{"id":4080,"date":"2025-10-24T12:44:00","date_gmt":"2025-10-24T10:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4080"},"modified":"2026-01-15T02:46:26","modified_gmt":"2026-01-15T00:46:26","slug":"a-lelegzet-hajladozo-viragai","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4080","title":{"rendered":"\u201e&#8230;a l\u00e9legzet hajladoz\u00f3 vir\u00e1gai&#8230;\u201d"},"content":{"rendered":"<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-10-24T12:44:00+02:00\">2025-10-24<\/time><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-8cf370e7 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p><em>Versdereng\u00e9sben Hegyi Botos Attila&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00f6lt\u00e9szet vil\u00e1g\u00e1val, gyakorlat\u00e1val ismerked\u0151 modern parnasszist\u00e1k t\u00f6bbnyire abban \u00f6nmaguknak egy mindaddig j\u00e1ratlan, ismeretlen, \u0151ket felismerhet\u0151v\u00e9 t\u00e9v\u0151 hang\u00f6sv\u00e9ny felkutat\u00e1s\u00e1t jel\u00f6lik ki. Valahogy \u00fagy, ahogyan Dan Teodorovici reg\u00e9ny\u00e9nek h\u0151se teszi, amikor kitapossa a \u201e<em>tal\u00e1n m\u00e9g nem el\u00e9g k\u00e9nyelmes \u00e9s sima<\/em>\u201d, de az \u201e<em>\u00e1ltala \u00e9s csakis \u00e1ltala kitaposott<\/em>\u201d \u00f6sv\u00e9nyt a friss h\u00f3ban. K\u00e9t h\u00f3es\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt, tegy\u00fck hozz\u00e1, hiszen ez is a l\u00e9nyeg fontos \u00f6sszetev\u0151je; az \u00e1ltalunk kitaposott \u00f6sv\u00e9ny, t\u0171nj\u00f6n b\u00e1rmennyire maradand\u00f3nak, mindig ill\u00fazi\u00f3 \u2013 az ember t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben csak az olykori h\u00f3szakad\u00e1s az \u00e1lland\u00f3 (s ellenk\u00e9pe, az <em>in illo tempore<\/em>) mely, az ill\u00fazi\u00f3, ilyen-olyan t\u00f6rt\u00e9nelmi v\u00e1ltoz\u00e1sok sodr\u00e1nak arcaiban mindig elfedi az ak\u00e1r a f\u00f6ld sz\u00edv\u00e9ig taposott \u00fatjainkat, \u00f6sv\u00e9nyeinket. M\u00e9gis, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a parnasszista k\u00f6lt\u0151k, folyton nekiveselked\u00fcnk az \u00e1tj\u00e1r\u00f3k s \u00e1ramlatok kiismer\u00e9s\u00e9nek, a titkok felt\u00e1r\u00e1s\u00e1nak, \u00e9s, tal\u00e1n mindenekel\u0151tt, a saj\u00e1t \u00fat elfogad\u00e1s\u00e1nak. Ezen k\u00f6zben sokszor a kellet\u00e9n\u00e9l jobban sikkadnak el el\u0151deik nyomai, a sokszor m\u00e1r l\u00e1thatatlanok, a hat\u00e1s, ami ott rezd\u00fcl eml\u00e9kk\u00e9nt a j\u00e1ratlannak hitt \u00fat porszemeiben, a k\u00f6rnyez\u0151 f\u00e1k terelget\u0151 pillant\u00e1saiban, az \u00e1gak \u00f6sszen\u00e9z\u00e9s\u00e9ben, de kiv\u00e1ltk\u00e9pp a f\u0171sz\u00e1lak b\u00e1tor\u00edt\u00f3 tekintet\u00e9ben: menj, haladj tov\u00e1bb, akarj n\u00e1lunk leb\u00edrhatatlanabb\u00e1 v\u00e1lni; \u00e1m, amit mondhatn\u00e1nak m\u00e9g, arr\u00f3l hallgatnak.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p>De most biztosan \u00f6r\u00f6mmel s\u00fagnak \u00f6ssze, <em>Hegyi Botos Attila<\/em> \u00faj verseinek gy\u0171jtem\u00e9nye l\u00e1tt\u00e1n. Mert hogy err\u0151l esik most sz\u00f3, e sorokban, a fentebbi reg\u00e9ny csak a metafora kapcs\u00e1n ker\u00fclt sz\u00f3mba, b\u00e1r javaslom: a k\u00f6vetkez\u0151 olvasnival\u00f3ja az legyen soraim faggat\u00f3j\u00e1nak. \u00c1m els\u0151bben ezt a versesk\u00f6tetet vegy\u00e9k szem\u00fcgyre, igen, kezdetben csak ezt tegy\u00e9k, emelj\u00e9k maguk el\u00e9, p\u00f6rgessenek bele lapjaiba, s gondolj\u00e1k \u00e1t a l\u00e1tv\u00e1ny vizu\u00e1lis \u00fczeneteit, az eml\u00e9kezet kapaszkod\u00f3it, de azt is mondhatjuk: ebben az elg\u00e9mbered\u0151, tesped\u0151 vil\u00e1gban a szellem, a l\u00e9lek azon program-friss\u00edt\u00e9s\u00e9t, mely a k\u00f6lt\u0151 formav\u00e1laszt\u00e1s\u00e1nak javaslata. Azt l\u00e1tjuk, s olvassuk (m\u00edg el nem kall\u00f3dik, a magam p\u00e9ld\u00e1ny\u00e1r\u00f3l p\u00e9ld\u00e1ul valahol m\u00e1r lehullott) egy \u00e1tf\u0171z\u00f6tt pap\u00edrszalagon: \u201e<em>k\u00e9zzel \u00edrt k\u00f6nyv.<\/em>\u201d S h\u00e1t igen, a primer jelent\u00e9st azonnal f\u00f6lfogjuk, l\u00e1tv\u00e1n a k\u00f6tet lapjain a k\u00e9zzel \u00edrt versek sokszoros\u00edtott vonul\u00e1s\u00e1t; pillanatra nem is \u00e9rtj\u00fck, mi\u00e9rt kell a nyilv\u00e1nval\u00f3ra k\u00fcl\u00f6n f\u00f6lh\u00edvni figyelm\u00fcnk, de azt\u00e1n elkezd benn\u00fcnk motoszk\u00e1lni e h\u00e1rom sz\u00f3 kult\u00fart\u00f6rt\u00e9neti kiterjed\u00e9se. Hogy, igen, kezdetben volt az \u00edr\u00e1s, lejegyezni az \u00cdr\u00e1st, \u00e9s f\u00f6ljegyezni az ember mindaddig sz\u00e1jhagyom\u00e1ny \u00fatj\u00e1n \u00e1t\u00f6r\u00f6k\u00edtett t\u00f6rt\u00e9neteit, tapasztalatait, addig megtett s f\u00f6lder\u00edtett \u00fatvonalait t\u00e9rben, id\u0151ben, testben, l\u00e9lekben. Ma, amikor ez a m\u00f3d egyre jelent\u00e9ktelenebb\u00e9 v\u00e1lik; utalhatok itt ak\u00e1r arra az apr\u00f3s\u00e1gra, amikor bibliogr\u00e1fusok, irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek panaszkodnak a k\u00e9ziratok vil\u00e1g\u00e1nak megsz\u0171n\u00e9s\u00e9re s ez\u00e1ltal a k\u00e9sz vers megtett \u00fatj\u00e1nak dokument\u00e1lhatatlans\u00e1g\u00e1ra, hisz nincsenek sz\u00f6vegv\u00e1ltozatok, a sz\u00f3, a gondolat minden el\u0151zm\u00e9nye elt\u0171nik egyetlen gombnyom\u00e1s szemvillan\u00e1snyi ideje alatt; de eml\u00edtsem csup\u00e1n azt, mikor szerz\u0151k eln\u00e9z\u00e9st k\u00e9rnek m\u00e9g k\u00e9zzel \u00edrt dedik\u00e1ci\u00f3ik kusza bet\u0171halma miatt, mondv\u00e1n, a billenty\u0171zet sok\u00e9ves haszn\u00e1lata neh\u00e9zkess\u00e9 tette ujjaik billenty\u0171zet\u00e9t; mondom, az \u00edr\u00e1s (\u00e9s h\u00e1t az \u00cdr\u00e1s, de ne kanyarodjunk id\u00e1ig) jelent\u00e9ktelened\u00e9s\u00e9nek hull\u00e1mver\u00e9s\u00e9ben val\u00f3ban milyen fontos, meglep\u0151 felki\u00e1lt\u00f3jell\u00e9 is v\u00e1lik ez a f\u00f6lirat: <em>k\u00e9zzel \u00edrt k\u00f6nyv<\/em>. K\u0151be, agyagba v\u00e9sve, papiruszra, pergamenre r\u00f3va, s k\u00e9zzel, mik\u00e9pp a k\u00f3dexek sz\u00fclettek, s mik\u00e9pp r\u00e9gi k\u00f6lt\u0151k versei a nem ritk\u00e1n pap\u00edrhi\u00e1nnyal k\u00fcszk\u00f6d\u00e9s idej\u00e9ben. Mikoron a k\u00f6lt\u0151k m\u00e9g lassan hamvad\u00f3 kan\u00f3cok pisl\u00e1kol\u00f3 hom\u00e1ly\u00e1ban \u00edrt\u00e1k irodalmunk eg\u00e9re \u00f6r\u00f6kk\u00e9 f\u00e9nyl\u0151 soraikat; sokszor az \u00e1rkusok puszta beszerz\u00e9s\u00e9vel is komoly kiad\u00e1sokba verve magukat. Gondolunk-e erre, olykor, manaps\u00e1g?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>S m\u00e9g mindig a k\u00e9z\u00edr\u00e1s t\u00f6bblet\u00e9nek jelent\u00e9startam\u00e1n\u00e1l maradv\u00e1n: gondolunk-e arra, hogy a nyomtat\u00e1s elterjed\u00e9s\u00e9nek euf\u00f3ri\u00e1i ut\u00e1n a k\u00f6nyv, a tipogr\u00e1fia hirtelen \u00fajra \u00e9rtelmezte \u00f6nmag\u00e1t, \u00fajra defini\u00e1lta a nyomtat\u00e1s m\u0171v\u00e9szet\u00e9t, kicsit visszapillantva a kezdeti \u00e9vekre, majd er\u0151teljesen kialak\u00edtva azt a letisztult szecesszi\u00f3s st\u00edlusjegyl\u00fcktet\u00e9st, mely ma is a <em>sz\u00e9p k\u00f6nyv<\/em> visszahozhatatlannak t\u0171n\u0151 korszak\u00e1t jelenti? Furcs\u00e1n hangz\u00f3, egym\u00e1snak tal\u00e1n ellentmond\u00f3 jelz\u0151ket \u00edrtam im\u00e9nt, f\u00e1jdalom, most sem mer\u00fcl\u00fcnk tov\u00e1bb ennek r\u00e9szleteiben, de javaslom: mer\u00edtse meg eml\u00e9kezet\u00e9t, aki itt megh\u00f6kkent, a korabeli Kner-kiadv\u00e1nyok, s az eggyel kor\u00e1bbi sz\u00e1zadfordul\u00f3 m\u00e1r-m\u00e1r k\u00e9zm\u0171ves k\u00f6teteinek l\u00e1tv\u00e1nyorgi\u00e1j\u00e1ban, mikor is n\u00e9pm\u0171v\u00e9szeti elemekt\u0151l kezdve a modern grafika stiliz\u00e1lt form\u00e1in \u00e1t egy olyan eklektikusnak t\u0171n\u0151 remeket kapott k\u00e9zbe az olvas\u00f3, melyben a tipogr\u00e1fia gazdags\u00e1ga amolyan hab volt a tort\u00e1n. Ma is egy ilyen sz\u00e9p k\u00f6nyvr\u0151l \u00e1lmodik minden szerz\u0151, valljuk be, b\u00e1r <em>Hegyi Botond<\/em> stiliz\u00e1lt k\u00e9z\u00edr\u00e1s\u00e1ig val\u00f3sz\u00edn\u0171leg nem mer\u00e9szkedv\u00e9n, gondolatban sem. Ugyan lehet, csak \u00e9n gondolom \u00fagy, hogy, ha m\u00e1r k\u00e9z\u00edr\u00e1s, akkor az legyen enn\u00e9l szem\u00e9lyesebb, vagy enn\u00e9l gy\u00f6ngy\u00f6z\u0151bb, ami itt kor\u00e1ntsem gyermekit jelent; de mindenk\u00e9pp enn\u00e9l valahogy kalligrafikusabb hat\u00e1ssal hasson az \u00edr\u00e1s \u2013 igaz, ez az\u00e9rt gyakorl\u00e1s k\u00e9rd\u00e9se, is, \u00e9s n\u00e9mik\u00e9pp az elhat\u00e1roz\u00e1s\u00e9. Melyik legyen a sz\u00e1mos lehet\u0151s\u00e9g k\u00f6z\u00fcl, s legyen-e ott, ak\u00e1r csak egy-egy bet\u0171\u00e1rny\u00e9k, egy-egy villan\u00e1s erej\u00e9ig a <em>schwabacher<\/em> f\u00f6ldbe d\u00f6f\u0151d\u0151 f-je.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>No, persze, val\u00f3s-e ez a sz\u00e1monk\u00e9r\u00e9s egy, a k\u00f6nyv mint k\u00e9zm\u0171ves term\u00e9k kor\u00e1t f\u00f6lvillant\u00f3 alkalmi kiadv\u00e1ny kapcs\u00e1n? Ugyan. Magam sem v\u00e9lem a gondolat megfuttat\u00e1s\u00e1n t\u00falmutat\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u0171nek, \u00e9pp csak r\u00e9snyire nagyobbra nyitottam azt az ajt\u00f3t, melyen egy szint\u00e9n valaha kitaposott, de m\u00e1ra lassan-lassan feledett \u00fatra l\u00e9phet\u00fcnk. \u00c9pp azt k\u00f6vetv\u00e9n, mir\u0151l kezdetben besz\u00e9ltem, s amit ideje a forma ut\u00e1n a tartalomban is szemrev\u00e9telezn\u00fcnk, al\u00e1h\u00fazv\u00e1n, ism\u00e9telten, hogy itt a tartalom \u00e9s forma egym\u00e1sba fon\u00f3d\u00e1s\u00e1nak \u00f6r\u00f6mteli sze\u00e1nsz\u00e1n vehet\u00fcnk r\u00e9szt. Ami, no persze, kor\u00e1ntsem meglep\u0151, ha elid\u0151z\u00fcnk a c\u00edm \u2013 in illo tempore \u2013 jelent\u00e9startalm\u00e1n. A k\u00f6lt\u00e9szet filoz\u00f3fiai megk\u00f6zel\u00edt\u00e9seit kedvel\u0151 olvas\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra k\u00e9zenfekv\u0151, hogy \u201ebeugorjon\u201d sz\u00e1mukra Eliade, onnan kicsinyke l\u00e9p\u00e9s Cioran, a felsz\u00ednes \u2013 \u00e9rtv\u00e9n: fut\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9s idej\u00e9ig tart\u00f3 &#8211; t\u0171n\u0151d\u00e9s k\u00f6zben m\u00e1ris a felvil\u00e1gosod\u00e1s cez\u00far\u00e1j\u00e1ig \u00e9r\u00fcnk, amely el\u0151tt \u2013 \u00e9rtsd: fve., \u00e9s fvu. &#8211; megv\u00e1ltozott az ember \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem viszonya. Az in illo tempore idej\u00e9t \u00e9l\u0151 ember archaiz\u00e1l\u00f3 kora archaiz\u00e1lta az embert s szok\u00e1sait, teh\u00e1t az archaiz\u00e1lt ember t\u00edpusosan archaiz\u00e1lta kor\u00e1t, m\u00edg a felvil\u00e1gosod\u00e1s mintegy archaiz\u00e1ltabb\u00e1 tette ennek hi\u00e1ny\u00e1t; elhozta az utat t\u00e9veszt\u00e9s, a visszav\u00e1gy\u00f3d\u00e1s, a hivatkoz\u00e1s \u2013 in illo tempore \u2013 b\u00faj\u00e1t s b\u00e1j\u00e1t. Tudom, e felsz\u00edness\u00e9g kiss\u00e9 frivolnak t\u0171nik, \u00e1m csup\u00e1n arra utal: a magam r\u00e9sz\u00e9r\u0151l ugyan kedvelem a filoz\u00f3fia megfejt\u00e9si k\u00eds\u00e9rleteit mind a t\u00f6rt\u00e9nelemre, mind a t\u00f6rt\u00e9nelemmel szembeni hamis elv\u00e1r\u00e1s okozta hi\u00e1nyok megfejt\u00e9s\u00e9re, \u00e1m alanyi ember l\u00e9v\u00e9n sokkal k\u00f6zelebb \u00e1ll hozz\u00e1m a k\u00f6lt\u00e9szet l\u00edrai megfejt\u00e9se, megk\u00f6zel\u00edt\u00e9se a filoz\u00f3fiai s\u00edkokn\u00e1l. \u00c9pp ez\u00e9rt kezelem a tov\u00e1bbiakban Hegyi Botos Attila verseit ott, ahol azok hely\u00e9t \u0151 maga tartalm\u00e1ban elhelyezte: az \u00f6r\u00f6ksz\u00e9p versek vil\u00e1g\u00e1ban. Ahol bizony \u00e9rdektelenn\u00e9 v\u00e1lik ak\u00e1r az in illo tempore \u2013 hiszen ezek a szavak, sorok itt, a szerz\u0151 s az olvas\u00f3 k\u00f6z\u00f6s egyidej\u0171 idej\u00e9ben t\u00e9tettek k\u00f6zh\u00edrr\u00e9. Gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dtet\u0151, az id\u0151 m\u00e9ly\u00e9b\u0151l felcsillan\u00f3, k\u00e1pr\u00e1ztat\u00f3 szavak; val\u00f3ban r\u00e9gi, feledett \u00edzekre eml\u00e9keztetnek benn\u00fcnket, \u00e1m itt vannak, teh\u00e1t vannak, s ha mi ott vagyunk, ahol \u0151k vannak, akkor m\u00e9g magunk is k\u00e9pesek vagyunk ama archaiz\u00e1lt vil\u00e1g meg\u00e9l\u00e9s\u00e9re, melyet v\u00e9lhet\u0151en elvesztett\u00fcnk. Vagy csak vesztegl\u00fcnk benne s \u00e1ltala. Ezt nem tudjuk, de a megfejt\u00e9sig ink\u00e1bb olvassunk verseket. H\u00edrad\u00e1sokat a k\u00f6lt\u0151t\u0151l aki onnan j\u00f6tt, \u201e<em>j\u00f6ttem, honnan annyi \/ k\u00f6lt\u0151i nev\u00e9re \/ egyed\u00fcl a ny\u00edl\u00f3 \u00e9g eml\u00e9kezik<\/em>\u201d. \u00datj\u00e1ra \u201e<em>az \u00e1lmod\u00f3 n\u00e9vtelen id\u0151<\/em>\u201d bocs\u00e1totta, \u201e<em>sz\u0151l\u0151k karj\u00e1n nevelkedtem<\/em>\u201d, vallja, s szavai: \u201e<em>gy\u0171r\u00f6tt sz\u00e1rny\u00fa angyalai \/ a kiboml\u00f3 t\u00fckr\u00f6k eml\u00e9kezet\u00e9nek<\/em>\u201d. Tobz\u00f3d\u00f3, kiss\u00e9 elfeledett, s\u0151t, a modern k\u00f6lt\u00e9szet \u00e1ltal m\u00e1r nem is annyira szeretett szavakat \u00edr, s annyiban m\u00e9gis vissza kell utalnunk tudatos c\u00edmv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ra, hogy k\u00f6tet\u00e9ben \u2013 a r\u00e9gi \u00e9rt\u00e9kek felmutat\u00e1s\u00e1val \u2013 vit\u00e1ra kel e feled\u00e9ssel, ezen elutas\u00edt\u00e1ssal. Nem hadakozv\u00e1n, csup\u00e1n megmutatv\u00e1n azt a kort (\u00edme a k\u00e9z\u00edr\u00e1s-v\u00e1laszt\u00e1s \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek \u00fajabb s\u00edkja), amikor egy korszak \u00fcnnepelt k\u00f6lt\u0151i m\u00e9g ezen a nyelven besz\u00e9ltek, \u00e1t\u00e9lv\u00e9n \u2013 l\u00e1sd: a \u201et\u00f6rt\u00e9nelem terrorja\u201d &#8211; azon v\u00e1ltoz\u00e1st, melyhez hasonl\u00f3 kih\u00edv\u00e1sokhoz a ma ember\u00e9nek is viszonyulnia kell. Valahogyan. &nbsp; A viszony\u00edt\u00e1s, viszony\u00edt\u00e1sunk kiindul\u00f3 pontja l\u00e9nyeg\u00e9ben egy\u00e9rtelm\u0171en nem meghat\u00e1rozhat\u00f3; a magyar k\u00f6lt\u00e9szet m\u00faltj\u00e1n\u00e1l maradv\u00e1n kezdhetn\u00e9nk Berzsenyi s\u00e9rtetts\u00e9g\u00e9nek okain\u00e1l, a kor t\u00e1rsadalmi ellent\u00e9teinek ak\u00e1r nagyon pontos felfejt\u00e9s\u00e9ig juthatunk el e pillanatt\u00f3l, de gondoljunk a tizenkilencedik sz\u00e1zad utols\u00f3 egy-k\u00e9t \u00e9vtized\u00e9nek fell\u00e1ngol\u00f3 vit\u00e1ira, ez m\u00e1r nem csak n\u00e9pi \u00e9s urb\u00e1nus, hanem Kelet \u00e9s Nyugat misztikus \u00f6sszecsap\u00e1sa, a szinte feledett Reviczkyvel, \u00c1br\u00e1nyival, a k\u00e9sei Vajd\u00e1val, s majd k\u00e9s\u0151bb a Kelet miszt\u00e9riumainak jelk\u00e9pei, szavai, kifejez\u00e9se, a hitvil\u00e1g ered\u0151inek kutat\u00e1sa, eg\u00e9szen a mindm\u00e1ig ebben meghaladhatatlan Sink\u00e1val \u2013 akihez, ha sz\u00fcks\u00e9ges \u2013 a legink\u00e1bb rokon\u00edtan\u00e1m&nbsp; Hegyi Botos munk\u00e1it; szavainak l\u00e9legzetv\u00e9teleit, a t\u00e1voli id\u0151horizontokat kutat\u00f3 p\u00e1szm\u00e1it. Annyiban, persze, hogy Sinka horizontj\u00e1t, a magyar k\u00f6lt\u00e9szet kimagasl\u00f3an egyedi k\u00f6lt\u0151j\u00e9t lehet s szabad m\u00e9rc\u00e9nek tekinteni, \u00e1m ill\u0151 ebben a helyzetben is magunk teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t hely\u00e9n kezelni. \u00c1m Hegyi Botos munk\u00e1ira m\u00e9gis mondhatjuk: a sinkai m\u00e9rc\u00e9vel m\u00e9ri, faggatja \u00f6nmaga horizontj\u00e1t; vershelyzetek, p\u00e1r\u00e1ll\u00f3 szavak, a sz\u00e9ps\u00e9g primer \u00e1llapot\u00e1nak tudatos felvonultat\u00e1sa bizony\u00edthatja ezt. N\u00e9zz\u00fck, sorj\u00e1zzuk \u0151ket, csak \u00fagy, \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9stelen egym\u00e1s-ut\u00e1nis\u00e1gban. Lapozzunk bele&nbsp; a \u201e<em>sz\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl \u00e1tny\u00fajtott id\u0151k k\u00e9pes album\u00e1ba\u201d: \u201eVoltam a d\u00e9li t\u0151, \/ a d\u00e9li lejt\u0151 \/ mennyek hamvaz\u00f3 agyagja, \/ gyurgyalaghang\u00fa az\u00far\u201d. \u201ehajnalok gy\u00f6ngyh\u00e1za\u201d, \u201et\u00f6rt percek csiszolt brillje\u201d, \u201eoldottam \u00f6ved, \/ id\u0151k illatoz\u00f3 s\u00edrboltj\u00e1t\u201d, \u201es\u00f6t\u00e9t f\u00fcrt\u0171 csermely\u201d, \u201et\u00fcrkiz tegze remeg\u0151 hatty\u00fatoll\u00e1n\u201d, \u201eaz\u00fart sz\u00fcretelni a lombokon\u201d, \u201ek\u00f6rm\u00f6k gy\u00f6ngyh\u00e1z\u00e1\u00e9\u201d, \u201em\u00faltak, j\u00f6vend\u0151k: szem\u00e9rmek nyilad\u00e9kai\u201d, \u201eegy n\u00e9vtelen \u00f6r\u00f6kny\u00e1r aranycsepp csics\u00f6rk\u00e9je\u201d, \u201eaz \u00e9g az \u00e9n tengerem \/ partjain lakom<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>In illo tempore. M\u00e9gis. Hiszen a szavak sz\u00e9ps\u00e9ge, \u00f6r\u00f6me, s ebben, \u00e1ltaluk a t\u0171n\u0151 \u00e9let sz\u00e9ps\u00e9geinek akar\u00e1sa, a pillanat v\u00e9gtelen ter\u00e9nek elfogad\u00e1sa \u00e9s kit\u00f6lt\u00e9se m\u00f6g\u00f6tt a k\u00f6lt\u0151, nem szem\u00e9rmes, \u00e1m semmik\u00e9pp sem elfojtott m\u00f3don, elmondja a pillanaton k\u00edv\u00fcli pillanatok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t is, ha valaki, ha \u00e9pp, ha, am\u00fagy; elbesz\u00e9li, sz\u00e9ps\u00e9gbe \u00e1gyazva, a sz\u00e9pelg\u00e9s szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, az ill\u00fazi\u00f3k f\u00f6ls\u0151bb elfogadtat\u00e1s\u00e1nak als\u00f3bb keserveit, a tal\u00e1n val\u00f3ban elfogadhatatlan emberi kit\u00e9r\u0151ket az isteni m\u0171 \u00fcnneptelen napjaiban. Amikor hi\u00e1ba \u00f6r\u00f6kny\u00e1r \u2013 <em>elm\u00falunk<\/em>. Szemben a sz\u00e9ps\u00e9ggel, ami \u00f6r\u00f6k, b\u00e1r szeretj\u00fck hinni: csak \u00e1ltalunk kifejezhet\u0151. Nos, nem \u00edgy van. Legfeljebb csup\u00e1n \u00e1ltalunk elpuszt\u00edthat\u00f3 \u2013 s a val\u00f3s\u00e1g t\u00f6bbnyire ezt is t\u00fckr\u00f6zi.<\/p>\n\n\n\n<p>De \u00e1lmaink mindig vel\u00fcnk maradnak. Avagy, h\u00e1t, meglehet, csak ez marad, m\u00e9gis. Ennyi: in illo tempore.<\/p>\n\n\n\n<p><em>(Hegyi Botos Attila: in illo tempore. Versek. C\u00e9drus M\u0171v\u00e9szeti Alap\u00edtv\u00e1ny, Budapest, 2018).<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Versdereng\u00e9sben Hegyi Botos Attila&nbsp; A k\u00f6lt\u00e9szet vil\u00e1g\u00e1val, gyakorlat\u00e1val ismerked\u0151 modern parnasszist\u00e1k t\u00f6bbnyire abban \u00f6nmaguknak egy mindaddig j\u00e1ratlan, ismeretlen, \u0151ket felismerhet\u0151v\u00e9 t\u00e9v\u0151 hang\u00f6sv\u00e9ny felkutat\u00e1s\u00e1t jel\u00f6lik ki. Valahogy \u00fagy, ahogyan Dan Teodorovici reg\u00e9ny\u00e9nek h\u0151se teszi, amikor kitapossa a \u201etal\u00e1n m\u00e9g nem el\u00e9g &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4080\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4080","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4080"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4080\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4081,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4080\/revisions\/4081"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}