{"id":3929,"date":"2025-09-13T11:09:00","date_gmt":"2025-09-13T09:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3929"},"modified":"2026-01-14T21:11:15","modified_gmt":"2026-01-14T19:11:15","slug":"hogya-gyorgy-14","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3929","title":{"rendered":"Hogya Gy\u00f6rgy"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>A REM\u00c9NY LOVAGJAI<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-09-13T11:09:00+02:00\">2025-09-13<\/time><\/div>\n\n\n<p>Kedves ismeretlen Olvas\u00f3!<\/p>\n\n\n\n<p>Level\u00e9t, amelyet sz\u00e1momra \u00e9rthetetlen okb\u00f3l nem \u00edrt al\u00e1, megkaptam. Azt \u00edrja, hogy k\u00e9tezer\u2026&nbsp; november\u00e9ben r\u00e9szt vett a velem tartott irodalmi esten, de nem akarta rontani az egy\u00e9bk\u00e9nt val\u00f3ban der\u0171s, bar\u00e1ti hangulatot, ez\u00e9rt nem \u00e1llt fel, \u00e9s nem mondta el a v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t. Azt a v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t, amelyet most megpr\u00f3b\u00e1lok r\u00f6viden \u00f6sszefoglalni, rem\u00e9lve, hogy j\u00f3l \u00e9rtelmeztem sorait: Ugyan nem nekem c\u00edmezve \u2013 ink\u00e1bb \u00e1ltal\u00e1nosan fogalmazva \u2013 , neh\u00e9z sz\u00edvvel \u00e1llap\u00edtja meg, hogy ma m\u00e1r nem lehet a m\u0171v\u00e9szetekben \u2013 \u00edgy az irodalomban sem \u2013 \u00fajat \u00e9s\/vagy \u00fajszer\u0171en elmondani, \u00e1br\u00e1zolni, mindenki ugyanazt a csontot r\u00e1gcs\u00e1lja, a mai t\u00f6rt\u00e9netek csak a r\u00e9gi archet\u00edpusok vari\u00e1ci\u00f3i, folytat\u00e1sai kisz\u00e1m\u00edthat\u00f3\/el\u0151rel\u00e1that\u00f3 v\u00e9ggel. Minden \u00edr\u00e1s \u2013 de szerintem maradjunk a sz\u00e9pirodalmi alkot\u00e1sokn\u00e1l \u2013 \u201eel\u0151dj\u00e9t\u201d fel lehet kutatni, s \u00f6n, alapos ember l\u00e9v\u00e9n konkr\u00e9t p\u00e9ld\u00e1kat is sorol. Csak n\u00e9h\u00e1nyat eml\u00edtek: La Sage a S\u00e1nta \u00f6rd\u00f6g\u00e9nek eszm\u00e9j\u00e9t egy spanyol \u00edr\u00f3, Luis V\u00e9lez de Guevara <em>El diablo cojuelo<\/em> c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny\u00e9b\u0151l vette, Shakespeare az \u201e\u0151\u201d Otell\u00f3-j\u00e1t egy olasz nyelv\u0171 k\u00f6nyvb\u0151l, a <em>\u201eHecatommitti\u201d<\/em> (Sz\u00e1z rege) c\u00edm\u0171 mesegy\u0171jtem\u00e9nyb\u0151l vette \u00e1t, de a R\u00f3me\u00f3 \u00e9s J\u00falia sem el\u0151zm\u00e9ny n\u00e9lk\u00fcl val\u00f3 \u2013 h\u00edvja fel a figyelmemet \u2013 el\u00e9g ha csak P\u00fcramosz \u00e9s Thiszb\u00e9 szerelm\u00e9re gondolunk. (Ebben az esetben is t\u00f6bb p\u00e9ld\u00e1t sorakoztatott fel.) Az eml\u00edtett hasonl\u00f3s\u00e1gok emleget\u00e9se ut\u00e1n nekem \u2013 m\u00e1r megbocs\u00e1sson! \u2013 valamif\u00e9le hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1g-\u00e9rzetem keletkezett. Hi\u00e1baval\u00f3 minden, ami nem \u00f6r\u00f6k \u00e9rv\u00e9ny\u0171 \u00e9s maradand\u00f3? De h\u00e1t \u00f6n mely m\u0171t\u0151l v\u00e1rja el, hogy \u00f6r\u00f6k \u00e9s megv\u00e1ltoztathatatlan legyen? Hiszen \u00c1bel t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t\u0151l kezdve \u2013 kinek neve hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1got jelent (\u00c1bel, azonos H\u00e1vel, azonos p\u00e1ra vagy lehelet, azaz muland\u00f3s\u00e1g!) \u2013 a Pr\u00f3f\u00e9ta k\u00f6nyv\u00e9n \u00e1t minden a m\u00faland\u00f3s\u00e1gr\u00f3l, a hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l. (\u201eElm\u00falik az ember, mint a f\u0171nek vir\u00e1ga\u201d, \u201eelm\u00falik maga a vil\u00e1g is, minden k\u00edv\u00e1ns\u00e1g\u00e1val egy\u00fctt\u201d.) Soraib\u00f3l teh\u00e1t az olvashat\u00f3 ki, hogy \u00edr\u00f3ink munk\u00e1i a hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1g jegy\u00e9ben fogannak, s \u00e9rt\u00e9k\u00fcket (eredetis\u00e9g\u00fcket) \u00f6n meglehet\u0151sen k\u00e9tesnek \u00edt\u00e9li.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ugyanakkor level\u00e9ben tal\u00e1ltam m\u00e9g egy p\u00e1r utal\u00e1st, amelyekb\u0151l arra k\u00f6vetkeztetek, hogy \u00f6nt az irodalom m\u00e9lyebben is \u00e9rinti \u00e9s \u00e9rdekli, net\u00e1n szint\u00e9n elk\u00f6vetett egy k\u00e9t \u2013 vagy ak\u00e1r t\u00f6bb \u2013 alkot\u00e1st. Ez ut\u00f3bbi felismer\u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra d\u00f6nt\u00f6ttem \u00fagy, hogy megpr\u00f3b\u00e1lok v\u00e1laszolni \u00f6nnek.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tapintatos hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sa hat\u00e1s\u00e1ra \u2013 nem akarta rontani a hangulatot \u2013 az is megfordult a fejemben, hogy \u00f6n net\u00e1n n\u0151, ami, ha igaz \u2013 Virginia Woolffal egy\u00fct \u2013, nagy el\u00e9gedetts\u00e9ggel t\u00f6ltene el, hiszen \u00f6n akkor azon n\u0151k egyike (Macauly, Undset, Colette, Cather\u2026), akiknek v\u00e9gre van \u201esaj\u00e1t szob\u00e1juk\u201d.<br>Szemernyi k\u00e9telyem sincs, hogy \u00f6n \u00e9rti a c\u00e9lz\u00e1st\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Nos, f\u00fcggetlen\u00fcl att\u00f3l, hogy \u00f6n n\u0151-e avagy sem, bizonyos k\u00f6nyvekkel, reg\u00e9nyekkel, t\u00f6rt\u00e9netekkel kapcsolatban m\u00e1r m\u00e1sok is sz\u00f3v\u00e1 tett\u00e9k azok laposs\u00e1g\u00e1t, a v\u00e9gkifejlet kisz\u00e1m\u00edthat\u00f3s\u00e1g\u00e1t \u00e9s hasonl\u00f3kat. Az \u00edr\u00e1snak, pontosabban a sikerk\u00f6nyvek \u00edr\u00e1s\u00e1nak val\u00f3ban nagy rejt\u00e9lye, hogy ugyanabban a korban, ugyanabban a k\u00f6rnyezetben \u00e9l\u0151, ugyanolyan tehets\u00e9ggel meg\u00e1ldott, ugyanazt a nyelvet \u00e9s jelrendszert haszn\u00e1l\u00f3 \u00edr\u00f3 m\u0171ve mindezen felt\u00e9telek teljes\u00edt\u00e9se mellett sem lesz olyan n\u00e9pszer\u0171, mint a kort\u00e1rsa \u00e1ltal meg\u00edrt, korokon \u00e1t nagy n\u00e9pszer\u0171s\u00e9gnek \u00f6rvend\u0151 alkot\u00e1sa. Ennek titka van, de bizony\u00e1ra \u00f6n is \u00e9rzi, hogy ez a titok nem a valaha r\u00e9gen kital\u00e1lt s \u00fajra \u00e1tdolgozott t\u00f6rt\u00e9netben rejlik. T\u00fal azon teh\u00e1t, hogy a \u201em\u00e1sol\u00f3nak\u201d siker\u00fcl az agyonkoptatott szavakat \u00faj, saj\u00e1tos tartalommal felt\u00f6lteni vagy \u00faj k\u00f6rnyezetbe helyezni, kell, hogy legyen a sikernek valami m\u00e1s oka is, mint egyszer\u0171 kompil\u00e1ci\u00f3, appropri\u00e1ci\u00f3 net\u00e1n plagiz\u00e1l\u00e1s. Mellesleg, gondolom, abban is egyet\u00e9rt\u00fcnk, hogy Shakespeare tehets\u00e9g\u00e9b\u0151l mit sem von le, hogy olyan t\u00f6rt\u00e9neteket is feldolgozott, amelyek m\u00e1r el\u0151tte is ismertek voltak. Igyekezete egy\u00e9rtelm\u0171en nem volt hi\u00e1baval\u00f3.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6n azt \u00e1ll\u00edtja, teh\u00e1t, hogy a mai szerz\u0151k m\u00e1r csak a r\u00e9gi mitikus \u00e9s sikeres t\u00f6rt\u00e9netekb\u0151l mer\u00edtenek, \u00e9s az archet\u00edpusok rabjai.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tal\u00e1n meglep\u0151dik, ha k\u00f6zl\u00f6m, hogy Georges Polti ama h\u00edrhedt k\u00f6nyv\u00e9ben, amelynek ezt a zengzetes c\u00edmet adta: \u201eLes trente-six situations dramatiques\u201d hasonl\u00f3an reag\u00e1l az irodalmi t\u00e9m\u00e1kra, mint \u00f6n. \u0150 is \u00fagy v\u00e9li, hogy irodalmunkban ugyanazok a \u201et\u00e9m\u00e1k\u201d ism\u00e9tl\u0151dnek vari\u00e1l\u00f3dnak.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Szerinte \u00f6sszesen harminchat dr\u00e1mai alaphelyzet k\u00e9pzelhet\u0151 el, ezek \u201euralj\u00e1k a piacot\u201d, (eln\u00e9z\u00e9st az amplifik\u00e1ci\u00f3\u00e9rt!) pontosabban az irodalmi m\u0171veket. Olyakat eml\u00edt, mint \u201egyilkoss\u00e1g\u201d, \u201ebossz\u00fa\u201d, \u201emegmenek\u00fcl\u00e9s\u201d, \u201el\u00e1zad\u00e1s\u201d, \u201egy\u0171l\u00f6let\u201d, \u201erivaliz\u00e1l\u00e1s\u201d \u00e9s hasonl\u00f3k. Nyilv\u00e1n \u00f6n is, kedves ismeretlen azonnal tudna p\u00e9ld\u00e1kkal szolg\u00e1lni minden felvetett alaphelyzethez, de tal\u00e1n nem is ez a l\u00e9nyeg. Polti urat csak az \u00f6n \u00e9rvel\u00e9s\u00e9nek er\u0151s\u00edt\u00e9se miatt eml\u00edtem. Az igazs\u00e1ghoz \u2013 \u00e9s persze t\u00e9m\u00e1nkhoz \u2013 tartozik m\u00e9g, hogy Polti \u00far, \u00e9lelmes ember l\u00e9v\u00e9n, k\u00f6nyve v\u00e9g\u00e9n jelzi olvas\u00f3j\u00e1nak, hogy amennyiben \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s mutatkozik, akkor \u0151 \u2013 term\u00e9szetesen holmi csek\u00e9ly munkad\u00edj ellen\u00e9ben \u2013 hajland\u00f3 a megrendel\u0151nek a harminchat lehet\u0151s\u00e9g kombin\u00e1ci\u00f3j\u00e1b\u00f3l \u201e\u00fajat\u201d szerkeszteni \u00e9s postafordult\u00e1val az \u00faj dr\u00e1mai alaphelyzetet megk\u00fcldeni.&nbsp; Nos, az ilyen esetekben teljesen osztom az \u00f6n hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1ggal \u2013 \u00e9s a t\u00e9m\u00e1k \u201e\u00fajra hasznos\u00edt\u00e1s\u00e1val\u201d \u2013 kapcsolatos megjegyz\u00e9s\u00e9t. Ugyanakkor \u2013 ha m\u00e1r a levelez\u00e9s sz\u00f3ba ker\u00fclt \u2013 tal\u00e1n nem veszi rosszn\u00e9ven ha megeml\u00edtem a levelez\u00e9sben elfogadott k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi elveket, miszerint nem igaz\u00e1n jellemz\u0151, hogy valaki ne t\u00fcntesse fel a felad\u00f3 \u2013 teh\u00e1t saj\u00e1t \u2013 c\u00edm\u00e9t, s\u0151t mi t\u00f6bb, ne \u00edrja al\u00e1 \u00e9rt\u00e9kes gondolatait r\u00f6gz\u00edt\u0151 level\u00e9t. Ennyit Polti \u00farral kapcsolatban, rem\u00e9lem ez a zeugma sem veszi el a kedv\u00e9t a tov\u00e1bbi olvas\u00e1st\u00f3l!<\/p>\n\n\n\n<p>Amikor az \u00faj t\u00e9m\u00e1kkal szembeni elv\u00e1r\u00e1s\u00e1t, pontosabban az \u00faj t\u00e9m\u00e1k l\u00e9t\u00e9t k\u00e9ts\u00e9gbevon\u00f3 agg\u00e1ly\u00e1t megfogalmazta, minden bizonnyal figyelembe vette az \u00edr\u00f3 alkot\u00f3-teremt\u0151 munk\u00e1j\u00e1hoz elengedhetetlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9ges, sokak \u00e1ltal sokf\u00e9lek\u00e9pp \u00e9rtelmezett \u00e9s magyar\u00e1zott \u201ealkot\u00f3er\u0151\u201d forr\u00e1s\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t is. Mert igen, val\u00f3ban megengedhet\u0151 felt\u00e9telez\u00e9s, hogy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00edr\u00f3k k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 k\u00e9sztet\u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra \u00edrj\u00e1k m\u0171v\u00fcket, \u00e9s ezt a bizonyos k\u00e9szt\u00e9st jellemezheti egyfajta k\u00f6zl\u00e9si v\u00e1gy, esetleg az \u00f6nmag\u00e1val, \u00f6nmaga tehets\u00e9g\u00e9vel szemben t\u00e1masztott k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1g (megm\u00e9rettet\u00e9si kih\u00edv\u00e1s), de amik\u00e9pp \u00f6n is eml\u00edtette, lehet ebben egyfajta \u201eism\u00e9tl\u00e9si \u00f6szt\u00f6n\u201d is amely bizonyos olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyek hat\u00e1s\u00e1ra alakul ki az emberben. Megtetszik neki egy n\u00e9pszer\u0171 \u00edr\u00f3 st\u00edlusa, k\u00f6zelinek \u00e9rzi \u00e9s ut\u00e1nozni akarja. Egyszer\u0171 irodalmi appropri\u00e1ci\u00f3 (kisaj\u00e1t\u00edt\u00e1s! nem lop\u00e1s!). N\u00e1la ennyir\u0151l \u00e9s nem t\u00f6bbr\u0151l sz\u00f3l az \u00edr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p>Az \u00edr\u00f3t\u00e1rsadalom ments\u00e9g\u00e9re legyen mondva, kedves ismeretlen, h\u00e1l\u00e1tlan \u00e9s kimer\u00edt\u0151 dolog az \u00edr\u00e1s! Az \u00edr\u00e1s egyr\u00e9szt mag\u00e1ban hordja a zaklat\u00e1s, a befoly\u00e1sol\u00e1s v\u00e1dj\u00e1t, hiszen az \u00edr\u00f3 megosztva gondolatait az olvas\u00f3val felm\u00e9rhetetlen, kisz\u00e1m\u00edthatatlan reakci\u00f3kat v\u00e1lthat ki benne, m\u00e1sr\u00e9szt a t\u00f6rt\u00e9netek elbesz\u00e9l\u00e9se egyfajta szabads\u00e1g is! S\u0151t mi t\u00f6bb, akadnak filoz\u00f3fusok, akik szerint a t\u00f6rt\u00e9netek elbesz\u00e9l\u00e9se (ak\u00e1rh\u00e1nyszor \u00e9s ak\u00e1rh\u00e1ny v\u00e1ltozatban is ism\u00e9telj\u00fck \u0151ket) az egyetlen szabads\u00e1g, amellyel m\u00e9g rendelkez\u00fcnk. Minden m\u00e1s, a szabads\u00e1gr\u00f3l alkotott elk\u00e9pzel\u00e9s\u00fcnk, magyar\u00e1zatunk csak ill\u00fazi\u00f3! \u00d6n, olvasott ember l\u00e9v\u00e9n, el tudja k\u00e9pzelni mif\u00e9le trag\u00e9di\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lek, amikor azt \u00e1ll\u00edtom, hogy sz\u00e1munkra, a \u201ek\u00f6zn\u00e9p\u201d sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e1r az is \u00e1ltat\u00e1snak sz\u00e1m\u00edt, hogy gondolatainkat, v\u00e9lem\u00e9ny\u00fcnket kicser\u00e9lj\u00fck! Mert nem biztos, hogy mindenkinek van \u201esaj\u00e1t\u201d v\u00e9lem\u00e9nye \u00e9s nem biztos, hogy ezek \u201ecser\u00e9j\u00e9re\u201d sor is ker\u00fcl!<\/p>\n\n\n\n<p>Nem csoda, ha az irodalommal \u00e9s a t\u00e1rsadalom k\u00e9rd\u00e9seivel komolyan foglalkoz\u00f3 gondolkod\u00f3k k\u00f6z\u00fcl nem egy a szkeptikus relativizmus \u00e1ltal l\u00e9trehozott apokaliptikus, profetikus ir\u00e1nyzat h\u00edve lett, m\u00edg m\u00e1sok a szem\u00e9lyest, az individu\u00e1list elnyom\u00f3 absztrakci\u00f3 \u00e9s\/vagy a monoracionalizmus uralma al\u00e1 ker\u00fcltek. Olvas\u00e1s\u00e1t megszak\u00edtva most minden bizonnyal megjegyzi: egyik ir\u00e1nyzat sem eredeti, ezek is \u00e1lland\u00f3 szerepl\u0151i irodalomt\u00f6rt\u00e9net\u00fcnknek. Igaza van, de \u00fagy \u00e9rzem, felt\u00e9tlen\u00fcl meg kell eml\u00edtenem, hogy az \u00edr\u00f3t \u00e9pp\u00fagy, mint b\u00e1rki m\u00e1st, nem lehet csup\u00e1n az alapj\u00e1n meg\u00edt\u00e9lni, amit ak\u00e1r mag\u00e1n\u00e9let\u00e9r\u0151l tudunk, ak\u00e1r amit a m\u0171veib\u0151l kiolvasni v\u00e9l\u00fcnk. Az olvas\u00f3t \u2013 tal\u00e1n \u2013 k\u00f6nnyebb annak alapj\u00e1n meg\u00edt\u00e9lni, hogy mit olvas.&nbsp; &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ki\u00e1br\u00e1nd\u00edt\u00f3 \u00e9s elkeser\u00edt\u0151 lenne azonban, ha lehet\u0151s\u00e9geink k\u00f6z\u00fcl csup\u00e1n a t\u00f6rt\u00e9nelem selejtes sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9g\u00e9t, avagy a vele szembeszeg\u00fcl\u0151 mag\u00e1ny lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t tudn\u00e1m csak felk\u00edn\u00e1lni: szerintem ugyanis mindkett\u0151 zs\u00e1kutca.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Kedves ismeretlen, az irodalommal val\u00f3 jobb kapcsolata \u00e9s szellem\u00e9nek kond\u00edci\u00f3ban tart\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben \u00e9n ink\u00e1bb \u2013 f\u00fcggetlen\u00fcl att\u00f3l, hogy \u00edr\u00e1suk t\u00e9m\u00e1ja megpengeti-e olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9ny\u00e9nek h\u00farjait \u2013 azokra az \u00edr\u00f3kra h\u00edvn\u00e1m fel a figyelm\u00e9t, akik az \u00edr\u00e1s ironikus form\u00e1j\u00e1t v\u00e1lasztj\u00e1k: az \u00edr\u00f3 tapintata az ir\u00f3nia. Arra az ir\u00f3ni\u00e1ra gondolok, amely \u00f6sszef\u00e9r a tisztelettel, ugyanazon dolog ir\u00e1nt, ami f\u00f6l\u00f6tt g\u00fanyol\u00f3dik, s\u0151t olykor-olykor ak\u00e1r a szeretet kifejez\u0151je is lehet. A finom humor a legmegfelel\u0151bb arra, hogy ak\u00e1r az egym\u00e1st kiz\u00e1r\u00f3 egym\u00e1snak ellentmond\u00f3 t\u00e9teleket is megk\u00e9rd\u0151jelezze \u00e9s a szemben\u00e1ll\u00f3kat is a l\u00e9thez pozit\u00edvan hozz\u00e1tartoz\u00f3kk\u00e9nt \u00e9rtelmezze. Ezzel \u00e9rintem az eszt\u00e9tika egyik elv\u00e9t is, \u00e9spedig a m\u0171alkot\u00e1sban szerepl\u0151 \u201esz\u00e9p\u201d egyik leggyakrabban hangoztatott krit\u00e9rium\u00e1t, a m\u0171v\u00e9sznek azt a k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t, amely seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel a val\u00f3s\u00e1gban \u00f6sszef\u00e9rhetetlen, disszon\u00e1ns elemeket harmonikus egys\u00e9gbe \u00f6tv\u00f6zi (discordia concors). Ehhez bizony, humor\u00e9rz\u00e9k is kell!<\/p>\n\n\n\n<p>Ez persze csak az egyik oldala a dolognak. Az \u00edr\u00f3 megteszi, amit megtehet, \u00e1m k\u00e9rd\u00e9ses vajon mit tesz, mit tehet az olvas\u00f3, hogy a t\u00f6rt\u00e9net \u00fczenet\u00e9t (m\u00e9g ha ismer\u0151snek t\u0171nik is) partnerk\u00e9nt \u00e9rtelmezze?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A fentebb eml\u00edtett ellent\u00e9tes elemeknek egy k\u00f6z\u00f6s szf\u00e9r\u00e1ban val\u00f3 szerepeltet\u00e9se kisz\u00e1m\u00edthatatlan \u00e9rz\u00e9seket, \u00e9rtelmez\u00e9seket eredm\u00e9nyezhet (ahogy mondani szokt\u00e1k, annyi Faust van ah\u00e1nyan olvass\u00e1k). Tal\u00e1n nem veszi rosszn\u00e9ven, ha ebben a rapszodikusan szerkesztett \u00e9s mindenk\u00e9ppen emotiv \u00e9rvel\u00e9sben megeml\u00edtem a \u201eGestalt\u201d teh\u00e1t Alakzat-elm\u00e9letet. Ez a mind az \u00edr\u00f3ra, mind az olvas\u00f3ra r\u00e1er\u0151szakolhat\u00f3 prokruszt\u00e9szi \u00e1gy, pontosan az \u00e9rtelmez\u00e9s egyik magyar\u00e1zat\u00e1val szolg\u00e1l. A Gestalt l\u00e9nyege, mik\u00e9nt ezt berlini pszichol\u00f3gusok egy-egy csoportja (Max Wertheimer, Kurt Koffka, Wolfgang K\u00f6hler, Kurt Levin, kurt B\u00fchler) k\u00eds\u00e9rleti \u00faton bizony\u00edtotta: tudatunkban van egy saj\u00e1tos k\u00e9pess\u00e9g, amely az \u00e9rz\u00e9kel\u0151 vagy tudatmez\u0151ben megjelen\u0151 impulzust\u00f6megeket automatikusan z\u00e1rt alakzatokba rendezi, s mint ilyen alakzatokat \u00e9rtelmezi. Nyilv\u00e1n kimutathatatlan, hogy az \u00edr\u00f3 mennyire sz\u00e1molhat ezeknek az olvas\u00f3 fej\u00e9ben m\u0171k\u00f6d\u0151 alakzatok reakci\u00f3ival, de egy biztos: az \u00e9rtelmez\u00e9sek ily m\u00f3don mennek v\u00e9gbe. N\u00e1lam is, \u00f6nn\u00e9l is \u00e9s m\u00e1sokn\u00e1l is.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9s akkor m\u00e9g nem is eml\u00edtem az egzisztencialist\u00e1k kedvenc vessz\u0151parip\u00e1j\u00e1t a chiffre-ket, amelyek olvas\u00e1sa az olvas\u00f3 \u201evil\u00e1gos tudata\u201d ellen\u00e9re is a tudattalan szimbolik\u00e1ban val\u00f3 megmarad\u00e1st jelenti. De ez m\u00e1r egy m\u00e1s kateg\u00f3ria.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A l\u00e9nyeg az, hogy \u00f6n, mint olvas\u00f3 \u2013 tegy\u00fck hozz\u00e1 lelkes \u00e9s alapos olvas\u00f3 \u2013, olvas\u00e1s k\u00f6zben az olvasott t\u00f6rt\u00e9netnek egy m\u00e1sikkal val\u00f3 esetleges hasonl\u00f3s\u00e1g\u00e1nak felismer\u00e9se mellett bizonyos engedm\u00e9nyeket tesz. Lehet, hogy nem a legmegfelel\u0151bb kifejez\u00e9s, tal\u00e1n ink\u00e1bb \u00f6nk\u00e9nt v\u00e1llalt hisz\u00e9kenys\u00e9gnek nevezn\u00e9m. Ha az \u00edr\u00e1s felkeltette a figyelm\u00e9t, \u00f6n odaad\u00f3an k\u00f6veti az \u00edr\u00f3 \u00e1ltal kifund\u00e1lt vez\u00e9rfonalat, \u00e9s sokszor nem is tudatos\u00edtja, de olvas\u00e1s k\u00f6zben hol az indukci\u00f3, hol az interpol\u00e1ci\u00f3, hol pedig az extrapol\u00e1ci\u00f3 hat\u00e1sa al\u00e1 ker\u00fcl, ami ugye azt jelenti, hogy adott esetben az \u00f6n agya (lehet, hogy ez\u00e9rt a bal agyf\u00e9lteke a felel\u0151s, de err\u0151l majd m\u00e1skor \u00e9s m\u00e1sik lev\u00e9lben) az addig olvasottak alapj\u00e1n k\u00f6vetkeztetni pr\u00f3b\u00e1l bizonyos el\u0151re v\u00e1rhat\u00f3 esem\u00e9nyekre, fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1nak engedve betold, belemagyar\u00e1z valamit az addigi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sekbe, s r\u00e1ad\u00e1sul \u2013 a m\u0171 hat\u00e1s\u00e1ra \u2013 elkezdi a m\u0171 egyes r\u00e9szleteit m\u00e1s \u2013 ak\u00e1r tetsz\u0151legesen m\u00e1s \u2013 r\u00e9szekkel kapcsolatba hozni, er\u0151sen b\u00edzva abban, hogy mindezt (m\u00e1rmint a v\u00e9lt vagy val\u00f3s rejtett \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket) az alkot\u00f3 eleve \u00edgy tervezte, \u00edgy k\u00e9pzelte.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ez persze a jobbik eset, el\u0151fordulhat, hogy az olvas\u00f3 nem annyira elm\u00e9ly\u00fclt olvas\u00f3ja a m\u0171nek, s net\u00e1n csak sz\u00e1munkra ismeretlen okok miatt k\u00e9nyszer\u00edtette mag\u00e1t a m\u0171 fel\u00fcletes elolvas\u00e1s\u00e1ra.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ebben az esetben az \u00edr\u00f3 tehetetlen.<br>Egyik megment\u0151jek\u00e9nt I. A. Richardsot eml\u00edthetj\u00fck. I. A. Richards ugyanis el\u00e9g hat\u00e1rozottan \u00e9s mark\u00e1nsan nevezi nev\u00e9n a probl\u00e9m\u00e1kat (legyenek azok ak\u00e1r l\u00e9lektaniak!) s apr\u00f3l\u00e9kosan felsorolja, mif\u00e9le okok akad\u00e1lyozhatj\u00e1k meg a m\u0171 olvas\u00f3i \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t. Mert ugye, megt\u00f6rt\u00e9nhet, hogy az olvas\u00f3 m\u00e1r olvasott hasonl\u00f3 t\u00f6rt\u00e9netet \u2013 mik\u00e9nt ezt m\u00e1r eddig t\u00f6bbsz\u00f6r is hangoztattuk \u2013 de mi van, ha egy\u00e1ltal\u00e1n nem hallott a t\u00f6rt\u00e9netr\u0151l (mert ugye, ezt is megengedhetj\u00fck), \u00e1m annak ellen\u00e9re (vagy \u00e9pp emiatt) sem tud vele mit kezdeni? I. A. Richards seg\u00edt nek\u00fcnk ebben a k\u00e9rd\u00e9sben, \u00e9spedig oly m\u00f3don, hogy lelkiismeretesen \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tte azokat az okokat, amelyek az \u00edr\u00f3i \u00fczenet c\u00e9lba jut\u00e1s\u00e1t akad\u00e1lyozz\u00e1k, akad\u00e1lyozhatj\u00e1k. A dolog sz\u00e9ps\u00e9ghib\u00e1jak\u00e9nt eml\u00edtem, hogy a der\u00e9k I. A. Richard els\u0151sorban a versekkel kapcsolatban fogalmazta meg \u00e9szrev\u00e9teleit, de rem\u00e9lem kedves ismeretlen, hogy k\u00f6zlend\u0151m l\u00e9nyeg\u00e9t tekintve ez az apr\u00f3s\u00e1g nem befoly\u00e1solja az \u00f6n v\u00e9lem\u00e9nyalkot\u00e1s\u00e1t! Ha I. A. Richard nem t\u0171nik el\u00e9g meggy\u0151z\u0151nek, a tengernyi irodalomb\u00f3l javaslom m\u00e9g Martink\u00f3 Andr\u00e1s: <em>\u00c9rtj\u00fck vagy f\u00e9lre\u00e9rtj\u00fck a k\u00f6lt\u0151 szav\u00e1t<\/em> c\u00edm\u0171 ugyancsak gondolat\u00e9breszt\u0151 \u00edr\u00e1s\u00e1t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A fentiekben teh\u00e1t meglehet\u0151sen halv\u00e1nyan, \u00e1m rem\u00e9lem, \u00e9rtelmezhet\u0151en v\u00e1zoltam p\u00e1r dolgot, melyeket felt\u00e9telk\u00e9nt \u00e9rzek ahhoz, hogy egy m\u0171 eredetis\u00e9ge megmutatkozzon.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Javaslatom teh\u00e1t \u2013 ha m\u00e1r \u00edgy ismeretlen\u00fcl is megsz\u00f3l\u00edtott \u2013 ne azzal t\u00f6r\u0151dj\u00f6n, \u00e9s ne azt figyelje, van-e \u201eel\u0151zm\u00e9nye\u201d az olvasott \u00edr\u00e1snak, s mondjuk, a R\u00f3me\u00f3 \u00e9s J\u00falia kapcs\u00e1n ne azzal foglalkozzon, hogy Xenophon Anthia \u00e9s Abrocamas-a volt-e az els\u0151 ebben a t\u00e9m\u00e1ban, \u00e9s hogy Bandello vagy Luigi da Porto \u00edrta-e meg hamarabb a Marietto \u00e9s Gianetta t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, hanem pr\u00f3b\u00e1lja meg meg\u00e9rteni az \u00edr\u00f3 \u00f6nmaga \u00e1ltal megrajzolt szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t, mondanival\u00f3j\u00e1nak l\u00e9nyeg\u00e9t, az \u00edr\u00f3 st\u00edlus\u00e1t. Ez a szem\u00e9lyis\u00e9g ugyanis akaratlanul is ott rejt\u0151zik az eml\u00edtett m\u0171ben. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Az \u00edr\u00f3 \u2013 \u00e9s tegy\u00fck hozz\u00e1, hogy tapasztalt \u00e9s hivat\u00e1s\u00e1hoz m\u00e9lt\u00f3 \u00edr\u00f3r\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk \u2013 ugyanis bizonyos \u0151si eszm\u00e9nyekt\u0151l vez\u00e9relve eszm\u00e9lt \u00f6nmaga k\u00fcldet\u00e9s\u00e9re s mindazokkal az emberekkel szemben, akiknek az \u00e9rtelme az \u00fajkori g\u00e1tl\u00e1stalan er\u0151k hat\u00e1s\u00e1ra fokozatosan sorvad, tompul, nos ezekkel szemben az \u00edr\u00f3 minden egyes m\u0171v\u00e9ben egyr\u00e9szt \u00f6nmag\u00e1t teremti \u00fajra \u00e9s \u00fajra, \u00e9s \u2013 a rem\u00e9ny lovagjak\u00e9nt \u2013 azon dolgozik, hogy a felsz\u00ednesen gondolkod\u00f3 t\u00e1rsai sz\u00e1m\u00e1ra felt\u00e1rja a gondolkod\u00e1s \u00e9s a k\u00e9tely \u00f6r\u00f6k kett\u0151ss\u00e9g\u00e9b\u0151l fakad\u00f3 k\u00eds\u00e9rt\u00e9s \u00f6r\u00f6m\u00e9t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ha \u00f6n kedves ismeretlen, a fenti gondolatokat m\u00e9rlegelve \u00e9s az irodalmi m\u0171veket ezent\u00fal m\u00e1s optik\u00e1n kereszt\u00fcl szeml\u00e9lve \u2013 egyfajta intrinzik motiv\u00e1ci\u00f3 hat\u00e1s\u00e1ra \u2013 felismeri \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9nek el\u0151nyeit, akkor szellemi \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcnk tov\u00e1bbad\u00e1s\u00e1ban az \u00edr\u00f3 m\u00e9lt\u00f3 t\u00e1rs\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Higgye el k\u00e9rem, ezen t\u00fal nem csak az irodalmi alkot\u00e1sokat fogja m\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rt\u00e9kelni, hanem saj\u00e1t k\u00f6rnyezet\u00e9ben megfordul\u00f3, settenked\u0151 embereket \u00e9s esem\u00e9nyeket is sokkal l\u00e9nyegre t\u00f6r\u0151bben fogja \u00e9rz\u00e9kelni \u00e9s \u00e9rtelmezni.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ha az \u00f6n \u00e1ltal eml\u00edtett tal\u00e1lkoz\u00f3 ut\u00e1n \u2013 esetleg egy k\u00e1v\u00e9 mellett \u2013 besz\u00e9lgethett\u00fcnk volna, r\u00f6viden ennyit mondtam volna \u00f6nnek \u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Az \u00cdr\u00f3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A REM\u00c9NY LOVAGJAI Kedves ismeretlen Olvas\u00f3! Level\u00e9t, amelyet sz\u00e1momra \u00e9rthetetlen okb\u00f3l nem \u00edrt al\u00e1, megkaptam. Azt \u00edrja, hogy k\u00e9tezer\u2026&nbsp; november\u00e9ben r\u00e9szt vett a velem tartott irodalmi esten, de nem akarta rontani az egy\u00e9bk\u00e9nt val\u00f3ban der\u0171s, bar\u00e1ti hangulatot, ez\u00e9rt nem \u00e1llt &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=3929\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3929","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3929"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3931,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3929\/revisions\/3931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}