00f3k \u201ejegyzetf\u00fczetei\u201d, azaz munkanapl\u00f3i tartoznak: ugyan keverednek a meg\u00f6r\u00f6k\u00edtett \u00e9lm\u00e9nyek \u00e9s pillanatnyi benyom\u00e1sok, \u00e1m a lejegyzett gondolatok, \u00f6tletcs\u00edr\u00e1k, v\u00e1zlatok t\u00f6bbs\u00e9ge egy-egy k\u00e9sz\u00fcl\u0151 alkot\u00e1s ir\u00e1ny\u00e1ba mutat. G\u00e1l S\u00e1ndor <em>Az id\u0151tlens\u00e9g dialektik\u00e1j\u00e1<\/em>-nak jelent\u0151s h\u00e1nyada a szem\u00e9lyes napl\u00f3 \u00e9s a munkanapl\u00f3 jellegzetes jegyeit viseli mag\u00e1n, a k\u00f6tet teljes anyag\u00e1t, szerkezet\u00e9t \u00e9s soksz\u00edn\u0171s\u00e9g\u00e9t figyelembe v\u00e9ve azonban sokkal t\u00f6bbr\u0151l van sz\u00f3: essz\u00e9k, interj\u00fak, szociogr\u00e1fiai jelleg\u0171 fejezetek, verst\u00f6red\u00e9kek \u00e9s sz\u00e1mtalan m\u00e1s egy\u00e9b m\u0171faj. Sokkal \u00e9rdekesebb a k\u00e9rd\u00e9s, hogy milyen sz\u00e1nd\u00e9k k\u00e9sztette az alkot\u00f3t arra, hogy ennyi k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 tartalmat \u00e9s m\u0171fajt zs\u00fafoljon a sz\u00f3 pozit\u00edv \u00e9rtelm\u00e9ben a k\u00f6tetbe.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"654\" height=\"900\" src=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Gal-Sandor-Az-idotlenseg-dialektikaja.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3699\" srcset=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Gal-Sandor-Az-idotlenseg-dialektikaja.jpeg 654w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Gal-Sandor-Az-idotlenseg-dialektikaja-218x300.jpeg 218w\" sizes=\"auto, (max-width: 654px) 100vw, 654px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Az elm\u00fal\u00e1s s\u00fcrget\u0151, ugyanakkor b\u00e9n\u00edt\u00f3 k\u00f6zeledt\u00e9nek id\u0151szak\u00e1ban \u00e1tadni, amit m\u00e9g lehets\u00e9ges; az ut\u00f3dokra hagyni, amit csak \u00e9rdemes. A tudatosan fel\u00e9p\u00edtett szerkezet mellett, azt hiszem, ez ut\u00f3bbi sz\u00e1nd\u00e9k \u00e9s szempontrendszer az, ami szil\u00e1rdan \u00f6sszetartja <em>Az id\u0151tlens\u00e9g dialektik\u00e1j\u00e1<\/em>-nak soksz\u00edn\u0171 tartalmi \u00e9s m\u0171faji vil\u00e1g\u00e1t. Egy \u00e9let tapasztalatainak \u00e9s tanuls\u00e1gainak \u00f6sszegz\u00e9se, \u00f6n\u00e1ll\u00f3 mikrokozmosz. A nemes \u00fcgy\u00e9rt, \u00f6v\u00e9i\u00e9rt \u00e9s igazs\u00e1g\u00e9rt f\u00e1radhatatlanul szellemi szinten hadat visel\u0151 attit\u0171d is \u00e1t\u00edvel az eg\u00e9sz k\u00f6teten, kifejezett hangs\u00fallyal a felvid\u00e9ki \u00e9s \u00f6sszmagyars\u00e1g nyelv\u00e9\u00e9rt, kult\u00far\u00e1j\u00e1\u00e9rt \u00e9s ezek \u00e1ltali megmarad\u00e1s\u00e1\u00e9rt, t\u00e1gabb \u00e9rtelemben pedig az emberis\u00e9g \u00fcdv\u00e9\u00e9rt, a h\u00e1bor\u00faval szemben, de err\u0151l m\u00e9g k\u00fcl\u00f6n sz\u00f3lunk. Mindenesetre nem v\u00e9letlen\u00fcl hangs\u00falyozza a k\u00f6tet szerkeszt\u0151je, Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos el\u0151szav\u00e1ban: G\u00e1l S\u00e1ndor \u201ef\u00f6ljegyezte azt, ami t\u00f6rt\u00e9nt, \u00e9s azt, ami nem t\u00f6rt\u00e9nt meg \u2013 puszta \u00edg\u00e9ret maradt.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Kiemelt t\u00e9ma p\u00e9ld\u00e1ul az irodalom, megjelennek a \u201e\u201930-as gener\u00e1ci\u00f3\u201d tagjai, tov\u00e1bb\u00e1 F\u00e1bry \u00e9s M\u00e1rai, de G\u00e1l S\u00e1ndor k\u00fcl\u00f6n figyelmet szentelt feljegyz\u00e9seiben az \u0151t \u00e9rint\u0151 \u2013 a kult\u00faraszervez\u00e9s \u00e9s az irodalmi eml\u00e9kezet ter\u00fcletein tett \u2013 egy\u00e9ni \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi er\u0151fesz\u00edt\u00e9seknek. Mindezt az els\u0151sorban felvid\u00e9ki f\u00f3kusz\u00fa nemzeti megmarad\u00e1s \u00e9rdek\u00e9ben, hiszen \u201ea nemzet legf\u0151bb attrib\u00fatuma az anyanyelv.\u201d A kort\u00e1rs irodalmat viszont minden k\u00f6nt\u00f6rfalaz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, \u00e9lesen kritiz\u00e1lta: \u201eIrodalmunkban feln\u0151tt egy nemzed\u00e9k, amely semleges, ak\u00e1r az aut\u00f3p\u00e1lya aszfaltburkolata. Az irodalom ringy\u00f3krat\u00e1i \u00e9s e ringy\u00f3kr\u00e1cia k\u00fcl\u00f6n\u00edtm\u00e9nyeseinek \u00e9lm\u00e9nyhi\u00e1nyos \u00bbsz\u00f6vegei\u00ab lassan bebor\u00edtj\u00e1k a Magyar K\u00e1rp\u00e1t-medenc\u00e9t.\u201d K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen tanuls\u00e1gosak ezek az eszmefuttat\u00e1sok. \u201e\u00bbIrodalmi val\u00f3s\u00e1gunk\u00ab pedig \u00f6nmag\u00e1t temet\u0151 rommez\u0151!\u201d \u2013 ki\u00e1lt fel m\u00e1s hely\u00fctt. V\u00e9g\u00fcl pedig megjelenik az alkot\u00e1s, az irodalmi munka, mindaz, amit el kell v\u00e9gezni: amit meg kell \u00edrni, be kell fejezni, be kell g\u00e9pelni, meg kell jelentetni \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb \u2013 innen ered a munkanapl\u00f3hoz k\u00f6zel\u00edt\u0151 jelleg.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A h\u00e1bor\u00fa a m\u00e1sodik fajs\u00falyos, r\u00e9tegzett \u00e9s visszat\u00e9r\u0151 t\u00e9m\u00e1ja a k\u00f6tetnek. Plasztikusan villannak fel az I. \u00e9s a II. vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa sz\u00f6rny\u0171s\u00e9ges k\u00e9pei. El\u0151bbiek Latzk\u00f3 Andor kish\u00edj\u00e1n elfeledett m\u0171v\u00e9nek, az <em>Emberek a h\u00e1bor\u00faban<\/em> c. elbesz\u00e9l\u00e9sk\u00f6tet ismertet\u00e9se, m\u00e9ltat\u00e1sa \u00e9s id\u00e9z\u00e9se sor\u00e1n, ut\u00f3bbi pedig a szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyek, eml\u00e9kek lejegyz\u00e9s\u00e9vel. Az emberis\u00e9get kipuszt\u00edt\u00f3 atomh\u00e1bor\u00fa \u00fajra \u00e9s \u00fajra el\u0151t\u0171n\u0151, gy\u00f6tr\u0151 lid\u00e9rcnyom\u00e1sa, az \u201e\u0171rb\u00e9li szarkof\u00e1gk\u00e9nt\u201d aposztrof\u00e1lt bolyg\u00f3val bez\u00e1r\u00f3lag nem vonhat\u00f3 le m\u00e1s k\u00f6vetkeztet\u00e9s: a h\u00e1bor\u00fa \u201eaz \u00e9rtelem cs\u0151dje\u201d.&nbsp; G\u00e1l S\u00e1ndor azt a \u201eMi lett volna, ha\u2026?\u201d gondolatk\u00eds\u00e9rletet is elv\u00e9gezte, amely els\u0151 l\u00e1t\u00e1sra naivnak t\u0171nhet, val\u00f3j\u00e1ban viszont tal\u00e1n az\u00e9rt nem gondolunk bele, mert annyira sz\u00f6rny\u0171 a felismer\u00e9s: mi lett volna, ha mindaz a hum\u00e1n \u00e9s anyagi er\u0151forr\u00e1s, ami az \u00e9vezredes h\u00e1bor\u00faskod\u00e1sokra lett elfecs\u00e9relve, illetve a h\u00e1bor\u00faskod\u00e1sokban veszett oda, nemesebb c\u00e9lt szolg\u00e1lhatott volna? Csakugyan sz\u00e9d\u00edt\u0151 alaposan v\u00e9giggondolni an\u00e9lk\u00fcl, hogy az \u0151r\u00fclet hat\u00e1r\u00e1ra ne ker\u00fclj\u00f6n az ember.<\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00f6tetet szem\u00e9lyes vonatkoz\u00e1sok b\u0151s\u00e9ges anyaga tark\u00edtja, innen ered a szem\u00e9lyes napl\u00f3hoz k\u00f6zel\u00edt\u0151 jellege. Itt a mindennapi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sekt\u0151l kezdve megjelennek azok a szerepl\u0151k \u00e9s ism\u00e9tl\u0151d\u0151 esem\u00e9nyek, amelyek a k\u00f6tet szakaszainak \u00edr\u00e1sakor, de j\u00f3szer\u00e9vel \u00e9lete z\u00e1r\u00f3szakasz\u00e1ban meghat\u00e1rozt\u00e1k G\u00e1l S\u00e1ndort: csal\u00e1d, gyerekek, unok\u00e1k, a betegs\u00e9ggel \u00e9s elm\u00fal\u00e1ssal val\u00f3 \u00e1lland\u00f3 k\u00fczdelem, a vad\u00e1szat \u00e9s a kert\u00e9szked\u00e9s, valamint az alkot\u00e1s folyamat\u00e1t \u00f6vez\u0151 \u2013 \u00e9letkorb\u00f3l \u00e9s eg\u00e9sz\u00e9g\u00fcgyi \u00e1llapotb\u00f3l ad\u00f3d\u00f3 \u2013 neh\u00e9zs\u00e9gek. Ezek a r\u00e9szek eg\u00e9szen k\u00f6zel hozz\u00e1k az olvas\u00f3hoz az alkot\u00f3t mint embert. A mindennapi esem\u00e9nyek minduntalan felid\u00e9zik a gyermekkor eml\u00e9keit is, legyen sz\u00f3 a libap\u00e1sztorkod\u00e1sr\u00f3l, a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldr\u0151l \u00e9s el\u0151d\u00f6kr\u0151l, vagy a B\u00facson \u00e1ll\u00f3 front r\u00e9mk\u00e9peir\u0151l.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Noha G\u00e1l S\u00e1ndor sz\u00e1mos m\u0171nemben \u00e9s m\u0171fajban alkotott, legk\u00f6zelebb tal\u00e1n a l\u00edra \u00e1llt hozz\u00e1 \u00e9s ez <em>Az id\u0151tlens\u00e9g dialektik\u00e1ja <\/em>teljes anyag\u00e1n \u00e9rz\u0151dik, a szerz\u0151 le sem tagadhatn\u00e1 l\u00edrikus mivolt\u00e1t. Term\u00e9szetesen nem csak az olykor a sorok k\u00f6z\u00e9 sz\u00fart verst\u00f6red\u00e9kekr\u0151l van sz\u00f3, a pr\u00f3zai sz\u00f6veget is hasonl\u00f3k\u00e9pp itatja \u00e1t a l\u00edrais\u00e1g: napkelte, holdt\u00f6lte \u00e9s az \u00e9jszakai \u00e9gbolt tov\u00e1bbi jelens\u00e9geinek megfigyel\u00e9se, a term\u00e9szet \u00e9s az id\u0151j\u00e1r\u00e1s legapr\u00f3bb rezd\u00fcl\u00e9seinek meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9se \u00e9s m\u00e9g hossz\u00fa a sor. A h\u00e9tk\u00f6znapok monotonit\u00e1s\u00e1t \u00e9s ny\u0171gjeit ellenpontozva mindez nem csak \u00e9lvezetesebb\u00e9 teszi az olvasm\u00e1nyt, de p\u00e9ld\u00e1t is ad el\u00e9nk, n\u00e9h\u00e1ny pillanat erej\u00e9ig G\u00e1l S\u00e1ndor szem\u00fcveg\u00e9n kereszt\u00fcl l\u00e1ttatva a vil\u00e1got.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eMert az \u00edr\u00e1s az emberi besz\u00e9d lehets\u00e9ges reinkarn\u00e1ci\u00f3ja. Az \u00edr\u00e1sb\u00f3l a hang, a besz\u00e9d f\u00f6lt\u00e1mad. V\u00e9gs\u0151 soron a le\u00edrtakb\u00f3l maga az <em>ember t\u00e1mad fel<\/em> [\u2026] \u00e9vezredek elm\u00falt\u00e1val is\u201d \u2013 jegyzi le egy ponton G\u00e1l S\u00e1ndor is az \u00edr\u00e1shoz f\u0171z\u0151d\u0151 egyik leg\u0151sibb rendeltet\u00e9st \u00e9s motiv\u00e1ci\u00f3t. Noha roppant \u00e9letm\u0171ve mellett elt\u00f6rp\u00fcl <em>Az id\u0151tlens\u00e9g dialektik\u00e1ja<\/em> \u2013 legal\u00e1bbis terjedelm\u00e9ben \u2013, tal\u00e1n m\u00e9gis \u00fagy s\u0171r\u00edti \u00f6ssze az eg\u00e9szet, ahogy meglelhet\u0151 egy cseppben a tenger. A kor\u00e1bban felvet\u0151d\u00f6tt alapk\u00e9rd\u00e9shez visszat\u00e9rve val\u00f3ban a v\u00e9gs\u0151kig kitart\u00f3, p\u00e1ratlan t\u00f6rekv\u00e9s \u00e9s er\u0151fesz\u00edt\u00e9s hat\u00e1rozott bizony\u00edt\u00e9ka-e k\u00f6tet: egy v\u00e9gtelen bels\u0151 univerzumb\u00f3l az egyre fogyatkoz\u00f3 \u00e9letid\u0151 tudat\u00e1ban \u00e1tadni, amit csak lehets\u00e9ges, itt hagyni mindent, amit \u00e9rdemes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c1tadni, amit lehets\u00e9ges; itt hagyni mindent, amit \u00e9rdemes G\u00e1l S\u00e1ndor: Az id\u0151tlens\u00e9g dialektik\u00e1ja A napl\u00f3irodalmat vizsg\u00e1lva alapvet\u0151en legal\u00e1bb h\u00e1rom olyan napl\u00f3t\u00edpus adja mag\u00e1t, amelyet \u00e9rdemes megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni. Ezek a k\u00f6vetkez\u0151ek: esem\u00e9nynapl\u00f3, szem\u00e9lyes napl\u00f3 \u00e9s munkanapl\u00f3. Ami az els\u0151t illeti, a nev\u00e9b\u0151l &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3698\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3698","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3698"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3700,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3698\/revisions\/3700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}