{"id":3743,"date":"2025-05-28T13:55:00","date_gmt":"2025-05-28T11:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3743"},"modified":"2026-01-14T13:56:50","modified_gmt":"2026-01-14T11:56:50","slug":"bakonyi-istvan-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3743","title":{"rendered":"Bakonyi Istv\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-8cf370e7 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p><strong>Iancu Laura l\u00edr\u00e1j\u00e1nak kiteljesed\u00e9se&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>(Karmaib\u00f3l kihullajt)<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-05-28T13:55:00+02:00\">2025-05-28<\/time><\/div>\n\n\n<p>\u201eIancu Laura els\u0151 k\u00f6tete megh\u00f6kkent\u0151 meglepet\u00e9s volt (tehets\u00e9g\u00e9nek f\u00f6lfedez\u0151je Ferenczes Istv\u00e1n), s m\u00e9g ink\u00e1bb az e m\u00e1sodik. Indul\u00e1sa pillanat\u00e1ban ugyanis igen hat\u00e1rozott \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171 mozdulattal megjel\u00f6lte a maga mark\u00e1ns k\u00f6lt\u00e9szeti hely\u00e9t \u00e9s k\u00f6lt\u0151i szerep\u00e9t. Ez a hely \u00e9s szerep \u2013 r\u00e9szben elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1s, r\u00e9szben \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1s\u2026\u201d (P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi: <em>Ki\u0171zet\u00e9s, oltalomkeres\u00e9s. Iancu Laura: Karmaib\u00f3l kihullajt.<\/em> B\u00e1rka, 2008\/3. 98.) S tegy\u00fck hozz\u00e1: azt szokt\u00e1k mondani, hogy a m\u00e1sodik k\u00f6tet jelenti az igazi megm\u00e9rettet\u00e9st. Ebb\u0151l a szempontb\u00f3l is fontos a <em>Karmaib\u00f3l kihullajt<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>S ha m\u00e1r Ferenczes Istv\u00e1n, akkor id\u00e9zz\u00fcnk t\u0151le n\u00e9h\u00e1ny gondolatot, ann\u00e1l is ink\u00e1bb, hiszen \u0151 \u00edrt balladisztikus hangulat\u00fa ut\u00f3sz\u00f3t ehhez a k\u00f6tethez. \u201e\u2026Alul\u00edrott abban a helyzetben van, hogy megadatott neki Iancu Laura felfedez\u00e9snek a kiv\u00e1lts\u00e1ga. \u2026Tulajdonk\u00e9ppen egy j\u00f3slatom teljesedett be a <em>P\u00e1r cs\u00e1ng\u00f3 sz\u00f3<\/em> kiad\u00e1s\u00e1val\u2026 Maradjunk ennyiben. A magyar irodalomba k\u00f6lt\u0151 \u00e9rkezett.\u201d (106-107.) S csup\u00e1n h\u00e1rom esztend\u0151 m\u00falt el az els\u0151 k\u00f6tet \u00f3ta. A k\u00f6lt\u0151 elindult a term\u00e9kenys\u00e9g \u00e9s a kiteljesed\u00e9s \u00fatj\u00e1n. Figyelemkelt\u0151 k\u00f6tetc\u00edmmel. A szavak az <em>egyed\u00fcl<\/em>b\u0151l val\u00f3k: \u201e\u2026ha rajtam lesz a sor \/ megl\u00e1t-e Isten szeme sark\u00e1b\u00f3l \/ karmaib\u00f3l kihullajt-e a sz\u00f3 \/ ki\u00fct-e rajtam a lepr\u00e1s val\u00f3\u2026\u201d A c\u00edmben lev\u0151 \u00e1ll\u00edt\u00e1ssal szemben a k\u00e9rd\u0151m\u00f3d \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl, m\u00e1s sz\u00f6vegk\u00f6rnyezetben. A <em>fr\u00e1zis<\/em>ban pedig ezt tal\u00e1ljuk: \u201e\u2026karmain a szent holl\u00f3 \/ \u00e1t\u00f6leli a hom\u00e1lyt\u2026\u201d. \u00c9rdekes, \u00e9s nyilv\u00e1nval\u00f3an nem v\u00e9letlen a \u201ekarom\u201d t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s megjelen\u00e9se. Tudjuk r\u00f3la, hogy a madarak fontos testr\u00e9sze, \u201ehorgas szaruk\u00e9plet\u201d, amelynek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel mozogni tudnak. De van karmuk a macsk\u00e1knak \u00e9s a kuty\u00e1knak is, s \u0151 ez\u00e1ltal k\u00f6nnyed\u00e9bben meg tudj\u00e1k ragadni zs\u00e1km\u00e1nyukat. Teh\u00e1t t\u00e1madnak is karmukkal, de v\u00e9dekezhetnek is vele. S ha a karom v\u00e9detts\u00e9get is adhat, akkor bel\u0151le kihullani azt jelentheti, hogy meg kell tanulni az \u00f6n\u00e1ll\u00f3 l\u00e9tez\u00e9st.<\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00f6lt\u0151nek is. A m\u00e1sodik k\u00f6tet t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt erre figyelmeztet.&nbsp; Mindez egyben tudatos \u00e9s v\u00e1llalt folytat\u00e1st is jelent, a mind teljesebb kibontakoz\u00e1s jegy\u00e9ben. Az el\u0151z\u0151 k\u00f6tet \u0151szi, b\u00fas hangulatai ut\u00e1n itt a hajnal megid\u00e9z\u00e9s\u00e9vel kezd\u0151dik a versek sora. A \u201evisszasz\u00e1ml\u00e1s\u201d egyben elmozdul\u00e1ssal jelent egys\u00e9get. N\u00e9mi vend\u00e9gsz\u00f6vegek be\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9vel (Nagy L\u00e1szl\u00f3, Szab\u00f3 L\u0151rinc) j\u00e1tszik, a kor\u00e1bbiakn\u00e1l er\u0151sebb tettv\u00e1ggyal. A k\u00f6tetr\u0151l Vincze Ferenc ezt \u00edrja: \u201e\u2026az egyes ember \u00f6ntudatra \u00e9bred\u00e9s\u00e9t j\u00e1rja k\u00f6r\u00fcl. A versek megszakad\u00f3, szinte f\u00e9lbemaradt sorokkal vetnek az olvas\u00f3 el\u00e9 gondolatokat, \u00e9rz\u00e9seket \u00e9s n\u00e9ha csup\u00e1n egy-egy hangulatot. Az \u00f6t versciklusb\u00f3l \u00e9p\u00edtkez\u0151 k\u00f6tetet \u00f6t st\u00e1ci\u00f3nak is tekinthetj\u00fck, melyek szorosan kapcsol\u00f3dnak a vil\u00e1g teremt\u00e9s\u00e9hez, J\u00e9zus szenved\u00e9seihez, kereszthal\u00e1l\u00e1hoz \u00e9s a felt\u00e1mad\u00e1shoz\u2026\u201d (Vincze Ferenc: <em>Iancu Laura: Karmaib\u00f3l kihullajt<\/em>. Kort\u00e1rs, 2008\/7-8.) Ki is t\u00e1g\u00edthatjuk a k\u00f6rt: a k\u00f6lt\u0151 eg\u00e9sz p\u00e1ly\u00e1ja k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le st\u00e1ci\u00f3k t\u00f6rt\u00e9nete.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Hiszen mik\u00e9nt az \u00e9letben, itt, ebben a k\u00f6tetben is f\u00f6ler\u0151s\u00f6dnek a v\u00e9sztj\u00f3sl\u00f3 mozzanatok. A kapcsolatot a sz\u00f6g illeszti \u00f6ssze \u2013 sugallja a <em>Most \u00fclj le<\/em> egyik verspillanat\u00e1ban, ahol egy\u00e9bk\u00e9nt a mad\u00e1r (g\u00f3lya)-mot\u00edvummal is tal\u00e1lkozunk, m\u00e1sutt meg azt jelzi, hogy \u201ek\u00f6zels\u00e9ged betemet\u201d. A l\u00e9t abszurdit\u00e1s\u00e1val is sz\u00e1mol igencsak hitelesen. Ennek r\u00e9sze lehet a v\u00e1ls\u00e1gos emberi kapcsolat, mint \u00e1ltal\u00e1nos \u00e1rny\u00e9kol\u00f3 hat\u00e1s. S ha nem is minden mozzanat jelent st\u00e1ci\u00f3t, \u00e1m vannak mell\u00e9k\u00e1llom\u00e1sok is, mik\u00e9nt az <em>\u0150rizetlen<\/em> mutatja: \u201eMent\u00fcnk s be\u00e9rt\u00fck a c\u00e9l \/&nbsp; mell\u00e9k\u00e1llom\u00e1sait. \/\/ Ment\u00fcnk mell\u00e9k l\u00e9ttel \/ zseb\u00fcnkben fesz\u00fclettel \/\/ Kezemben fegyver. \u00c9letem \/ \u0151rizetlen\u201d. Izgalmas ellent\u00e9tp\u00e1r: fesz\u00fclet \u00e9s fegyver. Azt\u00e1n persze m\u00e1sutt ott a f\u00f6lold\u00e1s rem\u00e9nye. (<em>egyszer<\/em>) Ezekhez a rejtelmekhez j\u00f3l illik a versek form\u00e1ja: a t\u00f6redezetts\u00e9g, a r\u00edmtelens\u00e9g t\u00f6bbs\u00e9ge, a k\u00f6zpontoz\u00e1s hi\u00e1nya, a fesz\u00fclts\u00e9g \u00e9s a dr\u00e1mais\u00e1g eszk\u00f6zei. A \u201evan-e rem\u00e9ny?\u201d k\u00e9rd\u00e9ssel kapcsolatban \u00edme, egy v\u00e9lem\u00e9ny: \u201e\u2026S noha a k\u00f6tet melankolikus hangneme, enigmatikus jellege a nemleges v\u00e1laszt er\u0151s\u00edten\u00e9, a \u2026 rem\u00e9ny m\u00e9gis \u00e1thatja a k\u00f6tet verseit. A l\u00edrai \u00e9n sz\u00e1m\u00e1ra az egy\u00e9ni l\u00e9thez ez a f\u00f6ldi l\u00e9tez\u00e9s nem el\u00e9g otthonos, az isteni pedig fogyat\u00e9koss\u00e1gaival szembes\u00edti\u2026\u201d (Ekler Andrea<em>: i. m<\/em>. uo.) A rem\u00e9nys\u00e9g \u2013 mindent \u00f6sszevetve \u2013 az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3hoz k\u00f6thet\u0151. Ismerv\u00e9n a vil\u00e1g cs\u00f6ppet sem biztat\u00f3 jelens\u00e9geit, mindez a h\u00edv\u0151 ember \u00e9s k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra evidens.<\/p>\n\n\n\n<p>S persze itt is jelen van a szerelem k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa, hasonl\u00f3k\u00e9ppen az els\u0151 k\u00f6tethez. K\u00fczdelemmel, diszharm\u00f3ni\u00e1val, de mindenk\u00e9ppen \u00e9rz\u00e9kelj\u00fck kiker\u00fclhetetlens\u00e9g\u00e9t, fontoss\u00e1g\u00e1t, miszt\u00e9rium\u00e1t. \u201e\u2026hallod vagy nem: \/ \u00e9n hozz\u00e1d besz\u00e9lek \/\/ \u00e9s ez m\u00e1r nem mozdulat \/\/ szerelm\u00fcnk meghalt mondat\u2026\u201d (<em>mozdulat<\/em>) \u201e\u2026M\u00e9lys\u00e9g, szenved\u00e9ly \u00e9s gy\u00f6trelem val\u00f3ban meghat\u00e1roz\u00f3 saj\u00e1toss\u00e1gai Iancu versbesz\u00e9d\u00e9nek. A szerelem \u00e9s az istenszerelem m\u00e9lys\u00e9ge, szenved\u00e9lye \u00e9s gy\u00f6trelme ez. Egym\u00e1st\u00f3l tal\u00e1n el sem v\u00e1laszthat\u00f3an\u2026\u201d (Halmai Tam\u00e1s: <em>i.m<\/em>. 20.) Mint mindennek, ezeknek az \u00e9rt\u00e9keknek is van genezise, v\u00e1ltoz\u00f3 term\u00e9szete. A kezdet \u00e9s a v\u00e9g kerete, a szem\u00e9lyes l\u00e9t kit\u00e1g\u00edt\u00e1sa. Egy kapcsolat t\u0171nik \u00e1t az \u00e1ltal\u00e1nosba, az egyetemesbe. Alapfogalmak n\u00e1la a sz\u00fclet\u00e9s, a meg\u00e9rkez\u00e9s, az elm\u00fal\u00e1s. A ciklusc\u00edmad\u00f3 vers, a <em>Genezis <\/em>ezt a problematik\u00e1t \u00e9rinti \u00e9rv\u00e9nyesen. \u201e\u2026v\u00e9g\u00fcnk van h\u00e1t, v\u00e9ge a jajnak \/ a pokol csak eddig l\u00e1ngolt \/ megszentelt martal\u00e9kk\u00e1 lesz\u00fcnk \/ egym\u00e1s l\u00e1ngj\u00e1t eloltva \/\/ megsz\u00fclet\u00fcnk\u201d. \u201e\u2026M\u00e9lyen \u00e9s szenved\u00e9lyesen (vagy ink\u00e1bb: gy\u00f6trelmesen)&nbsp; szem\u00e9lyes l\u00edra a Iancu Laur\u00e1\u00e9, de rendk\u00edv\u00fcl szem\u00e9rmesen, rejt\u0151zk\u00f6d\u0151en az \u2013 pontosabban: folyamatos viaskod\u00e1s, k\u00fczdelem a kit\u00e1rulkoz\u00e1s \u00e9s a teljes elrejt\u0151zk\u00f6d\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt\u2026 (P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi <em>i.m.<\/em> uo.)<\/p>\n\n\n\n<p>Egy-egy c\u00edm maga az \u00fatjelz\u0151 fogalom. Gyakori \u00e9rz\u00e9s\u00fcnk, hogy az eddigi \u00e9letm\u0171 minden r\u00e9szlete ugyanarr\u00f3l sz\u00f3l, persze sok-sok v\u00e1ltozatban. Ilyenkor az\u00e9rt az a k\u00e9rd\u00e9s sem megker\u00fclhet\u0151, hogy v\u00e1rhat\u00f3-e elmozdul\u00e1s a p\u00e1ly\u00e1n. Itt, a m\u00e1sodik versesk\u00f6tetben ink\u00e1bb annak a meger\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t l\u00e1tjuk, ami az els\u0151 k\u00f6tetben t\u00e1rult el\u00e9nk. P\u00e9ld\u00e1ul az eml\u00edtett rejtelmes k\u00e9pi vil\u00e1g seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Az emberi kapcsolat t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel, \u00f6sszetetts\u00e9g\u00e9vel, \u201eeleve elrendelts\u00e9g\u00e9vel\u201d, n\u00e9mi \u00f6nmarcangol\u00e1ssal. A <em>T\u00f6rt\u00e9net\u00fcnk<\/em> ezt is \u00e9rinti. \u201e\u2026eml\u00e9kszel m\u00e9g \u2013 t\u00f6r\u00e9keny \/ sz\u00e9lben f\u00e1ztam \/ k\u00f6nt\u00f6s\u00f6d r\u00e1m adod \u2013 mondtad \/ \u00e9n f\u00e1zni akartam \/ h\u00e1t f\u00e1zzam \/ hom\u00e1lyok, kormos h\u00f3pih\u00e9k \/ sohse lesz v\u00e9gs\u0151 \u00e9bred\u00e9s\u201d. Vannak itt \u00e9s m\u00e1sutt h\u00e9tk\u00f6znapi elemek, s azok t\u0171nnek \u00e1t \u2013 n\u00e9ha v\u00e1ratlanul \u2013 valamif\u00e9le m\u00e1sik szf\u00e9r\u00e1ba. Sz\u00e9p p\u00e9lda e tekintetben az <em>eml\u00e9k<\/em>. \u201emegvannak m\u00e9g a leveleid \/ s m\u00e1r \u00e9rtem mi\u00e9rt \u00edrtad \/\/ a kapu alatt ki-be j\u00e1rnak a \/ gy\u00e1szolt pillanatok \/\/ megrakjuk m\u00e9g, t\u00fczet gy\u00fajtunk \/ \u00f3l\u00e1lkodik az \u0151sz \/\/ sz\u00fcrk\u00e9n \u00e9s harmatosan \/ tal\u00e1n m\u00e9g ma elvisz\u201d. Az \u0151sz tov\u00e1bbra is fontos szerepl\u0151, folytatv\u00e1n a kor\u00e1bbiakat. Az \u201e\u00f3l\u00e1lkodik\u201d teszi saj\u00e1toss\u00e1 \u00e9s n\u00e9mik\u00e9pp v\u00e9szj\u00f3sl\u00f3v\u00e1. M\u00e1sutt a \u201ekiraboltak megint\u201d sokat mond\u00f3 kijelent\u00e9se hasonl\u00f3 h\u00farokat penget.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A versek vonul\u00e1sa egyfajta l\u00edrai \u00f6n\u00e9letrajzot hoz l\u00e9tre, ezen bel\u00fcl a bels\u0151 fejl\u0151d\u00e9ssel, megtorpan\u00e1sokkal, az akad\u00e1lyok lek\u00fczd\u00e9s\u00e9nek v\u00e1gy\u00e1val. Ahogy mindezt valamennyien \u00e1t\u00e9lhetj\u00fck az id\u0151k sor\u00e1n\u2026 Ennek a l\u00edrai \u00f6n\u00e9letrajznak egy jellemz\u0151je pedig ez: \u201e\u2026k\u00f6lt\u00e9szete t\u00f6red\u00e9kekb\u0151l \u00e9p\u00fcl, az emberi l\u00e9t felismert \u00e9s megragadott t\u00f6red\u00e9keib\u0151l. \u00c9s nem k\u00edv\u00e1nnak t\u00f6bbet mondani a meg\u00e9ltn\u00e9l \u00e9s megtapasztaltn\u00e1l. Csupasz, minden cicoma n\u00e9lk\u00fcli szavak \u00e9s mondatok sorj\u00e1znak egym\u00e1s ut\u00e1n, s gyakran t\u0171nik \u00fagy, mintha magukban \u00e1lln\u00e1nak, s a k\u00f6vetkez\u0151 mondat mintha m\u00e1r m\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3lnak\u2026 (Vincze Ferenc: <em>i.m<\/em>. uo.) Vannak persze ett\u0151l elt\u00e9r\u0151 m\u0171vek is, amelyekben \u00e1rad\u00f3bb a sz\u00f6veg, \u00e9s megfogalmaz\u00f3dik benn\u00fck a szabads\u00e1g- \u00e9s boldogs\u00e1gv\u00e1gy. A <em>k\u00f6zel<\/em> ilyen vers. \u201e\u2026ak\u00e1rki vagy, hozz\u00e1m a legk\u00f6zelebb \u00e1llsz..\u201d \u2013 olvassuk itt az egym\u00e1sban felold\u00f3d\u00e1sr\u00f3l, s kiv\u00e9teles a befejez\u00e9s is: \u201e\u2026szeress\u00fck egym\u00e1st, minta \/ mi sem volna\u201d. Igen, ez tulajdonk\u00e9ppen egyfajta elmozdul\u00e1s, akkor is, ha nem felt\u00e9tlen\u00fcl k\u00f6vetik hasonl\u00f3 mozzanatok. Az \u0151sz-mot\u00edvum mindenk\u00e9ppen m\u00e1s jelez \u00e9s jelent. Vagy \u00e9ppen itt egy \u00fajabb elt\u00e9r\u0151 mozzanat: \u201e\u2026nem boldogulok veled \u00e9n \/ \u00f6sszeforrtak a tagok \/ szerelm\u00fcnk tol\u00f3 &#8211; \/ kocsij\u00e1n\u201d. Vagy a <em>k\u00e9t \u00e9j k\u00f6z\u00f6tt<\/em> dr\u00e1m\u00e1ja: \u201e\u2026utols\u00f3 lovask\u00e9nt \u00e9rkezt\u00e9l \/ \u00f6lem f\u00f6ldj\u00e9re a hal\u00e1lb\u00f3l\u2026\u201d (<em>k\u00e9t \u00e9j k\u00f6z\u00f6tt<\/em>) A kor\u00e1bbiakn\u00e1l kend\u0151zetlenebb kit\u00e1rulkoz\u00e1snak lehet\u00fcnk itt a tan\u00fa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1r-m\u00e1r kozmikuss\u00e1 v\u00e1lik a gondolat, jelezv\u00e9n, hogy a priv\u00e1t szf\u00e9ra alapos kit\u00e1g\u00edt\u00e1sa megy v\u00e9gbe ezekben a sz\u00f6vegekben. Pl. \u00edgy: \u201e\u2026\u00e9rted m\u00e9g egyszer t\u00e9l lesz \/ \u00e9rted Megsz\u00fcletik v\u00e9gre \/&nbsp; arany\u00e1gba kivir\u00e1gzik \/&nbsp; a Golgot\u00e1nak v\u00e9re\u201d. (<em>K\u00e9t n\u00e9gysoros<\/em>) Szerelem \u00e9s Golgota! Micsoda t\u00e1vlatok, micsoda \u00f6sszekapcsol\u00e1sok! S mindezt kifinomult eszk\u00f6z\u00f6kkel teszi meg a k\u00f6lt\u0151. Cs\u00f6ndesen, m\u00e9lys\u00e9gesen. Mindem\u00f6g\u00f6tt ott h\u00faz\u00f3dik meg a hozott \u00e9rt\u00e9kek szellemis\u00e9ge, eredete. A Kall\u00f3s Zolt\u00e1nnak aj\u00e1nlott <em>\u00c1tmenet el\u0151tt<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9nyben&nbsp; szomsz\u00e9d illatokr\u00f3l \u00e9s puliszk\u00e1r\u00f3l olvashatunk, osty\u00e1r\u00f3l, a kezdet pokl\u00e1r\u00f3l \u00e9s az \u00fcdv\u00f6z\u00fcl\u00e9sr\u0151l hasonl\u00f3k\u00e9ppen. Rendk\u00edv\u00fcl \u00f6sszetett ez a versvil\u00e1g, ugyanakkor folyton visszat\u00e9r\u0151 mot\u00edvumokkal \u00e9s \u00fatjelz\u0151kkel. \u00c9s a sors keserveivel. A krisztusi p\u00e9lda \u00f6r\u00f6k\u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9vel. S az ember igyekszik a l\u00e9tez\u00e9s magasa fel\u00e9, ami persze gyakorlatilag el\u00e9rhetetlen. K\u00f6zben a k\u00f6lt\u0151 gyakorta sz\u00f3l\u00edtja meg \u00f6nmag\u00e1t, \u00edgy tart \u00f6nvizsg\u00e1latot, n\u00e9mi \u00f6ngy\u00f6tr\u00e9ssel. K\u00fczd Istennel \u00e9s saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1val. \u00c1m ott van a versekben a realit\u00e1s, a h\u00e9tk\u00f6znapi val\u00f3s\u00e1g sz\u00e1mos eleme is. A h\u00e9tk\u00f6znapok hagyat\u00e9k \u00edgy egyes\u00fcl az absztrakci\u00f3val.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>S ekkor m\u00e1r megjelennek az \u00faj k\u00f6rnyezet, a budapesti l\u00e9tez\u00e9s elemei. Az \u00e9letforma-v\u00e1lt\u00e1s k\u00f6vetkezm\u00e9nyei. \u201e\u2026Budapest f\u00e9nyei apai \u00e1gon \/ vannak velem rokons\u00e1gban\u2026\u201d , \u00e9s: \u201e\u2026Budapest f\u00e9nyei s\u00edrhantok\u201d. <em>(Szeretek<\/em>) A vonz\u00e1s \u00e9s a tasz\u00edt\u00e1s pillanat\u00e1t l\u00e1tjuk itt. Az otthonra v\u00e1gy\u00f3d\u00e1s \u00e9s az \u00e1rnyak f\u00f6lmutat\u00e1s\u00e1val. \u00c9s megmutatja az utc\u00e1n mag\u00e1nyosan \u00fcl\u0151 embert, a t\u00e1rsadalmi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g erej\u00e9vel. Ez is \u00fajszer\u0171 \u00e9lm\u00e9ny az \u00faj k\u00f6rnyezetben. Sugallja n\u00e9mik\u00e9pp az elvesz\u00edtett m\u00falt \u00e9s \u00e9rt\u00e9krend miatt megsz\u00fcletett fesz\u00fclts\u00e9get is. \u00c9s megjelenik a magyar t\u00e1j&nbsp; (<em>Szeged fel\u00e9<\/em>), persze nem a hagyom\u00e1nyos t\u00e1jk\u00f6lt\u00e9szet saj\u00e1toss\u00e1gaival. Sz\u00e9p hang\u00fct\u00e9se: \u201etekintetem sz\u00e9tfolyik a t\u00e1jba \/ a t\u00e1j bel\u00e9m kapaszkodik\u2026\u201d. S miut\u00e1n ez a k\u00e9t sor k\u00e9s\u0151bb megism\u00e9tl\u0151dik, a lez\u00e1r\u00e1sban egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s k\u00e9p teszi m\u00e1ss\u00e1 a verset: \u201e\u2026a gyors hal\u00e1l a r\u00f3ka v\u00f6r\u00f6s\u00e9n \/ \u00f3l\u00e1lkodik.\u201d Megh\u00f6kkent\u0151 befejez\u00e9s, \u00e9s a t\u00e1jl\u00edra furcsa asszoci\u00e1ci\u00f3val \u00f6tv\u00f6z\u0151dik.<\/p>\n\n\n\n<p>Ritka pillanat n\u00e1la, amikor r\u00edmekkel \u00e9l. Ilyen kiv\u00e9tel a <em>fr\u00e1zis<\/em>, ahol egy\u00e9bk\u00e9nt a k\u00f6tetc\u00edmbe emelt mot\u00edvum is megjelenik: \u201e\u2026karmain a szent holl\u00f3 \/ \u00e1t\u00f6leli a hom\u00e1lyt\u2026\u201d Hasonl\u00f3 eszt\u00e9tikai elvek ment\u00e9n szervez\u0151dik a <em>rem\u00e9ny<\/em> is, ahol a k\u00e9tked\u00e9s is jelen van, s a remek befejez\u00e9s: \u201e\u2026a s\u00falyos csendben el\u0151\u00e1ll \/ a vil\u00e1g kin feledt csillaga \/ amerre n\u00e9zek, ott \u00e1ll a valaha\u201d. Igazolv\u00e1n ugyanakkor azt, hogy ebben a k\u00f6tetben soksz\u00edn\u0171bb az \u00f6sszk\u00e9p, tal\u00e1lunk benne nagy\u00edv\u0171 k\u00f6ltem\u00e9nyeket is. Ilyen m\u0171 a <em>St\u00e1ci\u00f3k,<\/em> a maga \u00e1rad\u00f3 versbesz\u00e9d\u00e9vel. Egyfajta lelki lelt\u00e1r, egy kapcsolat t\u00f6rt\u00e9nete is benne foglaltatik. Minden mondata saj\u00e1tos eg\u00e9sz, s ezekb\u0151l a mondatokb\u00f3l \u00e9p\u00fcl fel tudatosan az alkot\u00e1s. Kapcsolat emberrel, Istennel, mik\u00f6zben fontos az \u00f6nvizsg\u00e1lat is a \u201ek\u00e1lv\u00e1ri\u00e1s\u201d k\u00f6rnyezetbe helyezve. Egyik kulcsmondata szerint \u201e\u2026az \u00e9let: berendezked\u00e9s a hal\u00e1lra\u2026\u201d. L\u00e9nyeg\u00e9ben ennek a gondolatnak a folytat\u00e1s a <em>Nagyp\u00e9ntek<\/em> is. \u00dajra \u00e9s \u00fajra k\u00f6r\u00fclj\u00e1rja teh\u00e1t a szenved\u00e9s miszt\u00e9rium\u00e1t, a f\u00f6ldi l\u00e9t elemeinek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel, a m\u00e9lys\u00e9g \u00e9s a magass\u00e1g kett\u0151ss\u00e9g\u00e9nek \u00e9rint\u00e9s\u00e9vel. M\u00e1sr\u00e9szt a \u201e\u2026f\u00f6lz\u00fagnak a harangm\u00e9lyek \/ de halkan csak \/ mert este van s minden t\u00e9ged v\u00e1r\u2026\u201d f\u00e9le verslez\u00e1r\u00e1s \u2013 P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi szerint \u2013 \u201e\u2026m\u00e1r egy\u00e9rtelm\u0171en egyetemess\u00e9 n\u00f6veszti a megv\u00e1lt\u00e1st rem\u00e9l\u0151 szenved\u00e9s \u00e1tv\u00e1llal\u00e1s\u00e1t\u2026\u201d (P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi <em>i.m.<\/em> 99.) Igaz, azt is hozz\u00e1teszi m\u00e9ltat\u00e1s\u00e1ban, hogy a szorong\u00e1s teljes f\u00f6lold\u00e1sa nem t\u00f6rt\u00e9nik meg.<\/p>\n\n\n\n<p>Vannak gazdag k\u00e9pis\u00e9ggel meg\u00e1ldott versek, amelyben \u00e9rz\u00e9kletes, m\u00e1r-m\u00e1r l\u00e1tom\u00e1sos a versvil\u00e1g. <em>Az \u00e9jjelek<\/em>ben egy \u00faj fogalom jelenik meg: a \u201emagasabb hal\u00e1sz\u201d. Aki szemben \u00e1ll a k\u00e1osszal, az \u00e9gi h\u00e1bor\u00faval, a v\u00e9res f\u0171sz\u00e1lakkal. Az \u00e9gi h\u00e1bor\u00fa persze f\u00f6ldi is lehet, \u00e9s a k\u00f6z\u00e9ppontban ott az \u00e9jjel szimbolik\u00e1ja. A <em>s\u00ednen<\/em> c\u00edm\u0171 versben megjelenik \u201eAttila\u201d is a s\u00ednen, \u00e9s \u00fajra a hal\u00e1l vele egy\u00fctt, pontosabban a vonul\u00f3 \u201ehal\u00e1lok\u201d. Szinte apokaliptikus a l\u00e1tom\u00e1s, ilyen sorral, mint: \u201e\u2026trombit\u00e1k f\u00fajj\u00e1k a v\u00e9gs\u0151 h\u00e1bor\u00fat\u2026\u201d Itt mindenk\u00e9ppen l\u00e9nyeges von\u00e1s, hogy a sz\u0171kebb, bels\u0151 k\u00f6r\u00f6kb\u0151l kil\u00e9p az ember a t\u00e1gabb k\u00f6r\u00f6kbe, \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyes\u00edti tragikus l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t. M\u00e1sutt viszont hangot ad a hazaszeretetnek is, a <em>Nincs ellens\u00e9g<\/em>ben ek\u00e9ppen: \u201eNincs hat\u00e1r \/ Csak a K\u00e1rp\u00e1tok \/ Szel\u00edd, v\u00e9rgy\u00f6ker\u0171 K\u00e1rp\u00e1tok \/\/ Nincs ellens\u00e9g csak \/ Az erd\u0151 z\u00fag\u00e1sa \/ Szuszog halkan \/\/ Ahogy a sz\u00edv dobog \/ Ha \u00e1tmegy a hat\u00e1ron\u201d. Itt kev\u00e9sb\u00e9 elvont a hangnem, mint ahogy a <em>R\u00e1k\u00f3czi hat\u00e1r<\/em>ban sem, ahol \u201e\u2026sz\u00f3lnak \/ a fenyves harangok\u2026\u201d, k\u00f6sz\u00f6ntv\u00e9n az ezer\u00e9ves hat\u00e1rt. Persze itt is van v\u00e9r \u00e9s k\u00f6nny, \u00e9s a \u201e\u2026reszket\u0151 hegyek t\u00e1tognak\u2026\u201d\u2026 A messzir\u0151l j\u00f6tt magyar k\u00f6lt\u0151 vallom\u00e1sa megrend\u00edt\u0151, s mindezt egy pillanat r\u00f6gz\u00edt\u00e9s\u00e9vel \u00e9s f\u00f6lnagy\u00edt\u00e1s\u00e1val \u00e9ri el.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Eme \u00f6sszetetts\u00e9gre h\u00edvja fel figyelm\u00fcnket Halmai Tam\u00e1s: \u201e\u2026Ha egy k\u00f6lt\u0151 egyidej\u0171leg k\u00e9pes a biblikus (szakr\u00e1lis)&nbsp; \u00e9s a balladisztikus (n\u00e9pies) hang kimunk\u00e1l\u00e1s\u00e1ra, \u00f6sszeegyeztetve ek\u00f6zben a Nagy L\u00e1szl\u00f3-i vallom\u00e1sk\u00f6lt\u00e9szet \u00e9s a Pilinszky-f\u00e9le ontoteol\u00f3gia hagyom\u00e1ny\u00e1t: m\u00e1ris olyasmit alkotott, amit fenntart\u00e1saink mellett is \u00e9rdemes komolyan, nagyon komolyan venn\u00fcnk\u2026\u201d (Halmai Tam\u00e1s: <em>Isten perem\u00e9n<\/em>. Magyar Napl\u00f3, 2019. 21.)&nbsp; S ez bizony szint\u00e9zisteremt\u00e9s! Mindezt er\u0151s\u00edti pl. a <em>Confessiones<\/em> sz\u00f6veg\u00e1rad\u00e1sa, ugyanakkor fegyelmezetts\u00e9ge. N\u00e9mi profanit\u00e1ssal, \u201ef\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00e1ssal\u201d, \u00fajabb lelki lelt\u00e1rral, az elszakad\u00e1s terh\u00e9nek \u00e9rz\u00e9keltet\u00e9s\u00e9vel, majd m\u00e1sutt egyfajta \u201emajdnem-k\u00f6z\u00e9letis\u00e9ggel. De azt se feledj\u00fck, hogy a <em>Ma \u00fajra<\/em> ezzel a str\u00f3f\u00e1val z\u00e1rul: \u201e\u2026hideg van, s\u00f6t\u00e9t \u00e9s f\u00e1zom \/ valami m\u00e1r nem \u00fajul \/&nbsp; visszaj\u00f6ssz \u2013 mondtad b\u00f6lcs\u0151mre \/ s a szemfed\u0151mre v\u00e9r hull\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><em>(R\u00e9szlet egy k\u00e9sz\u00fcl\u0151 kismonogr\u00e1fi\u00e1b\u00f3l.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Iancu Laura l\u00edr\u00e1j\u00e1nak kiteljesed\u00e9se&nbsp; (Karmaib\u00f3l kihullajt) \u201eIancu Laura els\u0151 k\u00f6tete megh\u00f6kkent\u0151 meglepet\u00e9s volt (tehets\u00e9g\u00e9nek f\u00f6lfedez\u0151je Ferenczes Istv\u00e1n), s m\u00e9g ink\u00e1bb az e m\u00e1sodik. Indul\u00e1sa pillanat\u00e1ban ugyanis igen hat\u00e1rozott \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171 mozdulattal megjel\u00f6lte a maga mark\u00e1ns k\u00f6lt\u00e9szeti hely\u00e9t \u00e9s k\u00f6lt\u0151i szerep\u00e9t. &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3743\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3743","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3743"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3744,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3743\/revisions\/3744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}