{"id":4025,"date":"2025-07-17T01:31:00","date_gmt":"2025-07-16T23:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4025"},"modified":"2026-01-15T01:37:28","modified_gmt":"2026-01-14T23:37:28","slug":"a-nyelvvel-egyutt-a-nemzet-is-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4025","title":{"rendered":"\u201e\u2026a nyelvvel egy\u00fctt a nemzet is\u2026\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p><em>G\u00e1l S\u00e1ndor szembesz\u00e1ll\u00e1sa a muland\u00f3s\u00e1ggal<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-07-17T01:31:00+02:00\">2025-07-17<\/time><\/div>\n\n\n<p>I.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eTulajdonk\u00e9ppen el\u00e9gg\u00e9 lusta ember vagyok\u201d, \u00e1ll\u00edtja \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l G\u00e1l S\u00e1ndor k\u00f6tet\u00fcnk utols\u00f3 lapjain, egy interj\u00faban. \u201e\u00c9s, ha m\u00e1r \u00edgy van, r\u00e1szoktattam magamat, hogy rendszeresen \u00e9s naponta \u00edrjak legal\u00e1bb egy keveset. Ez annyira bel\u00e9m r\u00f6gz\u0151d\u00f6tt, hogy ha kihagyok egy napot, b\u0171ntudatot \u00e9rzek a mulaszt\u00e1s\u00e9rt&#8230;\u201d \u2013 folytatja a gondolatsort, de az olvas\u00f3 m\u00e9g az el\u0151bbin\u00e9l j\u00e1r, megtorpanva. G\u00e1l S\u00e1ndor \u2013 lusta? Hiszen \u0151t m\u00e9g az is ismeri, aki j\u00e1ratlanabb a felvid\u00e9ki magyar irodalom hegyi szerpentinjein, erdei tiszt\u00e1sain, s az \u00e9let, az egyetemes l\u00e9tez\u00e9s megfigyel\u00e9s\u00e9nek vad\u00e1szlesein; G\u00e1l S\u00e1ndor hat m\u0171fajban alkotott, k\u00f6teteinek sz\u00e1ma meghaladja a hetvenet, \u00e9letm\u0171-sorozata tizenhatba gy\u0171jt\u00f6tte munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t, s ugyan a teljess\u00e9g ig\u00e9ny\u00e9vel munk\u00e1lkodtak azon a kiad\u00f3i szerkeszt\u0151k, de mit tehettek volna az \u00edr\u00f3 f\u00e1radhatatlans\u00e1ga ellen? Aki m\u00e9g utols\u00f3 \u00e9veiben is \u00f6nmag\u00e1ra r\u00f3tt szigorral est\u00e9r\u0151l est\u00e9re vastag napl\u00f3f\u00fczet\u00e9be v\u00e9ste \u00faj vagy folytatta kor\u00e1bban elkezdett gondolatmeneteit a l\u00e9t \u00e9s a l\u00e9tez\u00e9s faggat\u00e1s\u00e1r\u00f3l \u2013 dolgozott, \u201emert, ha nem teszem, elveszik mindennek az \u00e9rtelme.\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ezt a f\u00e9lmondatot er\u0151s magabiztoss\u00e1ggal illeszthetj\u00fck jelen k\u00f6tet\u00fcnkre is. Kiterjesztve azt, annak tartalm\u00e1t a G\u00e1l-\u0153uvre jellemz\u0151j\u00e9nek, az \u00edr\u00f3 jellegzetes munkam\u00f3dszer\u00e9nek meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ra. Igen, mert b\u00e1r k\u00f6tet\u00fcnk szinte valamennyi \u00edr\u00e1sa megjelent az elm\u00falt \u00e9vekben valamely foly\u00f3iratban; err\u0151l e napl\u00f3folyamban a szerz\u0151 tud\u00f3s\u00edtja is az olvas\u00f3it <em>annak idej\u00e9n<\/em>; \u00e1m a meg-megakad\u00f3 publik\u00e1l\u00e1sok folyamat\u00e1nak h\u00e1ttere, az \u00edr\u00f3i sz\u00f6veggondoz\u00e1s nem ritk\u00e1n f\u00e1raszt\u00f3 s olykor-olykor hi\u00e1baval\u00f3nak t\u0171n\u0151 k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 \u2013 lelki \u2013 m\u0171helyk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei; mindennek megismer\u00e9se e k\u00f6tet megval\u00f3sul\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl elk\u00e9pzelhetetlen lenne. Jelen k\u00f6tet\u00fcnknek tal\u00e1n ez ad igazi, rejtett \u00e9rtelmet.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>M\u0171faj\u00e1t neh\u00e9z lenne lakonikus t\u00f6m\u00f6rs\u00e9ggel meghat\u00e1rozni. Napi f\u00f6ljegyz\u00e9sek fegyelmezett sodr\u00e1sa, eleve k\u00f6zl\u00e9sre sz\u00e1nva azokat, \u00e1m itt m\u00e9g mind a sorrend, mind az egyes bekezd\u00e9sek a v\u00e9gleges\u00edt\u00e9s el\u0151tti \u00e1llapotban mutatkoznak meg; l\u00e1tjuk, k\u00f6vetj\u00fck az \u00edr\u00f3ember mindennapi tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, a \u201ecivil\u201d k\u00f6teless\u00e9geket, eg\u00e9szs\u00e9gi \u00e1llapot\u00e1nak hull\u00e1mz\u00e1s\u00e1t (n\u00e9gy olyan m\u0171t\u00e9tem volt, melyek mindegyik\u00e9be f\u00e9l \u00e9v alatt bele szok\u00e1s halni, jegyzi meg err\u0151l egy f\u00e9lmondatban), ami t\u00edz \u00e9vig \u00e1ll\u00edtja folyamatos k\u00fczdelmek el\u00e9; s mindezek ut\u00e1n \u00fcl le vastag napl\u00f3f\u00fczetei egyike el\u00e9, hogy f\u00f6ljegyezze a nap esem\u00e9nyeit, s ama tov\u00e1bb-gondol\u00e1sokat, melyekkel b\u0151v\u00edti a majdani \u2013 fejben m\u00e1r eld\u00f6nt\u00f6tt \u2013 tematikai fejezeteket, az \u00f6sszerendez\u00e9s \u00e9s a g\u00e9pbe m\u00e1sol\u00e1s el\u0151tt. Napl\u00f3t olvasunk teh\u00e1t, egy napl\u00f3folyam r\u00f6gz\u00edt\u00e9s el\u0151tti s k\u00f6zbeni \u00e1llapot\u00e1r\u00f3l; napl\u00f3t a napl\u00f3\u00e9rt \u00e9l\u00e9s napjair\u00f3l, pillanatair\u00f3l. Hol keress\u00fck h\u00e1t m\u0171faji meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1t? Val\u00f3ban valahol itt, mert ugyan \u00fagy t\u0171nhet, hogy a gazdag magyar \u00e9s egyetemes napl\u00f3irodalom t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben k\u00f6nny\u0171 p\u00e9ld\u00e1t tal\u00e1lni minden megk\u00f6zel\u00edt\u00e9si lehet\u0151s\u00e9gre, \u00e1m ez nem igaz. \u00d6sszehasonl\u00edt\u00e1st csak a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek ment\u00e9n tehet\u00fcnk, hiszen a napl\u00f3k mindegyike egyedi, szem\u00e9lyes t\u00f6rt\u00e9net; a f\u00f6ljegyz\u00e9sek sorozat\u00e1t a f\u00f6ljegyz\u00e9s szem\u00e9lyis\u00e9g-jegyei alapvet\u0151en hat\u00e1rozz\u00e1k meg; mit tekint fontos \u00fczenetnek az ut\u00f3kor sz\u00e1m\u00e1ra, s mi az, amit erre \u00e9rdemtelennek tart. S ez ut\u00f3bbi is hordoz n\u00e9mi l\u00e9nyeges h\u00e1tt\u00e9rinform\u00e1ci\u00f3t a t\u00f6rt\u00e9net eg\u00e9sz\u00e9t n\u00e9zve, hol h\u00fazza meg h\u00e1t a hat\u00e1rvonalat, azt, amelyen \u00e1tengedi a szem\u00e9lyes t\u00e9r esem\u00e9nyeit, s mi az, ami nem f\u00f6ljegyezhet\u0151 s nem meg\u00edrhat\u00f3. C\u00edmszavakban G\u00e1l m\u00e9g ezt is sorj\u00e1zza sz\u00e1munkra; egy-egy sz\u00f3ban utal arra, ami meg\u00edrhatatlan; s az okos olvas\u00f3 biccent, r\u00e1b\u00f3lint, \u00e9rti a hallgat\u00e1s l\u00e9nyeg\u00e9t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00e9rd\u00e9st \u2013 ezen napl\u00f3-folyama m\u0171faj\u00e1r\u00f3l &#8211; G\u00e1l S\u00e1ndor is f\u00f6ltette \u00f6nmag\u00e1nak, err\u0151l sz\u00f3l\u00f3 t\u0171n\u0151d\u00e9s\u00e9vel m\u00e1r k\u00f6tet\u00fcnk els\u0151 lapjain tal\u00e1lkozhatnak az olvas\u00f3k, \u00e1tgondolt okfejt\u00e9s ez saj\u00e1t napl\u00f3\u00edr\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9geir\u0151l (a kor\u00e1bbi \u00e9vtizedekr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 hasonl\u00f3 f\u00f6ljegyz\u00e9seivel tal\u00e1lkozhatunk az \u00e9letm\u0171-sorozatban is, valamint olykori \u00f6n\u00e1ll\u00f3 munk\u00e1iban), de a jelen k\u00f6tet koncepci\u00f3j\u00e1r\u00f3l \u00e9rdemes ide illeszteni gondolatmenete egy t\u00f6red\u00e9k\u00e9t: \u201e\u2026azt is le\u00edrtam, hogy a \u00bbfolytat\u00e1st valamilyen m\u00f3dj\u00e1t kital\u00e1lom.\u00ab Nos, az \u00f6regs\u00e9g &#8212; bizonyos tekintetben lehet ak\u00e1r \u00faj irodalmi m\u0171faj is. Nem napl\u00f3, nem vers, nem sz\u00e9ppr\u00f3za, de nem is filoz\u00f3fia. Hanem ez az eg\u00e9sz &#8212; egy\u00fctt!\u201d Igen, az eg\u00e9sz, amit a k\u00e9s\u0151bbi tematikai rendez\u00e9s m\u00e9gis sz\u00e9tsz\u00e1laz az \u00edr\u00f3 \u00e1ltal, s publik\u00e1lja foly\u00f3iratokban az egyes sz\u0171kebben \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 fejezeteket, ezek mindegyike maradand\u00f3, izgalmas szellemi \u00e9lm\u00e9ny volt akkor olvasva \u0151ket, ezzel egy\u00fctt r\u00e1 kell d\u00f6bbenn\u00fcnk: \u00edgy, egy\u00fcttes foglalatban \u00e9rezz\u00fck \u00e1t azt a szellemi-lelki t\u00f6bbletet, amit e napl\u00f3folyam hordoz mag\u00e1ban. S visz k\u00f6zelebb ahhoz a k\u00e9rd\u00e9shez, amit G\u00e1l is f\u00f6ltett mag\u00e1nak, s amire adhatunk ugyan egyfajta v\u00e1laszt, \u00e1m azt kell mondanunk: a vil\u00e1girodalom azon alkot\u00f3eleme f\u00f6l\u00f6tt t\u0171n\u0151d\u00fcnk, melyek mindegyike \u00f6n\u00e1ll\u00f3an, \u00f6nmag\u00e1ban hordozza annak eg\u00e9sz\u00e9t: az egyedi, unik\u00e1lis megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sb\u0151l fakad\u00f3 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t, f\u00f6ldolgoz\u00e1s\u00e1t az egyetemess\u00e9g eg\u00e9sz\u00e9nek.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A napl\u00f3 m\u0171faj\u00e1r\u00f3l \u2013 k\u00f6sz\u00f6nve az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedek kiad\u00f3i tendenci\u00e1inak \u2013 a hazai olvas\u00f3k \u00e1ltal \u00fajra f\u00f6lfedezett M\u00e1rai S\u00e1ndor \u00f6tlik fel, tal\u00e1n els\u0151k\u00e9nt, az \u00e1tlagos olvas\u00f3 el\u0151tt. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen igaz ez a \u201esz\u0171kebb haza\u201d, a felvid\u00e9ki olvas\u00f3r\u00f3l, hiszen \u2013 G\u00e1l is hossz\u00fa fejezetben \u00edr err\u0151l \u2013 M\u00e1rai, sorsa teljess\u00e9g\u00e9ben is, mindv\u00e9gig a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld \u00edr\u00f3ja \u00e9s b\u00fcszkes\u00e9ge maradt. Egy kassai polg\u00e1r \u2013 pesti, it\u00e1liai \u00e9s amerikai \u00e9vtizedei alatt is. S h\u00e1t \u2013 hi\u00e1ba az am\u00fagy f\u00f6lm\u00e9rhetetlen\u00fcl gazdag napl\u00f3irodalom \u2013 a M\u00e1rai-napl\u00f3k olvas\u00e1sa \u00e1ltal v\u00e1lt ez izgalmas szellemi kalandd\u00e1 sokak sz\u00e1m\u00e1ra. Ad\u00f3dik teh\u00e1t az els\u0151 \u00f6sszevet\u00e9s, a napl\u00f3\u00edr\u00f3 G\u00e1l-\u0153uvre megfejt\u00e9se sor\u00e1n. Nos, ki kell mondanunk: am\u00edg M\u00e1rai szem\u00e9lyesebb marad s a szem\u00e9lyess\u00e9g mag\u00e1n\u00e9leti pillanataiban tart\u00f3zkod\u00f3bb, z\u00e1rk\u00f3zottabb; b\u00e1r a tal\u00e1n leger\u0151sebb mondatai \u2013 mint p\u00e9ld\u00e1ul a \u201eSalernon\u00e1l a tenger\u201d egyetlen pend\u00edt\u00e9se \u2013 \u00e9pp eme lelki tartom\u00e1nyb\u00f3l t\u00f6rnek f\u00f6l; de G\u00e1l ehhez k\u00e9pest a szem\u00e9lyes f\u00e1jdalmakban, az \u00f6reged\u00e9s kr\u00f3nik\u00e1j\u00e1ban, a m\u00faland\u00f3s\u00e1g f\u00f6lismer\u00e9s\u00e9ben is egy nemzed\u00e9k, egy k\u00f6z\u00f6s sors, s els\u0151sorban a megmarad\u00e1s egy(etlen) es\u00e9ly\u00e9nek elveszt\u00e9s\u00e9t r\u00f6gz\u00edti, olykor f\u00e1j\u00f3an, \u00e1m t\u00f6bbnyire rezign\u00e1ltabban. L\u00e1t\u00f3sz\u00f6ge k\u00f6zelebb \u00e1ll Kert\u00e9sz Imr\u00e9\u00e9hez, legal\u00e1bbis a t\u00e1vlatosabb \u00e1tgondol\u00e1s foglalatait illet\u0151en. Egy pillanatk\u00e9pet hozzunk ide p\u00e9ldak\u00e9nt. M\u00e1rai napl\u00f3j\u00e1ban olvashatunk egy bekezd\u00e9st arr\u00f3l, hogy a vonat ablak\u00e1b\u00f3l l\u00e1tta a t\u00e9glagy\u00e1r udvar\u00e1ra terelt deport\u00e1l\u00e1sra v\u00e1r\u00f3 embert\u00f6meget. Kert\u00e9sz Imre \u2013 \u00e9vtizedekkel k\u00e9s\u0151bb olvasva e bejegyz\u00e9st \u2013 val\u00f3s\u00e1ggal f\u00f6lujjong ezen: \u201eNem tudom, mi\u00e9rt fog el ut\u00f3lag is valami ugr\u00e1sszer\u0171, h\u00e1l\u00e1s \u00f6r\u00f6m, hogy M\u00e1rai S\u00e1ndor l\u00e1tott engem\u201d, \u00edrja essz\u00e9j\u00e9ben. \u201eNegyvenn\u00e9gy \u00e9ves volt, \u00e9n tizenn\u00e9gy. L\u00e1tta a s\u00e1rga csillagos gyereket a t\u00e9gla sz\u00e1r\u00edt\u00f3 pajt\u00e1k k\u00f6zt; s tudta, amit ez a gyerek akkor nem tudott, hogy hamarosan elviszik Auschwitzba. \u2026 hat\u00e1rozottan \u00e9rzek benne valami m\u00e9lys\u00e9ges, mindkett\u0151nkt\u0151l f\u00fcggetlenn\u00e9 v\u00e1l\u00f3 \u00e9rtelmet, ami lassan terjed\u0151 k\u00f6rben halkan sz\u00e9tsug\u00e1rzik\u2026\u201d A pillanatot Muszatics P\u00e9ter k\u00f6zel\u00edti meg egy Vigilia-b\u00e9li essz\u00e9ben, egy mondat\u00e1t id\u00e9zem: \u201e\u2026a kegyetlen t\u00f6rt\u00e9nelmi helyzet \u00e1t\u00e9l\u00e9se \u00e9s meg\u00e9rt\u00e9se okozza kettej\u00fck rokons\u00e1g\u00e1t\u2026\u201d. E mondatr\u00e9szb\u0151l kanyarodok vissza a G\u00e1l-M\u00e1rai-Kert\u00e9sz napl\u00f3megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s k\u00e9rd\u00e9s\u00e9hez: G\u00e1l a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek folyamat\u00e1ban r\u00f6gz\u00edti \u00e9szlel\u00e9seit, m\u00edg az eml\u00edtettek visszatekintve, lesz\u00fcreml\u0151 gondolatokon kereszt\u00fcl (ami nem f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl elvetend\u0151) hozz\u00e1k l\u00e9tre a tapasztaltak esszenci\u00e1lis \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t. G\u00e1l S\u00e1ndor napl\u00f3ja a kisebbs\u00e9gi sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gb\u0151l fakad\u00f3 s t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00f3 identit\u00e1s kialakul\u00e1s\u00e1nak, hanyatl\u00e1s\u00e1nak \u00e9s \u00e1ltala er\u0151sen v\u00e9lelmezett elbuk\u00e1s\u00e1nak (sorstalann\u00e1 v\u00e1l\u00e1s\u00e1nak) sorsreg\u00e9ny-esszenci\u00e1ja \u2013 ilyen \u00e9rtelemben (egy harmadik nevet ideemelve) meglehet, hogy Szentkuthy meghat\u00e1roz\u00e1sa illik a legjobban r\u00e1: \u201eMinden valamireval\u00f3 napl\u00f3 az\u00e9rt rendk\u00edv\u00fcl \u00e9rdekes olvasm\u00e1ny, mert pillanatfelv\u00e9telek sora az ember k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 lelki\u00e1llapot\u00e1r\u00f3l\u201d. S b\u00e1r mondhatjuk, hogy a lelki\u00e1llapotok v\u00e1ltoznak, vannak j\u00f3 \u00e9s rossz pillanatok, \u00e9lm\u00e9nyek, de amikor a kor k\u00f3rr\u00e1 v\u00e1ltozva drasztikusan f\u00f6l\u00fcl\u00edr minden t\u00falz\u00f3 rem\u00e9nyt s optimizmust, mert a val\u00f3s\u00e1g mindent dr\u00e1maian leegyszer\u0171s\u00edtve mutat f\u00f6l; amikor a tudatban tudatosul az, hogy a pillanatnyi t\u00fal\u00e9l\u00e9s kifejez\u00e9sben a hangs\u00faly a pillanatnyin van; akkor a lelki\u00e1llapot szinte \u00e1lland\u00f3sulva tud\u00f3s\u00edt s l\u00e1ttatja a szellem, a test, a l\u00e9lek s a vil\u00e1g k\u00f3rk\u00e9pp\u00e9 \u00e9lesed\u0151 v\u00e1ltoz\u00e1sait.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>II.<\/p>\n\n\n\n<p>Sz\u00f3lnunk kell arr\u00f3l: mikor sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi identit\u00e1s\u00e1nak v\u00e9lelmezett buk\u00e1s\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l, azt nem az \u00f6reged\u00e9s szinte \u00e1ltal\u00e1nos f\u00e1jdalma, szem\u00e9lyes vesztes\u00e9gk\u00e9nt meg\u00e9lt \u00e9rt\u00e9km\u00f3dosul\u00e1s tapasztal\u00e1sa mondatja vele. T\u00f6bbet helyez foglalatba ak\u00e1r Ivo Andri\u0107-n\u00e1l is, semmik\u00e9pp sem mondhatjuk itt a t\u0151le ered\u0151 sz\u00e1ll\u00f3ig\u00e9t: \u201eMinden emberi nemzed\u00e9knek megvan a maga ill\u00fazi\u00f3ja a civiliz\u00e1ci\u00f3val val\u00f3 kapcsolat\u00e1r\u00f3l: egyik nemzed\u00e9k azt hiszi, hogy r\u00e9szt vesz a f\u00f6lvir\u00e1gz\u00e1s\u00e1ban, a m\u00e1sik pedig azt, hogy kialv\u00e1s\u00e1nak tan\u00faja.\u201d Nos, G\u00e1l nem ennyire megenged\u0151, tal\u00e1n mert \u00e9lete teljess\u00e9ge s azon bel\u00fcl is alkot\u00f3i korszaka a kialv\u00e1s elleni folyamatos k\u00fczdelemr\u0151l sz\u00f3lt. T\u00e1rgyilagos \u00e9s t\u00e9nyszer\u0171 \u00f6sszefoglal\u00e1sa ennek ez a levezet\u00e9se: \u201eEgyre kevesebbet&nbsp; foglalkozom a t\u00f6rt\u00e9nelemmel, mert a t\u00f6rt\u00e9nelmet&nbsp; folyamatosan meghamis\u00edtj\u00e1k \u00e9s \u00e1t\u00edrj\u00e1k. Csak az \u00e9n id\u0151mben legal\u00e1bb t\u00edzszer felforgatt\u00e1k az eg\u00e9sz huszadik sz\u00e1zadot, s forgatj\u00e1k ma is, z\u00f6mmel ugyanazok a \u00abszerz\u0151k\u00bb&#8230;&nbsp; \u00cdgy a kor\u00e1bbi h\u0151s\u00f6kb\u0151l \u00e1rul\u00f3k, s a kor\u00e1bbi \u00e1rul\u00f3kb\u00f3l h\u0151s\u00f6k lettek&#8230; Az aktu\u00e1lis hatalom ideol\u00f3gi\u00e1j\u00e1hoz-politik\u00e1j\u00e1hoz t\u00e1rsadalmi ragaszt\u00f3anyagk\u00e9nt f\u00f6lhaszn\u00e1lva. Ez\u00e9rt \u00fagy d\u00f6nt\u00f6ttem, hogy marad\u00e9k \u00e9letemben magammal foglalkozom, a saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelmemmel&nbsp; \u00e9s&nbsp; a&nbsp; saj\u00e1t&nbsp; t\u00f6rt\u00e9nelmi&nbsp; tapasztalataimmal. Az igazat mondtam eddig is, s ez a sz\u00e1nd\u00e9kom v\u00e1ltozatlan, megsz\u00f6vegezni, amit meg\u00e9ltem, amit l\u00e1ttam-tapasztaltam, s amit mindmostan\u00e1ig meg\u0151riztem.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c1m ennek kicsit ellentmondva meglehet\u0151sen hossz\u00fa id\u0151t t\u00f6lt a h\u00e1bor\u00fak t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel. K\u00f6tet\u00fcnk egyik hosszabb fejezete evvel kapcsolatos jegyzeteit, essz\u00e9it, ismertebb t\u00f6rt\u00e9netek elvontabb \u00e9rtelmez\u00e9seit, kev\u00e9sb\u00e9 ismert \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seit kutat\u00e1sait tartalmazza; s ezek k\u00f6z\u00f6tt revel\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt taglalja, hosszasan, Latzk\u00f3 Andor \u2013 avagy Andreas Latzko \u2013 els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fas reg\u00e9ny\u00e9t. Ez, b\u00e1rmilyen furcsa, saj\u00e1t, szem\u00e9lyes gyarl\u00f3s\u00e1gaim egyik\u00e9re mutat r\u00e1 \u2013 nevezetesen is arra, hogy \u2013 a bejegyz\u00e9sek foly\u00f3irat-b\u00e9li k\u00f6zl\u00e9s\u00e9t olvasva \u2013 seg\u00edts\u00e9g\u00e9re akartam sietni, azt\u00e1n (G\u00e1lhoz hasonl\u00f3 eg\u00e9szs\u00e9gi \u00e1llapotom bajai miatt is) ezzel elmaradtam. Pedig a v\u00e9letlen folyt\u00e1n kimer\u00edt\u0151 v\u00e1laszt tudtam volna adni azon felvet\u00e9s\u00e9re: \u201e\u2026ami\u00f3ta olvastam, egyv\u00e9gt\u00e9ben az j\u00e1rt a fejemben, hogy mik\u00e9nt t\u00f6rt\u00e9nhetett meg, hogy az elm\u00falt sz\u00e1z \u00e9vben &#8211; legal\u00e1bb is ismereteim szerint &#8211; senkinek nem jutott esz\u00e9be \u00fajra megjelentetni az els\u0151 vil\u00e1g\u00e9g\u00e9snek ezt a d\u00f6bbenetes dokumentum\u00e1t. M\u00e1sodj\u00e1ra &#8211; az el\u0151sz\u00f3ban a ford\u00edt\u00f3 [Moly Tam\u00e1s], ahogy m\u00e1r eml\u00edtettem azt \u00edrja, hogy \u00abLatzk\u00f3 Andor magyar ember, aki magyarul kezdte\u00bb az \u00edr\u00e1st. Ut\u00e1na n\u00e9ztem, de sehol m\u00e9g csak egy sz\u00f3nyit sem tal\u00e1ltam r\u00f3la&nbsp; &#8211; Szerb Antal se eml\u00edti, s egyetlen lexikon sem jegyzi a nev\u00e9t.&nbsp; Az is k\u00e9rd\u00e9s, hogy Latzk\u00f3 ut\u00e1n maradt-e magyarul \u00edrt egy\u00e9b alkot\u00e1s. Ha igen, mi \u00e9s mennyi? \u00c9s azt hiszem, az sem volna \u00e9rdektelen, ha a n\u00e9met\u00fcl \u00edrt m\u0171veir\u0151l is megtudhatn\u00e1nk valamit. Meg az \u00e9let\u00e9r\u0151l! Honnan sz\u00e1rmazik, a h\u00e1bor\u00fat t\u00fal \u00e9lv\u00e9n, mivel foglalkozott, hol \u00e9lt a Trianon ut\u00e1ni Eur\u00f3p\u00e1ban?\u201d Nos, e sorok olvas\u00e1sakor m\u00e1r ismertem a v\u00e1laszt, s jelezhettem volna \u2013 v\u00e9tkeim egyike, hogy elk\u00e9sve, csak most p\u00f3tolom ezt. De meg kell tennem, m\u00e9g ha kiss\u00e9 ki is kanyarodunk ezzel G\u00e1l S\u00e1ndor napl\u00f3folyam\u00e1b\u00f3l, de \u00fagy gondolom, nem \u00e1rt tal\u00e1n a felelettel szolg\u00e1lni e k\u00f6tet olvas\u00f3inak, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sk\u00e9pp amiatt, hogy mag\u00e1t G\u00e1lt is er\u0151sen izgatta, szellemi revel\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt \u00e9rintette ez a val\u00f3ban m\u00e9ltatlanul elfeledett magyar \u00edr\u00f3. Nos, t\u00e9ny, hogy G\u00e1l kutat\u00e1s\u00e1nak hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1ga nem \u00edrhat\u00f3 b\u00e1rminem\u0171 fel\u00fcletess\u00e9g rov\u00e1s\u00e1ra; b\u00e1r, ha egy-k\u00e9t adal\u00e9kra tal\u00e1n f\u00f6llelhetett volna, ahhoz sz\u00e1m\u00e1ra \u2013 fizikai \u00e1llapot\u00e1nak ismeret\u00e9ben \u2013 sz\u00e1m\u00e1ra el\u00e9rhetetlen forr\u00e1sokhoz kellett volna zar\u00e1ndokolnia, s a teljes k\u00e9pet m\u00e9g az sem mutatta volna meg. Ehhez a k\u00f6tet \u00fajra ford\u00edt\u00e1s\u00e1ra v\u00e1llalkoz\u00f3 K\u00e1llay Kot\u00e1sz Zolt\u00e1n kellett, aki (G\u00e1lhoz hasonl\u00f3 ind\u00edttat\u00e1sb\u00f3l \u2013 a szellemi izgalmat kiv\u00e1lt\u00f3 f\u00f6lfedez\u0151 olvas\u00e1s nyom\u00e1n) elindult a szerz\u0151 f\u00f6lkutat\u00e1s\u00e1ra, s a k\u00f6tet ut\u00f3szav\u00e1ban be is sz\u00e1molt tapasztalatair\u00f3l. Mindezt m\u00e9g k\u00e9ziratban juttatta el hozz\u00e1m, r\u00e9szben egyfajta szerkeszt\u0151i szemmel val\u00f3 olvas\u00e1sra k\u00e9rve, r\u00e9szben a majdani k\u00f6tet kritikai visszhangja er\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9nek szolg\u00e1l\u00e1s\u00e1ra. Nos, l\u00e1ssuk teh\u00e1t kutat\u00e1sa (ami, mondom, G\u00e1l napl\u00f3j\u00e1nak foly\u00f3irat-b\u00e9li k\u00f6zl\u00e9se idej\u00e9n m\u00e9g csak K\u00e1llay Kot\u00e1sz sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9p\u00e9ben volt olvashat\u00f3) eredm\u00e9nyeit. \u201eM\u00e9g meg\u00e9lhette, hogy neve kikopjon a hazai irodalmi \u00e9let diskurzusaib\u00f3l, azt\u00e1n hal\u00e1la ut\u00e1n teljes feled\u00e9s hullott r\u00e1: egyetlen lexikonunk sem eml\u00edti. A n\u00e9met, angol, francia \u00e9letrajzi gy\u0171jtem\u00e9nyeket fellapozva viszont meglep\u0151dve tapasztalhatjuk, hogy jelent\u0151s \u00edr\u00f3k\u00e9nt t\u00e1rgyalj\u00e1k, hat\u00e1s\u00e1t tekintve Romain Rollanddal, Stefan Zweiggel, Henri Barbusse-szel egy\u00fctt.&nbsp; \u2026 A k\u00f6tet Z\u00fcrichben jelenik meg el\u0151sz\u00f6r, 1917 nyar\u00e1n, Menschen im Krieg c\u00edmmel, a szerz\u0151 nev\u00e9nek felt\u00fcntet\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl. A h\u00e1bor\u00fas cenz\u00fara azonnal betiltja N\u00e9metorsz\u00e1gban \u00e9s a Monarchi\u00e1ban, k\u00e9s\u0151bb Franciaorsz\u00e1gban \u00e9s Nagy-Britanni\u00e1ban, majd az \u00f6sszes hadvisel\u0151 orsz\u00e1gban, s\u0151t, az US\u00c1-ban is. Csak a harmadik \u2013 n\u00e9met nyelv\u0171 \u2013 kiad\u00e1s c\u00edmlapj\u00e1n t\u0171nik fel el\u0151sz\u00f6r a neve, \u00e9s csak a b\u00e9kek\u00f6t\u00e9sek ut\u00e1n juthat el a m\u0171 szabadon az olvas\u00f3khoz. Az internetes WorldCat katal\u00f3gus szerint 1917 \u00e9s 2015 k\u00f6z\u00f6tt \u00f6sszesen 136 kiad\u00e1st \u00e9rt meg.&nbsp; \u2026 K\u00f6nyveit m\u00e1r jav\u00e1ban \u00e9getik N\u00e9metorsz\u00e1gban \u00e9s a Harmadik Birodalom \u00e1ltal megsz\u00e1llt ter\u00fcleteken, 1944 m\u00e1rcius\u00e1t\u00f3l Magyarorsz\u00e1gon is, mik\u00f6zben szerz\u0151j\u00fck 1943 szeptember\u00e9ben Amszterdamban meghal.\u201d Csak n\u00e9h\u00e1ny mondatot id\u00e9ztem a terjedelmes \u00e9s mind adatol\u00e1sban, mind m\u00e9lyebb \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seiben igen tanuls\u00e1gos essz\u00e9b\u0151l, de f\u00f6lh\u00edvn\u00e1m az olvas\u00f3 figyelm\u00e9t a ma m\u00e1r k\u00f6nnyebben el\u00e9rhet\u0151 Latzk\u00f3-\u00e9letm\u0171 lass\u00fa hazai terjed\u00e9s\u00e9re; az\u00f3ta m\u00e1r egy \u00fajabb elk\u00e9sz\u00fclt k\u00f6tet s egy k\u00e9sz\u00fcl\u0151 novella-v\u00e1logat\u00e1s pr\u00f3b\u00e1lja \u00e1tt\u00f6rni \u2013 meglehet: hi\u00e1baval\u00f3 k\u00eds\u00e9rletk\u00e9nt \u2013 a kort\u00e1rsi olvas\u00f3k ingerk\u00fcsz\u00f6b\u00e9t. Hiszen mi\u00e9rt legyenek k\u00edv\u00e1ncsiak az els\u0151 nagy h\u00e1bor\u00fa \u2013 s \u00e1ltal\u00e1ban a r\u00e9gi h\u00e1bor\u00fak \u2013 puszt\u00edt\u00e1s\u00e1ra akkor, amikor itt \u00e9l\u00fcnk egy \u00faj h\u00e1bor\u00fa k\u00f6zvetlen szomsz\u00e9ds\u00e1g\u00e1ban, vagy \u00e9ppens\u00e9ggel benne, hisz mindez f\u00f6lfog\u00e1s k\u00e9rd\u00e9se\u2026 M\u00e9g egy v\u00e1laszt az\u00e9rt illessz\u00fcnk ide G\u00e1l f\u00f6lvet\u00e9s\u00e9re, aki azt is pr\u00f3b\u00e1lta megtudni (olvashatjuk a napl\u00f3j\u00e1ban), hogy F\u00e1bry olvasta-e Latzk\u00f3 munk\u00e1j\u00e1t, \u00edrt-e arr\u00f3l? Nos, arra sz\u00e1momra sem bukkant f\u00f6l k\u00f6zvetlen adat, de biztosan ismerte s respekt\u00e1lta, hiszen a Korunkban (1926, IV. 289-298.p.) eml\u00edti&nbsp; a h\u00e1bor\u00fas irodalom \u00e1ttekint\u00e9s\u00e9ben: \u201eMilli\u00f3s m\u00e9sz\u00e1rsz\u00e9k kellett, hogy a kinyilatkoztat\u00f3 hang itt is felsikoltson. Hogy megv\u00e1lt\u00e1s j\u00f6hessen: kellett ez az els\u0151 emberi sikoly. Ez a meggy\u0151z\u0151d\u00e9ses v\u00e9r- \u00e9s h\u00fasval\u00f3s\u00e1gos \u00e9letsikoly. Rettenetes \u00e1r \u00e9s hi\u00e1baval\u00f3 \u00e1r. Fritz v. Unruh \u00e9s a t\u00f6bbiek: Toller, Becher, Leonhard Franck, Rubiner, Barbusse \u00e9s Duhamel hangj\u00e1t kezdik felejteni, elnyomni, elfojtani \u00e9s a m\u00e9sz\u00e1rosok, Tyrthaeusok v\u00e9r \u00e9s dicsszomjas hangj\u00e1t er\u0151s\u00edteni, hozs\u00e1nn\u00e1zni. \u2014 Barbusse \u201eT\u0171z\u201d-\u00e9t, Andreas Latzko k\u00f6nyv\u00e9t (Menschen im Kriege) ma m\u00e1r alig olvass\u00e1k, m\u00e1r nem \u201e\u00e9rdekes\u201d (Duhamel \u201eMartirium\u201d-ja ugyanerre a sorsra jutott), Unruh \u201eOpfergang\u201d-ja majdnem ismeretlen. Pedig ez a n\u00e9h\u00e1ny igaz h\u00e1bor\u00fas \u00e9lm\u00e9ny\u0171 k\u00f6nyv jelenti az epiz\u00f3don t\u00falmen\u0151, igaz \u00f6sszefog\u00f3 h\u00e1bor\u00fas emberkr\u00f3nik\u00e1t.\u201d Majd \u0151 Unruh m\u00e1ig ismeretlen (legyen ez az \u00fajabb feladat) reg\u00e9ny\u00e9b\u0151l k\u00f6z\u00f6l ford\u00edt\u00e1s-r\u00e9szleteket, mi pedig e fejezetet z\u00e1rjuk G\u00e1l F\u00e1bryhoz hasonl\u00f3 k\u00f6zel sz\u00e1z \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bbi s\u00f3haj\u00e1val: \u201eAz \u00e9rtelem cs\u0151dje \u2013 ezt fogalmazom folyamatosan \u00fajra a Bismarck-p\u00e9ld\u00e1ban. Az elpocs\u00e9kolt tud\u00e1st, az elpocs\u00e9kolt emberi szorgalmat, er\u0151fesz\u00edt\u00e9st. Aminek a v\u00e9geredm\u00e9nye&nbsp; a&nbsp; puszt\u00edt\u00e1s&nbsp; \u00e9s&nbsp; a&nbsp; pusztul\u00e1s.&nbsp; Az&nbsp; emberis\u00e9g&nbsp; h\u00e1bor\u00fainak&nbsp; sokezer \u00e9ves t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek, lem\u00e9sz\u00e1rolt milli\u00f3inak \u2013 \u00bbh\u0151si halottainak\u00ab \u2013 \u00faj \u00e9s \u00faj felmutat\u00e1s\u00e1t. Az ar\u00e1nyaiban megsokszoroz\u00f3dott vesztes\u00e9g\u00e9t \u2013 s minden tekintetben. Persze azt is tudom, hogy teljesen felesleges mindezt ism\u00e9telgetni, hiszen ahogy eddig, ezut\u00e1n sem v\u00e1ltozik meg semmi. De legal\u00e1bb le\u00edrom magamnak \u2013 magam\u00e9rt. H\u00e1tha ez az \u00edr\u00e1s elhozza sz\u00e1momra az \u00f6regs\u00e9g b\u00e9k\u00e9j\u00e9t. Vagy legal\u00e1bb az est\u00e9k nyugalm\u00e1t.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>III.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00f6ntebb eml\u00edtett\u00fck Andri\u0107 meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s\u00e1t, s azt, hogy G\u00e1l kev\u00e9sb\u00e9 t\u00e1vols\u00e1gtart\u00f3, legal\u00e1bbis a tekintetben, hogy \u0151 bizony publik\u00e1l\u00e1sai ellen\u00e9re vagy \u00e9pp az\u00e9rt saj\u00e1t civiliz\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak kialv\u00e1sak\u00e9nt, annak tan\u00fajak\u00e9nt \u00e9li meg tapasztalatait. Kem\u00e9ny \u2013 s a maga \u00e9rt\u00e9kk\u00f6zpont\u00fas\u00e1g\u00e1b\u00f3l n\u00e9zve igazs\u00e1gtalannak nem mondhat\u00f3 \u2013 f\u00f6ljegyz\u00e9seib\u0151l, sz\u00e9ljegyzeteib\u0151l szinte \u00f6n\u00e1ll\u00f3 essz\u00e9reg\u00e9nyt \u00e1ll\u00edthatn\u00e1nk \u00f6ssze, k\u00f6z\u00f6sen olvas\u00f3ival. N\u00e9zz\u00fck, mi az, ami legink\u00e1bb aggasztotta?<\/p>\n\n\n\n<p>Els\u0151sorban \u2013 ker\u00fclve a t\u00e1gabb kontextusok megenged\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9si lehet\u0151s\u00e9geit \u2013 saj\u00e1t nyelvi \u00e9s alkot\u00f3i k\u00f6rnyezet\u00e9nek, irodalmi mikrokozmosz\u00e1nak jellegzetess\u00e9geit veszi sz\u00e1mba, k\u00edm\u00e9letlen (s mondottuk, hogy \u00f6nmaga eszt\u00e9tikai alapjair\u00f3l szeml\u00e9lve logikus \u00e9rt\u00e9kdetermin\u00e1l\u00e1ssal) m\u00f3don fejezve ki, r\u00f6gz\u00edti vesz\u00e9ly\u00e9rzet\u00e9t. L\u00e1tlelete keser\u0171, s vitathat\u00f3 is, mindenk\u00e9pp tanuls\u00e1gos \u2013 olvasm\u00e1ny. De nem csak az\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eIrodalmunkban\u201d, \u00edrja, \u201efeln\u0151tt egy nemzed\u00e9k, amely semleges, ak\u00e1r az aut\u00f3p\u00e1lya aszfaltburkolata. Az irodalom ringy\u00f3krat\u00e1i \u00e9s e ringy\u00f3kr\u00e1cia k\u00fcl\u00f6n\u00edtm\u00e9nyeseinek \u00e9lm\u00e9nyhi\u00e1nyos \u00bbsz\u00f6vegei\u00ab lassan bebor\u00edtj\u00e1k a Magyar K\u00e1p\u00e1t-medenc\u00e9t. S ha valaki e mosogat\u00f3d\u00e9zs\u00e1b\u00f3l ki\u00f6ml\u0151 sz\u00f6vegmosl\u00e9k ellen sz\u00f3lni mer, az t\u0171zreval\u00f3 nacionalista.\u201d \u2026&nbsp; \u201ea m\u0171fajok sokf\u00e9les\u00e9ge mostanra megsz\u0171nt. Minden sz\u00f6vegg\u00e9 v\u00e1ltozott, vagy egys\u00e9ges\u00fclt. P\u00e9ld\u00e1ul egy \u00bbvers-form\u00e1ba t\u00f6rdelt\u00ab \u00f6sszezagyval\u00e9kolt, \u00e9rtelmezhetetlen nyelvi hordal\u00e9k ma szenz\u00e1ci\u00f3s \u00bbvers\u00ab lehet. Amit igaz\u00e1ban nem tud \u00e9rtelmezni sem a szerz\u0151, sem az olvas\u00f3\u201d \u2026 \u201eDe e mostani liber\u00e1lis \u00bbtev\u00e9kenys\u00e9gnek\u00ab milyen az ir\u00e1nya, a tartalma, na, meg a sz\u00e1nd\u00e9ka? Tapasztalom: l\u00e9nyege a \u00bbledar\u00e1l\u00e1s elk\u00f6telezetts\u00e9ge&#8230;\u00ab Vagy? A \u00bbsz\u00f6veg nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1ban\u00ab az \u00bb\u00e9lm\u00e9nyhi\u00e1ny?\u00ab Nincs se t\u00f6rt\u00e9n\u00e9s, se t\u00f6rt\u00e9nelem. Bet\u0171sil\u00f3 \u00e9s nyelvi komposzt.\u201d \u2026 \u201eNagyon val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy megl\u00e9v\u0151, k\u00e9sz k\u00e9zirataimb\u00f3l aligha is k\u00e9sz\u00fcl k\u00f6nyv marad\u00e9k id\u0151mben. \u00cdgy az a sz\u00e1nd\u00e9kom, hogy m\u00e9g n\u00e9h\u00e1ny fontosnak v\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9netet, esem\u00e9nyt meg\u00f6r\u00f6k\u00edtsek, gyakorlatilag \u00e9rtelm\u00e9t vesz\u00edtette. Az itteni &#8211; itthoni &#8211; szlov\u00e1kiai lehet\u0151s\u00e9gek z\u00e9r\u00f3 szintre s\u00fcllyedtek. Elfogytak a lapjaink, foly\u00f3irataink pedig olvashatatlann\u00e1 devalv\u00e1l\u00f3dtak &#8211; hogy: ha vannak sincsenek! Egyr\u00e9szt att\u00f3l, ami benn\u00fck megjelenik, m\u00e1sr\u00e9szt &#8211; ami egyenesen ebb\u0151l k\u00f6vetkezik -, hogy olvas\u00f3ik sincsenek. V\u00e9g\u00fcl mostanra az is kider\u00fclt, hogy l\u00e9nyeg\u00e9ben szlov\u00e1kiai magyar irodalom se l\u00e9tezik m\u00e1r!!! Ami volt: semmiv\u00e9 dar\u00e1lta az \u00faj, g l o b \u00e1 l i s&nbsp; internacionalizmus. Az el\u0151z\u0151 helyett egy m\u00e1sf\u00e9le embertelens\u00e9g!\u201d \u2026 \u201eK\u00f6zel nyolcvan \u00e9vem tapasztalat\u00e1val mondom: ahol nem t\u00f6rt\u00e9nik semmi, ott meghal a nyelv! \u00c9s a nyelvvel egy\u00fctt a nemzet is megsz\u0171nik&#8230;\u201d \u2026 \u201eCsak&nbsp; az&nbsp; l\u00e9tezik&nbsp; \u00e9s&nbsp; v\u00e1lik&nbsp; \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3v\u00e1,&nbsp; amit&nbsp; a&nbsp; nyelv&nbsp; saj\u00e1t,&nbsp; szerves&nbsp; r\u00e9szek\u00e9nt&nbsp; mag\u00e1ba emel. Ami \u00fajra \u00e9s \u00fajra besz\u00e9dd\u00e9 reinkarn\u00e1l\u00f3dik \u2013 az ember \u00e1ltal.\u201d Mi a teend\u0151(m), k\u00e9rdi, s a v\u00e1lasza: &nbsp; \u201eFelmutatni a l\u00e9nyeget, hogy az emberben l\u00e9v\u0151 \u00e9rtelmes \u00e9s gondolkod\u00f3 anyag mit b\u00edr el, mire k\u00e9pes. \u00c9s mire hajland\u00f3? Hiszen csak az marad meg, amit m\u00e9g le\u00edrok.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>IV.<\/p>\n\n\n\n<p>E tal\u00e1n hosszadalmas bevezet\u0151n t\u00fal, mely n\u00e9h\u00e1ny G\u00e1l \u00e1ltal befejezetlen kutat\u00e1s folytat\u00e1s\u00e1ra tett inspir\u00e1ci\u00f3 mellett az \u00edr\u00f3 karakter\u00e9t is igyekezett megrajzolni, tartozunk n\u00e9h\u00e1ny lehets\u00e9ges szerkeszt\u00e9ssel \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 technikai f\u00f6lvet\u00e9s magyar\u00e1zat\u00e1val is. Ezek egyik\u00e9t m\u00e1r \u00e9rintett\u00fck: a kor\u00e1bbi foly\u00f3irat-b\u00e9li k\u00f6zl\u00e9sek s\u00faly\u00e1t \u00e9s \u00e9rdem\u00e9t nem elvetve, sokkal ink\u00e1bb megk\u00f6sz\u00f6nve azokat, \u00fagy \u00e9rezz\u00fck: e k\u00f6tet egybef\u00fcgg\u0151 megjelentet\u00e9se h\u00e9zagp\u00f3tl\u00f3 kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9se a G\u00e1l-\u0153uvre \u00e9letm\u0171-univerzum\u00e1nak. Ugyanakkor, b\u00e1r (f\u00f6l)figyelhett\u00fcnk a G\u00e1l \u00e1ltal elk\u00e9pzelt bels\u0151 szerkeszt\u00e9si elvekre, az egyes fejezeteken bel\u00fcli egyens\u00falyra, azonban azokt\u00f3l n\u00e9h\u00e1ny esetben elt\u00e9rt\u00fcnk. Csup\u00e1n annyiban, hogy egy-egy k\u00e9zirat \u201ehelyet v\u00e1ltoztatott\u201d; a Mikl\u00f3si P\u00e9terrel k\u00e9sz\u00fclt besz\u00e9lget\u00e9s p\u00e9ld\u00e1ul \u00fagy rem\u00e9lj\u00fck hangs\u00falyosabb\u00e1 v\u00e1lt a k\u00f6tet v\u00e9gszavak\u00e9nt, mint egy kor\u00e1bban \u2013 G\u00e1l \u00e1ltal elk\u00e9pzelt \u2013 bels\u0151 nyit\u00f3fejezetben. (Itt annyival oldjuk tal\u00e1n az emelkedetts\u00e9get, hogy kedves S\u00e1ndor b\u00e1ty\u00e1nk, tal\u00e1n igazad volt, de sajnos tov\u00e1bb \u00edrtad napl\u00f3-essz\u00e9-reg\u00e9nyedet s ez \u00e1tszerkesztette elk\u00e9pzel\u00e9seidet\u2026 Ennyi \u00e1tkacsint\u00e1s tal\u00e1n megengedhet\u0151, mert \u2013 ha k\u00e9sve is \u2013 ezzel h\u00edvjuk f\u00f6l a figyelmet G\u00e1l S\u00e1ndor bels\u0151, cs\u00f6ndes humor\u00e1ra, mely itt-ott \u00fcd\u00edt\u0151 ellent\u00e9tp\u00e1rja a b\u00f6lcsess\u00e9gb\u0151l fakad\u00f3 rezign\u00e1lt szomor\u00fas\u00e1gnak.) A m\u00e1sik \u00e9szrev\u00e9telre adhat\u00f3 v\u00e1laszunk szint\u00fagy a kor\u00e1bbi k\u00f6zl\u00e9sekre vonatkozik: m\u00edg ott egy szerkesztett s fegyelmezettebb sz\u00f6vegk\u00f6zl\u00e9ssel tal\u00e1lkozhatunk, jelen k\u00f6tetben \u2013 ahol ez nem rontott a textuson \u2013 megenged\u0151bbek voltunk a szerkesztetlenebb mondatf\u0171z\u00e9sekkel szemben. Mondhatjuk, tett\u00fck ezt G\u00e1l S\u00e1ndor enged\u00e9ly\u00e9vel, hiszen, mint \u00edrja: \u201e\u2026egy \u00bbkijav\u00edtott napl\u00f3\u00ab \u00e9rt\u00e9ktelen, s f\u0151leg hiteltelen\u201d \u2026 \u201enem szabad a le\u00edrtakat megm\u00e1s\u00edtani, mert az ember ellentmond\u00e1saival teljes, mint az egyre n\u00f6vekv\u0151 \u00e9jszak\u00e1k s\u00f6t\u00e9tje\u2026\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>V.<\/p>\n\n\n\n<p>Imm\u00e1r val\u00f3ban v\u00e9gsz\u00f3k\u00e9nt r\u00f6gz\u00edten\u00fcnk kell: egy olyan ember mondatait olvashatjuk, aki \u00e9let\u00e9t a t\u00f6rt\u00e9nelem sz\u00fcrk\u00fcleti z\u00f3n\u00e1j\u00e1ban \u00e9lte v\u00e9gig, s aki mindent megtett ut\u00f3dai\u00e9rt: f\u00f6ljegyezte azt, ami t\u00f6rt\u00e9nt, \u00e9s azt, ami nem t\u00f6rt\u00e9nt meg \u2013 puszta \u00edg\u00e9ret maradt. Aki mindv\u00e9gig ahhoz ragaszkodott, amit a jobb sorsa \u00e9rdemes Eur\u00f3pai Uni\u00f3 egyik atyja Jean Monnet csak hal\u00e1los \u00e1gy\u00e1n ismert be, kimondva: \u201eHa \u00fajra kellene kezdenem az eur\u00f3pai \u00e9p\u00edtkez\u00e9st, a kult\u00far\u00e1val kezden\u00e9m.\u201d Mert embert \u00e9s embert egym\u00e1shoz csak egy k\u00f6z\u00f6s kultur\u00e1lis t\u00e9r vihet k\u00f6zelebb \u2013 ez G\u00e1l sz\u00e1m\u00e1ra nyilv\u00e1nval\u00f3 szolg\u00e1lat volt. Nyilv\u00e1nval\u00f3 <em>\u00e9s<\/em> szolg\u00e1lat. S aki \u2013 b\u00e1r val\u00f3s\u00e1gos \u00e9s \u00e1tvitt \u00e9rtelemben is \u2013 utols\u00f3 \u00e9veiben a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g eluralkod\u00e1s\u00e1t\u00f3l f\u00e9lt, nem csak utalt Goethe szavaira (Mehr Licht), hanem tett \u00e9rte. S tesz, hiszen ezen k\u00f6tet is t\u00e1gra nyitja ablakainkat. Vagy \u2013 legal\u00e1bb \u2013 sz\u00e9les\u00edt a k\u00e9t ir\u00e1ny fel\u00e9 z\u00e1r\u00f3 red\u0151ny l\u00e9cei k\u00f6z\u00f6tti hat\u00e1rs\u00e1vokon\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00e1l S\u00e1ndor szembesz\u00e1ll\u00e1sa a muland\u00f3s\u00e1ggal I. \u201eTulajdonk\u00e9ppen el\u00e9gg\u00e9 lusta ember vagyok\u201d, \u00e1ll\u00edtja \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l G\u00e1l S\u00e1ndor k\u00f6tet\u00fcnk utols\u00f3 lapjain, egy interj\u00faban. \u201e\u00c9s, ha m\u00e1r \u00edgy van, r\u00e1szoktattam magamat, hogy rendszeresen \u00e9s naponta \u00edrjak legal\u00e1bb egy keveset. Ez annyira bel\u00e9m r\u00f6gz\u0151d\u00f6tt, hogy &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4025\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4025","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4025"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4027,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4025\/revisions\/4027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}