{"id":4069,"date":"2025-07-30T02:18:00","date_gmt":"2025-07-30T00:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4069"},"modified":"2026-01-15T02:19:24","modified_gmt":"2026-01-15T00:19:24","slug":"haboruba-ment-katona-ingeben","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4069","title":{"rendered":"\u201e\u2026h\u00e1bor\u00faba ment katona ing\u00e9ben\u2026\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p><em>K\u00f6zel\u00edt\u00e9s Fellinger K\u00e1roly epik\u00e1j\u00e1hoz<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-07-30T02:18:00+02:00\">2025-07-30<\/time><\/div>\n\n\n<p>A t\u00e9nyeken alapul\u00f3, t\u00e1rgyiasult k\u00f6lt\u00e9szet l\u00e1tszat\u00e1t kelti <em>Fellinger K\u00e1roly<\/em> versvil\u00e1ga, t\u00e1rgyhoz k\u00f6t\u00f6tt monolitikus mondat\u00e9p\u00edt\u00e9se, \u00e1m val\u00f3j\u00e1ban a l\u00e9tfiloz\u00f3fia nagyon t\u00e1g asszociat\u00edv t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s dimenzi\u00f3iba invit\u00e1lja olvas\u00f3it; rajtuk \u00e1ll, hogy elfogadj\u00e1k-e a megh\u00edv\u00e1st. Hiszen az intencion\u00e1lt t\u00e1rgyiass\u00e1g f\u00f6lismer\u00e9se a befogad\u00f3i oldal feladata is; ha err\u0151l megfeledkez\u00fcnk, el\u0151\u00e1llhat az a t\u00e9nybeli f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s, ami olykor-olykor Fellinger \u00e9rt\u00e9kel\u00e9se k\u00f6r\u00fcl is kialakul. \u00c1m amiben itt \u00e9s most nem sz\u00e1nd\u00e9kozom elm\u00e9lyedni, e helyen ink\u00e1bb egyetlen p\u00e9ld\u00e1n kereszt\u00fcl \u00f3hajtan\u00e1m megmutatni, f\u00f6lt\u00e1rni s valamelyest sz\u00e9tsz\u00e1lazni azt az egyedi k\u00f6lt\u00e9szetet, mely ennek l\u00e9nyeg\u00e9ben ellentmond; nem t\u0171ri ugyanis dimenzi\u00f3i k\u00fcl\u00f6nv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1t, ugyanakkor r\u00e9tegeit nem teszi nyilv\u00e1nval\u00f3an megfejthet\u0151v\u00e9. Szinte elv\u00e1rja olvas\u00f3it\u00f3l azt a figyelmet, amit mindenki \u00e1t\u00e9l, kisebb-nagyobb m\u00e9rt\u00e9kben, noha k\u00e9s\u0151bb nem biztos, hogy ez az \u00fat elvezeti a po\u00e9zis bens\u0151s\u00e9ges \u00e9lvezeteihez.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De mi ez az \u00fat? A vil\u00e1g f\u00f6lm\u00e9r\u00e9se, megismer\u00e9se, tapasztalati befogad\u00e1sa \u00e9s egyfajta \u00e9rt\u00e9se annak: hov\u00e1 is ker\u00fclt\u00fcnk? Az ember m\u00e1r sz\u00fclet\u00e9se el\u0151tt, magzati korban egy k\u00e9toldal\u00fa tanul\u00e1si folyamat kezdet\u00e9n j\u00e1r; \u00f6szt\u00f6neiben f\u00f6lismerni v\u00e9li teste n\u00f6veked\u00e9s\u00e9t, kialakul\u00e1s\u00e1t, hangokat hall, nagyon t\u00e1volr\u00f3l; ha elk\u00e9pzelj\u00fck, hogy ez egy hossz\u00fa ideig tart\u00f3 \u00e1llapott\u00e1 v\u00e1lna, akkor tal\u00e1n az alkalmazkod\u00e1s egyre tudatosabb\u00e1 \u00e9p\u00fclne benne; az adott \u2013 nonverb\u00e1lis \u2013 vil\u00e1gon bel\u00fcl is megsz\u00fcletn\u00e9nek benne a szavak a t\u00e1pl\u00e1l\u00e9kra, mozg\u00e1sra, \u00e9letfunkci\u00f3kra, s a besz\u0171r\u0151d\u0151 ismeretlen eredet\u0171 hangok nyom\u00e1n meglehet eljutna \u00f6nmaga hiedelemvil\u00e1g\u00e1hoz; a zajok s hangok v\u00e1ltakoz\u00e1s\u00e1b\u00f3l, ritmik\u00e1j\u00e1b\u00f3l megtanuln\u00e1 az id\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9t \u00e9pp \u00fagy, mint annak spiritu\u00e1lis megismer\u00e9s\u00e9t, az id\u0151 teljess\u00e9g\u00e9nek megismerhetetlen val\u00f3s\u00e1g\u00e1t. S itt mondjuk ki: a k\u00e9pzeletbeli magzatban, l\u00e1m, megfogant-megfoganna a k\u00f6lt\u00e9szet.<\/p>\n\n\n\n<p>A p\u00e9ld\u00e1zat tal\u00e1n bonyolultnak t\u0171nik, de tegy\u00fck egyszer\u0171bb\u00e9 ezt \u2013 a k\u00f6lt\u00e9szettel. Id\u00e9zz\u00fck <em>G\u00fcnter Grass<\/em> klasszikus\u00e1t (<em>A toj\u00e1sban, Orb\u00e1n Ott\u00f3<\/em> ford\u00edt\u00e1s\u00e1nak r\u00e9szleteivel): \u201e<em>Toj\u00e1sban \u00e9l\u00fcnk. \/ A h\u00e9j bels\u0151 fel\u00e9t \/ tisztess\u00e9get s\u00e9rt\u0151 jelenetekkel, \/ ellens\u00e9geink neveivel firk\u00e1ltuk \u00f6ssze. \/\/ Agg\u00f3dunk a toj\u00e1sba szorult nemzed\u00e9k\u00e9rt. \/ \u2026 \/ De fed\u00e9l b\u00f6rt\u00f6nzi be \u00e9let\u00fcnket. \/ Szenilis csirk\u00e9k, \/ nagy nyelvtud\u00e1s\u00fa embri\u00f3k \/ besz\u00e9lgetnek eg\u00e9sz nap \/ t\u00e1rgyal\u00e1sokat folytatva \u00e1lmaikr\u00f3l.<\/em>\u201d \u00cdme, a toj\u00e1sl\u00e9tbe, \u00f6r\u00f6k\u00f6s magzatp\u00f3zba g\u00f6rnyed\u0151 emberis\u00e9g; villan\u00e1snyi ideig tart\u00f3 l\u00e9tez\u00e9s\u00e9t \u2013 l\u00e9tez\u00e9s\u00fcket &#8211; a legt\u00f6bben m\u00e9g villan\u00e1snyi ideig sem \u00e9rtelmezik.<\/p>\n\n\n\n<p>De l\u00e9pj\u00fcnk vissza a pr\u00f3zaibb t\u00e9rbe. Hogyan is form\u00e1l\u00f3dik a k\u00f6lt\u0151ben a k\u00f6lt\u00e9szet egyetemess\u00e9ge? Megfoganunk, megsz\u00fclet\u00fcnk, a tanul\u00e1si folyamat sor\u00e1n fel\u00e9p\u00fcl benn\u00fcnk a l\u00e9tez\u0151 vil\u00e1g, s k\u00e9s\u0151bb a vele val\u00f3 viszonyrendszer\u00fcnk \u2013 ami persze m\u00e9g nem a po\u00e9tai identit\u00e1s teljess\u00e9ge, s\u0151t, legf\u00f6ljebb annak valamif\u00e9le el\u0151k\u00e9sz\u00fcleti f\u00e1zisa. M\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s, hogy sokak sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e1r ekkor kialakulnak saj\u00e1t identit\u00e1si keretei, tartalmai, a tudat hat\u00e1rvonalai \u2013 nem \u00edgy a k\u00f6lt\u0151ben, aki m\u00e9g csak most kezdi el annak t\u00f6k\u00e9letes kialak\u00edt\u00e1s\u00e1t \u00f6nmag\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n<p>Az eddig v\u00e1zolt \u2013 am\u00fagy k\u00e9zenfekv\u0151 \u2013 szem\u00e9lyis\u00e9g-fejl\u0151d\u00e9si \u00fat komplexit\u00e1s\u00e1nak tudatos elm\u00e9ly\u00edt\u00e9s\u00e9b\u0151l, a p\u00e1rhuzamos nyelvi, alkot\u00f3i, hitb\u00e9li, s m\u00e9g sok egy\u00e9b analitikai folyamat egyidej\u0171 egym\u00e1sra vet\u00edt\u00e9s\u00e9b\u0151l, a teljess\u00e9g hat\u00e1rainak faggat\u00e1s\u00e1b\u00f3l \u00e9p\u00fcl f\u00f6l, alakul ki az a saj\u00e1tos alkot\u00f3i szem\u00e9lyis\u00e9g, amely k\u00e9pess\u00e9 v\u00e1lhat a vil\u00e1g teljess\u00e9g\u00e9nek nem csak l\u00e1t\u00e1s\u00e1ra, hanem l\u00e1ttat\u00e1s\u00e1ra is. Amihez persze el kell utas\u00edtania minden olyan befoly\u00e1sol\u00e1si t\u00e9nyez\u0151t, ami e komplex vil\u00e1gl\u00e1t\u00e1st torz\u00edthatja. Nos, itt val\u00f3ban v\u00e9get kell vetnem az \u00e1ltal\u00e1nos gondolatmenetnek, s a k\u00f6lt\u0151i \u201e\u00fat \u00e9s er\u00e9ny k\u00f6nyv\u00e9nek\u201d lapozgat\u00e1s\u00e1t\u00f3l ell\u00e9pve \u2013 az \u00edg\u00e9rt p\u00e9lda ismertet\u00e9s\u00e9vel \u2013 ideje Fellinger versvil\u00e1g\u00e1ra f\u00f3kusz\u00e1lnunk. \u00c1m ezen k\u00f6zben fontos lesz sz\u00e1munkra mindama el\u0151zm\u00e9ny f\u00f6lid\u00e9z\u00e9se, melyre itt \u2013 eddig &#8211; sort ker\u00edtett\u00fcnk.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Illessz\u00fck e fejezet el\u00e9 mott\u00f3k\u00e9nt azt a n\u00e9h\u00e1ny pillanatot, amely <em>Arthur Schnitzler<\/em> legend\u00e1s darabj\u00e1nak (<em>Der Reigen<\/em>) filmv\u00e1ltozat\u00e1t (<em>La ronde<\/em>, 1950) vezeti be. A rendez\u0151, <em>Max Oph\u00fcls<\/em> forgat\u00f3k\u00f6nyv\u00edr\u00f3k\u00e9nt is jegyzi a filmet, s ezen min\u0151s\u00e9g\u00e9ben egy prol\u00f3got illesztett a t\u00f6rt\u00e9net el\u00e9. Ebben mintegy \u00e9rtelmezi a t\u00f6rt\u00e9net l\u00e9nyegi megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t: nem a k\u00f6rforg\u00e1sra, az ism\u00e9tl\u0151d\u00e9sre, hanem az epiz\u00f3dok t\u00e1rsadalmi-dimenzion\u00e1lis egyidej\u0171s\u00e9g\u00e9re kell figyeln\u00fcnk. Ahogyan Br\u00f3dy S\u00e1ndor \u00edrta a m\u0171 korabeli kiad\u00e1s\u00e1nak el\u0151szav\u00e1ban: a m\u0171 \u201e<em>szomor\u00fa tank\u00f6ltem\u00e9ny, ama bizonyos k\u00f6rr\u0151l, amelyr\u0151l \u0151szint\u00e9bben, kem\u00e9nyebben, k\u00f6zvetlenebb\u00fcl nem besz\u00e9lt m\u00e9g senki.<\/em>\u201d Ezt hangs\u00falyozza ki Max Oph\u00fcls eml\u00edtett prol\u00f3gja: a mes\u00e9l\u0151 a \u201ek\u00f6rbe l\u00e1t\u00e1s\u201d k\u00e9pess\u00e9g\u00e9vel rendelkezve a teljess\u00e9get mutatja be. Ezt szem el\u0151tt tartva Fellingerhez is l\u00e9nyeges l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dot kaphatunk, hiszen verseiben a t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s dimenzi\u00f3 egyidej\u0171s\u00e9g\u00e9vel mintha h\u00e1romsz\u00e1zhatvan fokban l\u00e1tn\u00e1nk egyszerre mind a t\u00e9nyeket, mind azok metafizikus \u00e9s\/vagy szakr\u00e1lis \u00e1tsug\u00e1rz\u00e1sait.<\/p>\n\n\n\n<p>A Fellinger-versvil\u00e1g l\u00e9nyeges eszk\u00f6zt\u00e1ra a t\u00e1rsm\u0171v\u00e9szetek szerepeltet\u00e9se, az abb\u00f3l t\u00f6rt\u00e9n\u0151 mer\u00edt\u00e9s. S itt nem a hommage-irodalomra kell gondolnunk, az egyes alkot\u00f3knak aj\u00e1nlott versek kapcs\u00e1n sem, de meg ink\u00e1bb a ciklusokba f\u0171z\u00f6tt opusok eset\u00e9ben kell azokat \u00fagy olvasnunk, mint egy \u2013 a filmb\u0151l, a festm\u00e9nyb\u0151l, a zen\u00e9b\u0151l mer\u00edtett \u2013 \u00fczenet Fellinger-\u00e1ltali (t\u00e9r- \u00e9s id\u0151beli) tov\u00e1bb gondol\u00e1s\u00e1t, s \u00e1ltala egy \u00faj t\u00f6rt\u00e9net egybef\u0171z\u00e9s\u00e9t. Ilyen munka a n\u00e9h\u00e1ny hete megjelent <em>Orgon\u00e1k<\/em> (<em>Ukr\u00e1n fest\u0151k m\u0171vei<\/em>) c\u00edm\u0171 ciklus (<em>\u00c9let \u00e9s Irodalom, 2023. j\u00fanius 23, 17.p<\/em>.), amely els\u0151 olvasatra egy f\u0151hajt\u00e1s gesztusa, ki\u00e1ll\u00e1s-ki\u00e1lt\u00e1s a kiz\u00f6kkent id\u0151 ellen, egy foh\u00e1sz az \u00faj\u00f3lag h\u00e1bor\u00faba sodort ismeretlen halottak\u00e9rt, \u00e1rv\u00e1k\u00e9rt, \u00e1m \u2013 elm\u00e9lyedve a k\u00e9pek sorrendj\u00e9n, s az egyes alkot\u00f3k szem\u00e9lyes sors\u00e1n &#8211; r\u00e1d\u00f6bben\u00fcnk-f\u00f6lfogjuk a k\u00f6lt\u0151 rejtett sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t: a t\u00e9rs\u00e9g egyetemes t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben \u00e1lland\u00f3an jelenl\u00e9v\u0151 f\u00e1jdalmas emberi sors \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1t egy \u2013 egyetlen, de \u00e9vsz\u00e1zadokon \u00e1t\u00edvel\u0151 &#8211; ki\u00e1lt\u00e1s k\u00e9pein kereszt\u00fcl. A h\u00e1bor\u00fak, leig\u00e1z\u00e1sok, hontalans\u00e1gok \u00f6r\u00f6k k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1t, a hal\u00e1l k\u00f6rt\u00e1nc\u00e1t l\u00e1tjuk leperegni \u00fagy, mintha diapor\u00e1m\u00e1t n\u00e9zn\u00e9nk.<\/p>\n\n\n\n<p>A ciklus nyit\u00e1nya egy azonnali er\u0151s fel\u00fct\u00e9s: <em>Zarubin: Zar\u00e1ndokok t\u00f6mege<\/em>. A k\u00e9p tartalma \u2013 zar\u00e1ndokok v\u00e9gel\u00e1thatatlan t\u00f6mege \u2013 a k\u00f6lt\u0151 soraival er\u0151s\u00f6dik fel: \u201e<em>Mintha mindegyik \/ m\u00e1s-m\u00e1s korban \/ kelt volna \u00fatra<\/em>.\u201d A jelenet sz\u00e1zh\u00fasz \u00e9ve k\u00e9sz\u00fclt a fest\u0151 m\u0171term\u00e9ben, m\u00e9g el sem kezd\u0151d\u00f6tt a m\u00e1ig nem m\u00fal\u00f3 huszadik sz\u00e1zad v\u00e9gtelen menek\u00fcl\u00e9sekre \u00e9s szakadatlan istenkeres\u00e9sekre egyar\u00e1nt k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 pokla, de a fest\u0151 el\u0151tt m\u00e1r akkor sem volt ismeretlen ez a prof\u00e1nul szakr\u00e1lis l\u00e1tv\u00e1ny. Fejkend\u0151s any\u00f3k\u00e1k, ortodox textusokba m\u00e9lyed\u0151 arcok, f\u00f6ldbe s\u00fcppedt h\u00e1zik\u00f3k a fest\u0151 val\u00f3di tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telei \u2013 egy\u00e9b k\u00e9pein &#8211; arr\u00f3l a korszakosnak mondott v\u00e1ltoz\u00e1sr\u00f3l, ami a zar\u00e1ndokok \u00e9let\u00e9t aligha tehette-tette jobb\u00e1. S val\u00f3ban zar\u00e1ndokok lenn\u00e9nek? A t\u00f6meg nagyobb r\u00e9szt n\u0151kb\u0151l \u00e1ll, asszonyok s asszonyos ruh\u00e1ban megb\u00faj\u00f3 l\u00e1nyk\u00e1k tal\u00e1n, mennek, sorsuk el\u0151l, egy jobb sors\u00e9rt tal\u00e1n \u2013 mennek, f\u00e9rfiak n\u00e9lk\u00fcl. Zar\u00e1ndokok? Vagy menek\u00fcltek? Pogrom \u0171z\u00f6ttjei, n\u00e9pirt\u00e1sok haz\u00e1tlann\u00e1 v\u00e1l\u00f3 v\u00e1ndorai, h\u00e1tukban az \u00fcld\u00f6z\u0151k szuronyai, messze el\u0151tt\u00fck a kegyelem \u00edg\u00e9ret\u00e9nek f\u00f6ldje?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Er\u0151s kezd\u00e9s, er\u0151s mott\u00f3 \u2013 s ha tov\u00e1bb fut benn\u00fcnk a vizu\u00e1lis pillanat, bel\u00e9nk villan <em>Timothy<\/em> <em>Schmalz<\/em> monument\u00e1lis alkot\u00e1sa, az <em>Angels<\/em> <em>Unawares<\/em> (2019-ben leplezte le <em>Ferenc<\/em> <em>p\u00e1pa<\/em> a Szent P\u00e9ter t\u00e9ren); a szobor egy b\u00e1rk\u00e1n sodr\u00f3d\u00f3 embert\u00f6meget \u00e1br\u00e1zol, vannak k\u00f6zt\u00fck a n\u00e1ci N\u00e9metorsz\u00e1gb\u00f3l \u00e9s a sz\u00edriai h\u00e1bor\u00fak el\u0151l menek\u00fcl\u0151k, az 1840-es \u00e9vek \u00edrorsz\u00e1gi \u00e9h\u00edns\u00e9ge el\u0151l menek\u00fcl\u0151 fi\u00fa, de Sz\u0171z M\u00e1ria \u00e9s J\u00f3zsef is \u2013 akiknek a betlehembe vezet\u0151 \u00fatj\u00e1hoz hasonl\u00edtotta Ferenc p\u00e1pa a h\u00e1bor\u00fak el\u0151l menek\u00fcl\u0151 milli\u00f3k \u00fatj\u00e1t. Hogyan is nyitja ciklus\u00e1t Fellinger? \u201e<em>Mennek \/ a sz\u00edv\u00fck ut\u00e1n. \/\/ Mintha mindegyik \/ m\u00e1s-m\u00e1s korban \/ kelt volna \u00fatra<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>S hogy \u0151k hol vannak? Zarubin k\u00e9p\u00e9r\u0151l hov\u00e1 t\u0171ntek a f\u00e9rfiak? A k\u00f6vetkez\u0151 st\u00e1ci\u00f3 <em>Lemberszkij<\/em> m\u0171ve: <em>Kiv\u00e9gz\u00e9s<\/em>. A k\u00e9p a fest\u0151 h\u00edres-ismert <em>Babi Yar<\/em> sorozat\u00e1nak egyik darabja, de itt a k\u00f6lt\u0151 hozz\u00e1f\u0171z\u00f6tt soraival meton\u00edmiak\u00e9nt alkalmazza azt, mintegy visszautalva a kezd\u0151 festm\u00e9nyre. \u201e<em>A hal\u00e1l gy\u0171l\u00f6li \/ a gyilkosokat. \/\/ A kiv\u00e9gz\u00e9seken \/ sem vesz r\u00e9szt. \/\/ Helyett\u00fck ink\u00e1bb \/ \u00e1lmaikban \/ a haldokl\u00f3 \/ aggasty\u00e1nokat vigasztalja, \/\/ elhunyt \/ \u00e9desanyjuk k\u00e9p\u00e9ben.<\/em>\u201d \u2013 olvassuk, s l\u00e1m, a fejkend\u0151s asszonyok zar\u00e1ndoklata itt \u00e9r v\u00e9get, a haldokl\u00f3k \u00e1lmaiban. Ami kor\u00e1bban sejtelmesnek t\u0171nt, az itt m\u00e1r egy\u00e9rtelm\u0171 utal\u00e1s az \u00fcld\u00f6z\u00f6ttek sorst\u00f6rt\u00e9net\u00e9re; s arra, ami minden sorst\u00f6rt\u00e9netben k\u00f6z\u00f6s mot\u00edvum: az asszonyok gy\u00e1sza \u00e9s foh\u00e1sza. \u0150k \u00e9lik \u00e1t a vesztes\u00e9gek legnagyobb f\u00e1jdalm\u00e1t, \u0151k viselik a h\u00e1bor\u00fak legnagyobb s\u00faly\u00e1t \u2013 a t\u00fal\u00e9l\u00e9st. De ott van rajtuk, mint viselet, a dac, ami ellen egyetlen megsz\u00e1ll\u00f3 sem tehet semmit. <em>Rjabcsenko<\/em> megid\u00e9zett k\u00e9pe a harmadik a sorban, az <em>Elrettent\u00e9s<\/em>; a h\u00e1bor\u00faba ment katona ing\u00e9ben j\u00e1r asszonya, am\u00edg le nem gyilkolj\u00e1k, f\u0171zi tov\u00e1bb a t\u00f6rt\u00e9netet a k\u00f6lt\u0151, majd <em>Csornij<\/em> munk\u00e1j\u00e1ra lapozunk (<em>\u00d6zvegyek eml\u00e9keznek f\u00e9rj\u00fckre a csatat\u00e9ren<\/em>), l\u00e1tjuk \u0151ket, ahogyan elhozt\u00e1k eml\u00e9keiket, s megsiratj\u00e1k szeretteiket, \u201e<em>h\u00e1tha a k\u00f6nnyeikt\u0151l \/ magasabbra n\u0151 majd a f\u0171sz\u00e1l, \/ s aki az \u00e1llatainak lekasz\u00e1lja, \/ boldogs\u00e1gra lel<\/em>.\u201d A po\u00e9ma itt n\u0151 \u2013 magasztosul \u2013 alleg\u00f3ri\u00e1v\u00e1, az intencion\u00e1lt t\u00e1rgyilagoss\u00e1g m\u00f6g\u00f6tt rejl\u0151 metafor\u00e1k egys\u00e9ge imm\u00e1r nyilv\u00e1nval\u00f3; s meg sem lep\u0151d\u00fcnk, amikor r\u00e1nk vill\u00e1mlik <em>Sonia<\/em> <em>Delaunay<\/em> vibr\u00e1l\u00f3 k\u00e9pvil\u00e1ga mai, testk\u00f6zeli l\u00e9t\u00fcnkb\u0151l. Noha ez a k\u00e9p (<em>Elektromos prizm\u00e1k<\/em>) is elm\u00falt sz\u00e1zesztend\u0151s, m\u00e9gis \u2013 logikus m\u00f3don \u2013 a Fellinger-szimf\u00f3nia ideill\u0151 scherzojak\u00e9nt olvassuk; Delaunay orfizmusa ak\u00e1r a l\u00e9lek haszn\u00e1ra is lehetne, hiszen az izmusok mindennem\u0171 vil\u00e1ga a mai napig felszabad\u00edt\u00f3 hat\u00e1s\u00fa, kiragad, t\u00e1vlatot nyit a rend szabads\u00e1g\u00e1b\u00f3l a szabads\u00e1g rendje fel\u00e9; de \u00e9let\u00fcnkben m\u00e9g \u201e<em>A fekete macska<\/em>\u201d is \u201e<em>V\u00e9rszagot \u00e9rez<\/em>\u201d, \u00edrja Fellinger, s majd \u00fajra az egy\u00e9rtelm\u0171 jelent\u00e9startalom k\u00f6vetkezik: <em>Emmanuel Mane-Katz: A kvartett<\/em>. A textusok \u00f6sszekapaszkodnak, ahogyan a sors t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sei is, \u201e<em>Sz\u00f3l a zene, \/ pedig m\u00e1r \/ kakassz\u00f3 hallatszik<\/em>\u201d, \u00edrja itt Fellinger, a biblikus utal\u00e1s szinte prof\u00e1n v\u00e1lasz az im\u00e9nti fekete macska \u201egy\u00f6trelm\u00e9re\u201d, de sz\u00f3l m\u00e9g a zene, mindaddig, am\u00edg \u201e<em>A n\u00e9gy f\u00e1radt zen\u00e9sz \/ sz\u00edvdobog\u00e1s\u00e1ra \/ kihunynak \/ az \u00e9g csillagai<\/em>.\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00f6lt\u0151 hangv\u00e9tele itt lelassul, a gy\u00e1sz fortissimoi ut\u00e1ni t\u00e9telek balladisztikusabbak, komorabbak b\u00e1r, de rezign\u00e1ltabbak; a k\u00f6rb\u0151l egyre t\u00f6bb l\u00e1tszik, s a kont\u00far egyre ink\u00e1bb behat\u00e1roltabb; <em>Nathan Altmann<\/em> festm\u00e9nye &#8211; <em>Anna Ahmatova portr\u00e9ja<\/em> \u2013 sokatmond\u00f3an viszi tov\u00e1bb a t\u00f6rt\u00e9netet, \u201e<em>Sz\u00e1m\u00e1ra nincs vissza\u00fat. \/ A rem\u00e9ny mag\u00e1t\u00f3l \/ visszakanyarodik<\/em>.\u201d \u2013 \u00edrja a k\u00f6lt\u0151; a k\u00e9pen szinte egyeduralkod\u00f3 k\u00e9k-s\u00e1rga sz\u00ednkombin\u00e1ci\u00f3 milyen er\u0151s szimb\u00f3lumk\u00e9nt hat ma, hi\u00e1ba, hogy ez a k\u00e9p is sz\u00e1z \u00e9ve ismert alkot\u00e1s; de ne t\u00e9rj\u00fcnk el a versk\u00e9pek ritmus\u00e1t\u00f3l, a szineszt\u00e9zia nyelve tov\u00e1bb sodor benn\u00fcnket, <em>Widhopff<\/em> festm\u00e9nye (<em>T\u00e1j vir\u00e1gz\u00f3 orgon\u00e1val<\/em>) is szimbolikus \u00e9rtelmet nyer, a ciklus c\u00edmad\u00f3 szava tal\u00e1n innen emel\u0151d\u00f6tt ki, de a k\u00e9p valami m\u00e1st is sugall: <em>\u201e\u2026m\u00e1jusi orgon\u00e1k, \/ illatuk odavonzza \/ a felejt\u00e9st<\/em>\u201d, mondja a szerz\u0151, de mit kell elfeledni? Mi t\u00f6rt\u00e9nt a f\u00e1k m\u00f6g\u00f6tt szinte alig l\u00e1that\u00f3 h\u00e1zban, \u00e9s mi az \u00f6sszeborul\u00f3, elvadult lombkoron\u00e1k alatt? Csak annyit tudunk-\u00e9rt\u00fcnk Fellinger k\u00e9palkot\u00e1s\u00e1b\u00f3l, hogy a t\u00e1j lak\u00f3i imm\u00e1r hangy\u00e1k \u00e9s bogarak, akik talpnyomatot tanulm\u00e1nyoznak a harmatos f\u0171ben, \u201e<em>hogy valami \/ l\u00e9nyegtelenben is \/ gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6djenek<\/em>\u201d. A szavak megtal\u00e1l\u00e1sa nagyon fontos, a t\u00e1jban m\u00e1r csak metaforak\u00e9nt l\u00e9tezik az ember, ami am\u00fagy a felejt\u00e9st ki\u00e9rdemelt l\u00e9nyegtelen \u00f6kol\u00f3giai l\u00e1bnyom-jelens\u00e9g. <em>Tarasz Sevcsenko<\/em> festm\u00e9nye (<em>Cig\u00e1ny j\u00f3sn\u0151<\/em>) egy \u00fajabb scherzo, Fellinger itt egy nagyon er\u0151s tragikomikus metafor\u00e1t &#8211; metalepszis &#8211; is becsemp\u00e9sz a sorok k\u00f6z\u00e9, a k\u00e9pi idill groteszk nyelvi \u00e1tirat\u00e1val k\u00f6zli vel\u00fcnk a l\u00e9t \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seinek bizarr-dr\u00e1mai lehet\u0151s\u00e9geit. S innen mondhatni egyenes \u00fat vezet a k\u00f6vetkez\u0151 opus s\u00faly\u00e1hoz, <em>Anton Losenko<\/em> k\u00e9p\u00e9hez (<em>\u00c1bel<\/em>). Itt am\u00fagy egy klassziciz\u00e1l\u00f3 kitekint\u00e9st tett Fellinger, k\u00e9t-h\u00e1rom k\u00e9p t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zada k\u00e9sz\u00fclt, a nagy akad\u00e9mikus fest\u00e9szet modor\u00e1ban. De a szerz\u0151 tov\u00e1bbra sem t\u00e9r le az allegorikus fogalmaz\u00e1st\u00f3l, az \u00e1thall\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n megfogalmaz\u00f3d\u00f3 t\u00e9tel\u00e9t\u0151l: tulajdonk\u00e9ppen a Teremt\u00e9s \u00f3ta <em>nincs val\u00f3di paradigma<\/em>, minden v\u00e1ltozatlan; j\u00f3 \u00e9s rossz vagy j\u00f3 \u00e9s j\u00f3 vagy rossz \u00e9s rossz lehet\u0151s\u00e9gek esztelen \u00fctk\u00f6ztet\u00e9seib\u0151l \u00e1ll t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk; egy v\u00e9gtelen\u00edtett h\u00e1bor\u00fa el-elszakad\u00f3 filmje pereg vel\u00fcnk, benn\u00fcnk s \u00e1ltalunk, megpihenni csak addig tudunk, am\u00edg a kiv\u00e9gz\u0151osztag \u00fajra t\u00f6lt&#8230; Losenko k\u00e9p\u00e9n \u00c1bel egy szinte beesett mellkas\u00fa, nem a hal\u00e1lba, hanem elt\u00e9kozolt \u00e9let\u00e9be (vissza)pillant\u00f3 ember (\u00e9rdekes a k\u00e9p p\u00e1rja, K\u00e1in, amelyen egy dagad\u00f3 izm\u00fa, er\u0151t sug\u00e1rz\u00f3 f\u00e9rfi \u00fcl, \u00e1m a tekintete ugyanezen \u00fcress\u00e9gbe, t\u00e9kozl\u00e1sba mered), s mi itt a szerz\u0151 sz\u00e9ljegyzete? \u201e<em>Nem \u00e9r\u00fcnk fel \/ a hold apr\u00f3 morzs\u00e1j\u00e1\u00e9rt \/ a lelkiismeret legals\u00f3 \/ polc\u00e1ra.<\/em>\u201d S azt, hogy \u201e<em>lek\u00e9st\u00fcnk \/ valamir\u0151l, \/ amit felfedezhett\u00fcnk volna.<\/em>\u201d M\u00e1r form\u00e1l\u00f3dik az epil\u00f3gus, el\u0151bb <em>Oleszja Hudima<\/em> k\u00e9pe (<em>Tal\u00e1lkoz\u00e1s<\/em>) villantja f\u00f6l az emberi eml\u00e9kezet elsorvad\u00f3, kihuny\u00f3 mot\u00edvum\u00e1t, melyb\u0151l felsejlik a minden v\u00e1ltozatlan tragikuma; egy tal\u00e1lkoz\u00e1s a t\u00e1vol lak\u00f3 ismer\u0151ssel \u00f6r\u00f6mmel t\u00f6lt el, \u00e9lm\u00e9nye \u201e<em>Feleleven\u00edtve a m\u00faltat \/ a sz\u00edved<\/em>\u201d tesz gazdagabb\u00e1, \u201e<em>De azt, hogy \/ h\u00e1ny gyermeketek \/ \u00e9s unok\u00e1tok van, \/ nem vagytok \/ k\u00e9pesek megjegyezni. \/\/ \u00cdgy lesz a felt\u00e1mad\u00e1s ut\u00e1n is<\/em>.\u201d S a v\u00e9gs\u0151 tanuls\u00e1got, ha \u00fagy tetszik, a k\u00f6lt\u0151 \u00fczenet\u00e9t, melynek meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez ism\u00e9t j\u00f3val k\u00f6zelebb visz benn\u00fcnket az, ha ismerj\u00fck a fest\u0151 \u00e9let\u00fatj\u00e1t, munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t, <em>Iszaak Brodszkij \u00d6narck\u00e9p<\/em>e mondja el nek\u00fcnk. \u201e<em>Arcomat \u00f6sszetartj\u00e1k \/ a r\u00e1ncok, \u2026 csak a f\u00f6lddel \/ van dolgom, \/\/ a nagy sz\u00e1razs\u00e1gt\u00f3l \/ repedezett f\u00f6ld \/ legm\u00e9lyebb h\u00e9zaga rejti \/ sz\u00edvem kulcs\u00e1t.\u201d<\/em> Eddig a po\u00e9ma, s a versciklus z\u00e1r\u00f3akkordja egy olyan fest\u0151t id\u00e9z, akit majd mindenki \u2013 aki t\u00f6rt\u00e9nelemmel, politik\u00e1val, m\u00falttal foglalkozott \u2013 ismer, l\u00e1tott, noha a neve tal\u00e1n ismeretlen maradt el\u0151tte.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Brodszkij ugyanis a legismertebb, legt\u00f6bbet felhaszn\u00e1lt Lenin-portr\u00e9k fest\u0151je, de a kor szinte valamennyi bolsevik vezet\u0151j\u00e9t megfestette, s\u0151t, m\u00e9g az ismert m\u00faltretus\u00e1l\u00e1snak is \u00e1ldozat\u00e1ul esett, ugyanis 1920-ban felk\u00e9rt\u00e9k a Kommunista Internacion\u00e1l\u00e9 nyit\u00f3 \u00fcl\u00e9s\u00e9nek megfest\u00e9s\u00e9re. Impoz\u00e1ns pann\u00f3 lett, de alig n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v m\u00falva nyomatait m\u00e1r nem terjesztett\u00e9k, mert t\u00f6bb addigra nem k\u00edv\u00e1natos ember is szerepelt rajta. De ki l\u00e1thatott a j\u00f6v\u0151be\u2026?<\/p>\n\n\n\n<p>Az, aki a m\u00faltat is \u00e9rz\u00e9keli-l\u00e1tja a jelen nagynak gondolt pillanataiban. B\u00e1r nem tehet, nem sz\u00f3lhat ellene \u2013 de ott marad minden lenyomat a l\u00e9lek legbens\u0151 rejtekeiben. Nos, ez csak intermezzo mondataimban, a l\u00e9nyeg a ciklus \u00fczenete; Fellinger kompoz\u00edci\u00f3ja tudatos \u00edvben szerkesztett, allegorikus versfolyam, l\u00e9nyeges tartalommal: aki elmer\u00fcl a t\u00f6rt\u00e9nelemben, az \u201e<em>V\u00e9rszagot \u00e9rez, \/ \u00e1tfutnia az \u00faton \/ mer\u0151 gy\u00f6trelem.<\/em>\u201d \u00cdme, ennyi Fellinger \u201etr\u00fckkje\u201d: az asszociat\u00edv tartalmi-gondolati szakaszos versfolyam \u00f6sszerendez\u00e9se, a vershelyzetek fogalmi rendbe, line\u00e1ris t\u00f6rt\u00e9netis\u00e9gbe helyez\u00e9se, \u00e1gyaz\u00e1sa. Line\u00e1ris, mert b\u00e1r a k\u00e9pek keletkez\u00e9si ideje t\u00f6bb \u00e9vtized-\u00e9vsz\u00e1zad t\u00e1vols\u00e1gait id\u00e9zi, s az egyes m\u0171v\u00e9szi st\u00edlusok, kifejez\u00e9s-b\u00e9li eszk\u00f6z\u00f6k is meglehet\u0151sen sokr\u00e9t\u0171ek, de a t\u00f6rt\u00e9net, amit a k\u00f6lt\u0151 \u00e1ltaluk f\u00f6ler\u0151s\u00edtve mes\u00e9l el, szinte biblikusan egyszer\u0171 s egy\u00e9rtelm\u0171 \u2013 \u201e<em>Nem a j\u00f3s\u00e1gos \u00c1bel \/ lesz\u00e1rmazottjai \/ vagyunk<\/em>\u201d b\u00e1r, de vannak vid\u00e9kek, ahol az er\u0151szak tal\u00e1n m\u00e9g s\u0171r\u00fcbben d\u00falja f\u00f6l a b\u00e9ke ideigleness\u00e9g\u00e9t. K\u00edm\u00e9letlen t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9get k\u00f6vetve \u2013 s <em>nincs<\/em> olyan <em>l\u00e9nyegi<\/em> paradigma, ami ezen v\u00e1ltoztatni tudna.<\/p>\n\n\n\n<p>Ennek r\u00e9sz- s eg\u00e9sz\u00e9t fogalmazza Fellinger K\u00e1roly verseiben, k\u00f6zel\u00edt\u00e9sei olykor kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sre v\u00e1rnak, ami meg is \u00e9rkezik, van, hogy sok \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bbi p\u00e1rversben; \u00edgy \u00e9p\u00fcl s teljesedik eg\u00e9ssz\u00e9 versvil\u00e1ga. Az \u00e9let, a l\u00e9t k\u00f6r\u00e9nek s k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1nak hangj\u00e1t keresi, r\u00f6gz\u00edt \u00e9s reflekt\u00e1l, s \u00edgy a m\u0171 \u201eszomor\u00fa tank\u00f6ltem\u00e9ny, ama bizonyos k\u00f6rr\u0151l, amelyr\u0151l \u0151szint\u00e9bben, kem\u00e9nyebben, k\u00f6zvetlenebb\u00fcl nem besz\u00e9lt m\u00e9g senki.\u201d Erre t\u00f6rekszik intencion\u00e1lt t\u00e1rgyiass\u00e1ga k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek &#8211; csak a f\u00f6lddel van dolga, sz\u00f3lt ki f\u00f6ntebb is t\u00e1rgyalt ciklus\u00e1b\u00f3l, egyfajta ars poetica ez verseire \u00e9rtelmezve \u2013 csak a f\u00f6lddel van dolga, ahol az ember t\u00fcn\u00e9kenyebb, mint a f\u0171sz\u00e1l, s l\u00e9tez\u00e9s\u00e9t a hegyek \u00e9szre sem veszik; m\u00e9gis monument\u00e1lis kudarcokat \u00e9s vil\u00e1gmegv\u00e1lt\u00f3 gy\u0151zelmeket sugall mag\u00e1r\u00f3l s mag\u00e1nak \u00e9lete tizen\u00f6t percnyi h\u00edrnev\u00e9\u00e9rt. Fellinger a f\u00f6ldh\u00f6z viszony\u00edtva besz\u00e9l akkor, amikor f\u00f6ldh\u00f6zragadtak \u00e9s f\u00f6ld\u00f6nfut\u00f3k sors\u00e1r\u00f3l vall, a f\u00f6ldr\u0151l besz\u00e9l, amikor feln\u0151tteket tan\u00edt gyerekversekkel, a f\u00f6ldr\u0151l besz\u00e9l akkor, amikor \u2013 amolyan \u00f6sszm\u0171v\u00e9szeti eszk\u00f6z\u00f6kkel \u2013 sz\u00ednek, filmkock\u00e1k \u00e9s sz\u00f3t\u00f6red\u00e9kek approximat\u00edv egym\u00e1sra feleltet\u00e9s\u00e9vel l\u00e9trehozza-hozz\u00e1adja saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9neteit az Ember K\u00f6nyv\u00e9hez. Amely, tudja, aki tudja, mindig-mind\u00e9tlen-mind\u00f6r\u00f6kk\u00e9 egyetlen egy h\u00f3feh\u00e9r \u00fcres pap\u00edrlapb\u00f3l \u00e1ll. De minden meg van azon \u00edrva s \u00edr\u00f3dik azon tov\u00e1bb.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>K\u00f6zel\u00edt\u00e9s Fellinger K\u00e1roly epik\u00e1j\u00e1hoz A t\u00e9nyeken alapul\u00f3, t\u00e1rgyiasult k\u00f6lt\u00e9szet l\u00e1tszat\u00e1t kelti Fellinger K\u00e1roly versvil\u00e1ga, t\u00e1rgyhoz k\u00f6t\u00f6tt monolitikus mondat\u00e9p\u00edt\u00e9se, \u00e1m val\u00f3j\u00e1ban a l\u00e9tfiloz\u00f3fia nagyon t\u00e1g asszociat\u00edv t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s dimenzi\u00f3iba invit\u00e1lja olvas\u00f3it; rajtuk \u00e1ll, hogy elfogadj\u00e1k-e a megh\u00edv\u00e1st. Hiszen az intencion\u00e1lt t\u00e1rgyiass\u00e1g f\u00f6lismer\u00e9se &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4069\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4069","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4069"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4070,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4069\/revisions\/4070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}