{"id":4142,"date":"2025-08-04T09:55:00","date_gmt":"2025-08-04T07:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4142"},"modified":"2026-01-20T10:03:28","modified_gmt":"2026-01-20T08:03:28","slug":"borges-labirintusa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4142","title":{"rendered":"Borges labirintusa"},"content":{"rendered":"<div class=\"has-text-align-right wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-08-04T09:55:00+02:00\">2025-08-04<\/time><\/div>\n\n\n<p>Az irodalom t\u00f6rt\u00e9neteinek labirintus\u00e1ban haladva olykor-olykor, egy-egy t\u00f6rt\u00e9netet olvasva, \u00fagy t\u0171nik, mintha m\u00e1r j\u00e1rtunk volna ezen a helyen, \u00fagy t\u0171nik, olvastuk m\u00e1r ezeket a sorokat, ezeket a t\u00f6rt\u00e9neteket.Val\u00f3j\u00e1ban \u00e1lland\u00f3an t\u00f6rt\u00e9netek labirintus\u00e1ban j\u00e1runk, s mik\u00f6zben a c\u00e9lhoz vezet\u0151 \u201esaj\u00e1t\u201d utunkat keress\u00fck, nem egyszer ismer\u0151snek t\u0171n\u0151 (\u00fagy r\u00e9mlik, m\u00e1r j\u00e1rtam itt) sorskeresztez\u0151d\u00e9seken haladunk \u00e1t.<\/p>\n\n\n\n<p>Tudjuk, hogy egy rendszerben, a labirintusban mozgunk, \u00e1m el\u0151re haladtunkban (m\u00e9g ha valamelyik ker\u00fcl\u0151\u00fat l\u00e1tsz\u00f3lag visszafel\u00e9 vezet is) val\u00f3j\u00e1ban az \u00fatveszt\u0151 \u00e1lnok, v\u00e1laszt\u00e1sra k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 r\u00e9szleteivel birk\u00f3zunk.<\/p>\n\n\n\n<p>S \u00edgy van ez a mindennapi \u00e9let\u00fcnkben is. Megnyilatkoz\u00e1saink, kifejez\u00e9seink gazdagon felhalmozott t\u00e1rh\u00e1z\u00e1b\u00f3l \u00e1lland\u00f3an d\u00f6nteni k\u00e9nyszer\u00fcl\u00fcnk. Mikor, kinek, milyen alkalomb\u00f3l milyen hangs\u00fallyal, mit v\u00e1laszolunk\u2026 Mindez pedig eld\u00f6ntheti, hogy \u00e9let\u00fcnkben (a labirintusban) melyik ir\u00e1nyban haladunk\/haladhatunk tov\u00e1bb. Mert tudjuk, hogy nem mindegy, milyen hangs\u00fallyal v\u00e1laszolunk \u00e9lett\u00e1rsunknak, gyermek\u00fcnknek, f\u0151n\u00f6k\u00fcnknek, vagy ak\u00e1r egy idegennek, \u00e1m az \u00e9let k\u00e9pes olyan lelki \u00e1llapotot gener\u00e1lni, amely adott helyzetben nem \u00e9ppen a megfelel\u0151 reakci\u00f3t v\u00e1ltja ki az emberben.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9ppen az\u00e9rt egy \u00edr\u00f3val szemben \u2013 f\u0151leg, ha vil\u00e1gh\u00edr\u0171 \u00e9s jelent\u0151s \u00edr\u00f3r\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk \u2013 alapvet\u0151 elv\u00e1r\u00e1snak sz\u00e1m\u00edt, hogy a lehet\u0151 legpontosabban fogalmazzon, s ne ragadtassa mag\u00e1t olyasfajta kijelent\u00e9sekre, hogy \u201egondolkodni annyi, mint \u00e1ltal\u00e1nos\u00edtani\u201d. Az eml\u00edtett id\u00e9zetet Borges egyik \u00edr\u00e1s\u00e1b\u00f3l vettem, abb\u00f3l, amelyben Croce-t id\u00e9zi, aki az irodalmi m\u0171fajok l\u00e9tjogosults\u00e1g\u00e1t tagadja, mondv\u00e1n: \u201eAz az \u00e1ll\u00edt\u00e1s, miszerint egy k\u00f6nyv reg\u00e9ny, alleg\u00f3ria vagy eszt\u00e9tikai \u00e9rtekez\u00e9s, k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl annyit \u00e9r, mintha azt mondan\u00e1nk, hogy s\u00e1rga a bor\u00edt\u00f3ja \u00e9s a harmadik polcon balra tal\u00e1lhat\u00f3.\u201d Borges teh\u00e1t lelkesen t\u00e1mogatja Croce-t, s\u0151t hozz\u00e1teszi: \u201eaz irodalmi m\u0171fajok tal\u00e1n kev\u00e9sb\u00e9 f\u00fcggenek mag\u00e1t\u00f3l a sz\u00f6vegt\u0151l, mint att\u00f3l a m\u00f3dt\u00f3l, ahogyan olvass\u00e1k.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Ezekre a r\u00e9szletekre Borges krimir\u0151l sz\u00f3l\u00f3 \u00edr\u00e1s\u00e1ban figyeltem fel, s meglepet\u00e9semet csak fokozta, amikor a szerz\u0151 r\u00e1t\u00e9rve Poe munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ra \u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra, a k\u00f6vetkez\u0151ket \u00edrta: \u201eK\u00e9t t\u00e9ny sz\u00e1rmazik Poe-t\u00f3l, amelyek egym\u00e1st\u00f3l nagyon t\u00e1volinak tetszenek, \u00e1m nem azok; rokonok egym\u00e1ssal. T\u0151le sz\u00e1rmazik a z irodalomnak, mint intellektu\u00e1lis tevek\u00e9nys\u00e9gnek a felfog\u00e1sa, \u00e9s a b\u0171n\u00fcgyi t\u00f6rt\u00e9net.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Borgesnak vannak nagyon j\u00f3 megl\u00e1t\u00e1sai \u00e9s kijelent\u00e9sei, \u00e1m ezt a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s\u00e1t nem sorolom a sikeresek k\u00f6z\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Az irodalmat nem felt\u00e9tlen\u00fcl Poe sz\u00ednrel\u00e9p\u00e9s\u00e9t\u0151l kezdve sz\u00e1m\u00edtan\u00e1m intellektu\u00e1lis tev\u00e9kenys\u00e9gnek, hiszen az irodalom m\u00e1r j\u00f3val r\u00e9gebben teljes\u00edtette ezt a szellemi kih\u00edv\u00e1st. Nem egy irodalmi m\u0171 \u2013 f\u00fcggetlen\u00fcl az irodalmi m\u0171faji besorol\u00e1s\u00e1t\u00f3l \u2013 megk\u00edv\u00e1nta az olvas\u00f3 megfelel\u0151 befogad\u00e1si szintj\u00e9t. Ami a b\u0171n\u00fcgyi t\u00f6rt\u00e9neteket illeti, nemcsak irodalmunk, de a teljes t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk krimivel (gyilkoss\u00e1gokkal, csal\u00e1ssal \u00e9s v\u00e9rrel) van \u00e1titatva, K\u00e1int\u00f3l napjainkig, teh\u00e1t ez sem \u00fajszer\u0171 jelens\u00e9g. Legfeljebb a nyomoz\u00f3nak vagy detekt\u00edvnek (Charles Auguste Dupin) a Poe \u00e1ltali \u00fajszer\u0171 megfogalmaz\u00e1sa ejthette \u00e1mulatba \u00e9s v\u00e1lthatott ki \u00f6nfeledt csod\u00e1latot Borgesb\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n<p>Borges, vadorz\u00f3k\u00e9nt, a m\u0171v\u00e9szet k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ter\u00fcletein k\u00f3borolhatott, s neki \u00e9pp\u00fagy joga volt \u00e9rtelmezni, s ha kell, \u00fajra\u00e9rtelmezni egy jelens\u00e9get, egy m\u0171vet, mint nekem, vagy b\u00e1rki m\u00e1snak, hiszen mindannyiunk \u00e1ltal elfogadott t\u00e9ny, hogy aki lemond az \u00e9rtelmez\u00e9s jog\u00e1r\u00f3l, az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l mond le.<\/p>\n\n\n\n<p>Ny\u00edlik teh\u00e1t egy kiskapu, amely arra jogos\u00edt benn\u00fcnket, persze, Borgest is, hogy saj\u00e1tos m\u00f3don \u2013 s \u00e9ppen az a saj\u00e1tos \u00e9rtelmez\u00e9si m\u00f3d adja t\u00f6rt\u00e9net\u00fcnk l\u00e9nyegi k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t \u2013 ragadjuk meg az adott t\u00f6rt\u00e9net, alkot\u00e1s sz\u00e1munkra l\u00e9nyeges mozzanatait, ami persze t\u00e1volr\u00f3l sem kell, hogy egyezzen a t\u00f6bbiek v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9vel.<\/p>\n\n\n\n<p>Vegy\u00fck p\u00e9ld\u00e1ul Caravaggio Szent M\u00e1t\u00e9t \u00e1br\u00e1zol\u00f3 festm\u00e9ny\u00e9nek sors\u00e1t! Caravaggio az \u201eigazat\u201d akarta megfesteni, \u00edgy sz\u00e1m\u00e1ra M\u00e1t\u00e9, az \u00f6reged\u0151, kopaszod\u00f3 v\u00e1mszed\u0151, mikor parancsot kap, hogy k\u00f6nyvet \u00edrjon, \u00fcgyetlen\u00fcl, bizonytalanul l\u00e1t neki a feladatnak. L\u00e1ba csupa por, testtart\u00e1s\u00e1n l\u00e1tszik, hogy a feladat sz\u00e1m\u00e1ra ugyancsak meger\u0151ltet\u0151. A megb\u00edz\u00f3kat azonban nem Caravaggio igaza \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9se \u00e9rdekelte, hanem az addigi elv\u00e1r\u00e1saikkal megegyez\u0151 m\u0171alkot\u00e1s. Szerint\u00fck tiszteletlen\u00fcl ny\u00falt a t\u00e9m\u00e1hoz, s utas\u00edtott\u00e1k, hogy fesse meg \u00fajra a k\u00e9pet. A m\u00e1sodik k\u00e9pen M\u00e1t\u00e9 m\u00e1r kell\u0151 \u00e1h\u00edtattal \u00e9s odaad\u00e1ssal n\u00e9z a felette megjelen\u0151, lebeg\u0151 angyalra, k\u00e9szen arra, hogy a sugallt gondolatokat lejegyezze. Az els\u0151 1598-ban k\u00e9sz\u00fclt el, \u00e9s id\u0151k\u00f6zben megsemmis\u00fclt, a m\u00e1sodik, a \u201ej\u00f3\u201d v\u00e1ltozat mindm\u00e1ig a r\u00f3mai S. Luigi dei Francesi templomban \u0151rzi n\u00e9vtelen megrendel\u0151inek \u00fczenet\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n<p>Az irodalomban \u00e9s a m\u0171v\u00e9szetek k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ter\u00fcletein \u2013 egy adott m\u0171 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9vel, l\u00e9nyeg\u00e9nek, mondanival\u00f3j\u00e1nak meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1val kapcsolatosan \u2013 nem egy esetben gy\u0151ztek a n\u00e9vtelen megrendel\u0151k, a \u201evalakik\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9rdekes lett volna megismerni Borges v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t, mondjuk, Daidalosz \u00e9let\u00e9r\u0151l, kinek \u00e9let\u00fatja nem n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi sem az intellektualit\u00e1st, sem a krimi elem\u00e9t. S\u0151t, ha Borges nagyon nekiveselkedett volna, tal\u00e1n a nyomoz\u00f3 szerep\u00e9t is felfedezhetn\u00e9nk, aki adott k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt ak\u00e1r Paszipha\u00e9 is lehetne.<\/p>\n\n\n\n<p>Mindehhez el\u00e9g lett volna azt a hermeneutikai m\u00f3dszert k\u00f6vetni \u2013 an\u00e9lk\u00fcl, hogy hallottunk vagy tanultunk volna r\u00f3la \u2013, amelyet Heidegger <em>A m\u0171alkot\u00e1s eredet\u00e9ben<\/em> le\u00edr, teh\u00e1t a m\u0171alkot\u00e1st egyfel\u0151l a r\u00e9szletekb\u0151l lehet fokozatosan meg\u00e9rteni, m\u00e1sfel\u0151l pedig a teljes m\u0171 elolvas\u00e1sa ut\u00e1n, annak \u00e1tfog\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9se folyt\u00e1n tudjuk \u00faj megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba helyezni. Ennek f\u00e9ny\u00e9ben lehets\u00e9ges, hogy ut\u00f3lag egyes r\u00e9szletek \u00e9rtelmez\u00e9se is m\u00e1s megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba ker\u00fcl. Tov\u00e1bbmegyek: lehets\u00e9ges, hogy egyes, saj\u00e1t \u00e9let\u00fcnket \u00e9rint\u0151 r\u00e9szlet is m\u00e1s min\u0151s\u00edt\u00e9st kaphat. \u00cdgy azt\u00e1n, ha tov\u00e1bb haladunk, felt\u00e9telezhet\u0151, hogy az ilyesfajta \u00e9rtelmez\u00e9s sor\u00e1n nemcsak a m\u0171, hanem a gondolatban fel\u00e1ll\u00edtott anal\u00f3gi\u00e1nak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en mindkett\u0151 (!), teh\u00e1t a t\u00f6rt\u00e9net \u00e9s az \u00e9letsorsunk is \u00faj, gazdagabb jelent\u00e9sk\u00f6rben mutatkozik\/mutatkozhat majd meg. Ebben az esetben igaza lehet Borgesnak: \u201eaz irodalmi m\u0171fajok tal\u00e1n kev\u00e9sb\u00e9 f\u00fcggenek mag\u00e1t\u00f3l a sz\u00f6vegt\u0151l, mint att\u00f3l a m\u00f3dt\u00f3l, ahogyan olvass\u00e1k.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Igen, itt az \u00e9rtelmez\u00e9sr\u0151l van sz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Hogy \u00e9rthet\u0151bb legyen, mir\u0151l besz\u00e9lek, s az \u201e\u00e1tfog\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t\u201d megadjam, id\u00e9zz\u00fck fel Daidalosz t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t!<\/p>\n\n\n\n<p>Daidalosz t\u00f6rt\u00e9nete csup\u00e1n egy azon megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan t\u00f6rt\u00e9netek k\u00f6z\u00fcl, melyeket a m\u00falt r\u00e1nk hagyott, s amelyeket ilyen-olyan form\u00e1ban meg\u0151rizt\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n<p>A t\u00f6rt\u00e9netek mes\u00e9l\u00e9se \u00e9s tov\u00e1bbad\u00e1sa \u00e9let\u00fcnk r\u00e9sze, ami\u00f3ta csak egym\u00e1ssal kommunik\u00e1lunk. \u00dczenetk\u00e9nt hagyjuk magunk ut\u00e1n, mint egyes \u00f6ngyilkosok a b\u00facs\u00faleveleiket. B\u00edzunk benne, hogy akad embert\u00e1rsunk, akit a t\u00f6rt\u00e9netek v\u00e9gel\u00e1thatatlan k\u00edn\u00e1lat\u00e1b\u00f3l, a m\u00faltnak \u00e9pp az a szelete \u00e9rdekel majd, amelyet a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s meg\u00e9rt\u00e9s \u00e9rdek\u00e9ben felk\u00edn\u00e1lunk. B\u00e1r tal\u00e1n igaz, hogy ezeket a r\u00e9gim\u00f3di t\u00f6rt\u00e9neteket egyre ritk\u00e1bban haszn\u00e1ljuk. A ma embere hovatov\u00e1bb kev\u00e9sb\u00e9 ismeri fel ezeknek a t\u00f6rt\u00e9neteknek a jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n<p>Az irodalomnak azonban megvannak a m\u00f3dszerei, hogy adott esetben bizonyos anal\u00f3gi\u00e1kra r\u00e1mutasson, \u00e9s ezeket felhaszn\u00e1lva \u00fajabb \u00e9rtelmez\u00e9sre adjon lehet\u0151s\u00e9get. Daidalosz \u00e9let\u00e9nek legismertebb epiz\u00f3djak\u00e9nt a Kr\u00e9t\u00e1r\u00f3l val\u00f3 sz\u00f6k\u00e9s\u00e9t, valamint fi\u00e1nak, Ikarosznak szerencs\u00e9tlen sorsa kapcs\u00e1n, annak hal\u00e1l\u00e1t emlegetj\u00fck.<\/p>\n\n\n\n<p>Daidalosz nev\u00e9hez a kr\u00e9tai labirintus megalkot\u00e1sa, m\u00edg Ikarosz nev\u00e9hez a t\u00fal magasra t\u00f6r\u0151, meggondolatlan ifj\u00fa trag\u00e9di\u00e1ja kapcsol\u00f3dik. Val\u00f3j\u00e1ban ez a k\u00e9t mozzanat ragadta meg az ut\u00f3kor figyelm\u00e9t annyira, hogy t\u00e1rsalg\u00e1sok alkalm\u00e1val, vagy irodalmi m\u0171vekben szerepeltesse.<\/p>\n\n\n\n<p>Be kell l\u00e1tnunk, hogy olykor foglyai vagyunk az el\u0151\u00edt\u00e9leteinknek, s azok sz\u0171kre z\u00e1rt optik\u00e1j\u00e1n kereszt\u00fcl \u00e9rtelmez\u00fcnk egy-egy t\u00f6rt\u00e9netet. Ennek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en olyannyira a t\u00f6rt\u00e9net \u00e9s annak el\u0151zm\u00e9nyei hat\u00e1sa al\u00e1 ker\u00fcl\u00fcnk, hogy \u2013 miut\u00e1n a mese \u00e9s m\u00edtosz kateg\u00f3ri\u00e1ba soroltuk az olvasand\u00f3 vagy hallott m\u0171vet \u2013 hajlamosak vagyunk azt kritik\u00e1tlanul szeml\u00e9lni. Elfogadjuk azt az \u00e9rtelmez\u00e9st, amit \u201e\u00f6r\u00f6k\u00f6lt\u00fcnk\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Mint eml\u00edtettem, az irodalom k\u00e9pes t\u00e1gabbra nyitni a t\u00f6rt\u00e9netek \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek kapuj\u00e1t, s a \u201eteljes\u201d t\u00f6rt\u00e9net ismertet\u00e9s\u00e9vel \u00fajfajta megk\u00f6zel\u00edt\u00e9st \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9st ny\u00fajtani az olvas\u00f3nak.<\/p>\n\n\n\n<p>Daidaloszt ugyanis emlegethetj\u00fck, mint a labirintus megalkot\u00f3j\u00e1t, emlegethetj\u00fck, mint kiv\u00e9teles k\u00e9pess\u00e9g\u0171 feltal\u00e1l\u00f3t, \u00faj\u00edt\u00f3t, emlegethetj\u00fck, mint \u00f6r\u00f6k sz\u00f6kev\u00e9nyt, \u00e9s nem utols\u00f3sorban emlegethetj\u00fck, mint gyilkost. Szerepel benne teh\u00e1t intellektu\u00e1lis rejtv\u00e9ny (a labirintus megalkot\u00e1sa \u00e9s az abb\u00f3l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s), \u00e9s van benne krimi, azaz gyilkoss\u00e1g, hiszen Daidalosz hidegv\u00e9rrel meg\u00f6lte unoka\u00f6cs\u00e9t Taloszt.<\/p>\n\n\n\n<p>Daidalosz k\u00e1lv\u00e1ri\u00e1ja \u00e9s menek\u00fcl\u00e9seinek sorozata val\u00f3j\u00e1ban egy gyilkoss\u00e1ggal kezd\u0151d\u00f6tt. F\u00e9lt\u00e9keny volt unoka\u00f6ccs\u00e9re, Taloszra, mondvacsin\u00e1lt okkal felh\u00edvta \u0151t az Akropoliszra, \u00e9s onnan a m\u00e9lybe tasz\u00edtotta. Hideg, el\u0151re megfontolt gyilkoss\u00e1gr\u00f3l besz\u00e9lhet\u00fcnk, s val\u00f3j\u00e1ban l\u00e9nyegtelen, hogy az\u00e9rt v\u00e9gzett-e vele \u00edgy, mert f\u00e9lt\u00e9keny volt Taloszra, aki a k\u00f6rz\u0151 \u00e9s a f\u0171r\u00e9sz feltal\u00e1l\u00e1sa miatt majdnem olyan h\u00edres lett, mint \u0151, avagy az\u00e9rt, mert \u00fagy tudta, hogy Talosz v\u00e9rfert\u0151z\u0151 viszonyt folytatott anyj\u00e1val, Pol\u00fckaszt\u00e9val, aki viszont Daidalosz n\u0151v\u00e9re volt. A gyilkoss\u00e1g az gyilkoss\u00e1g. A t\u00f6rt\u00e9net j\u00f3 p\u00e9lda az \u00f6nb\u00edr\u00e1skod\u00e1sra.<\/p>\n\n\n\n<p>Az eredeti \u201eszerz\u0151k\u201d \u2013 jelen esetben \u00e9pp \u0151k a n\u00e9vtelenek \u2013, az \u00e1ltaluk v\u00e9lt \u201eigazs\u00e1got\u201d szerett\u00e9k volna elmondani \u00e9s tov\u00e1bbadni, amely h\u0171 k\u00e9pet festett volna Daidalosz szem\u00e9ly\u00e9r\u0151l. \u00c1m \u00fajabb \u201evalakik\u201d, a m\u00e1r eml\u00edtett szabad \u00e9rtelmez\u00e9s jog\u00e1n kiemelt\u00e9k a t\u00f6rt\u00e9netb\u0151l azt, amit \u0151k fontosnak, felt\u00e9tlen\u00fcl tov\u00e1bbadand\u00f3nak \u00edt\u00e9ltek, \u00e9s ez a mozzanat, mint eml\u00edtett\u00fck, Daidalosz \u00e9s Ikarosz sikeres sz\u00f6k\u00e9se Kr\u00e9t\u00e1r\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n<p>Hangs\u00falyozom, jelen esetben engem nem a t\u00f6rt\u00e9net felt\u00e9telezhet\u0151 val\u00f3s\u00e1gtartalma \u00e9rdekel, \u00e9s nem is holmi m\u00f6g\u00f6ttes mondanival\u00f3. Hanem az a folyamat, amikor a t\u00f6rt\u00e9net r\u00e9szleteit olvasva, azokat eg\u00e9ssz\u00e9 \u00f6sszegy\u00farva, majd ism\u00e9t a m\u00e1r ismert r\u00e9szleteket elemezve, \u00e1tgondolva \u201eegyesek\u201d visszamen\u0151leg m\u00f3dos\u00edthatj\u00e1k a t\u00f6rt\u00e9net l\u00e9nyeges elem\u00e9t, ez\u00e1ltal sz\u0171kebbre szabj\u00e1k annak \u00e9rtelmez\u00e9si lehet\u0151s\u00e9geit. Ha belegondolok, a jelens\u00e9g nem is olyan ritka. Mintha manaps\u00e1g is tapasztaln\u00e9k ilyesmit\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Mert n\u00e9zz\u00fck csak, hogy a t\u00f6rt\u00e9netmes\u00e9l\u00e9s szempontj\u00e1b\u00f3l mif\u00e9le lehet\u0151s\u00e9geket rejt Daidalosz \u00e9lete!<\/p>\n\n\n\n<p>A fent eml\u00edtettek alapj\u00e1n, Daidalosz \u2013 imm\u00e1r negat\u00edv h\u0151sk\u00e9nt \u2013, mint gyilkos maradhatna meg a t\u00f6rt\u00e9nelemben \u00e9s az irodalomban. \u00c9letnek k\u00e9t meghat\u00e1roz\u00f3 v\u00e9gpontja a gyilkoss\u00e1g: meg\u00f6lte Taloszt, az unoka\u00f6ccs\u00e9t, \u00e9s a fi\u00e1nak, Ikarosznak egyfajta sors \u00e1ltal szolg\u00e1ltatott hal\u00e1la lehetne. Egyesek szerint Talosz lelke hal\u00e1lakor fogolly\u00e1 v\u00e1ltozott, \u00fagyhogy ehhez a t\u00f6rt\u00e9nethez lehetne kapcsolni a fogoly mot\u00edvumot, hiszen nemcsak Talosz, de anyja, Pol\u00fckaszt\u00e9 lelke is fogolly\u00e1 v\u00e1ltozott, amikor megtudta, hogy fia meghalt, \u00e9s \u00f6ngyilkoss\u00e1got k\u00f6vetett el. S\u0151t mi t\u00f6bb, fokozni is lehet a mot\u00edvumok \u00f6sszek\u00f6t\u00e9s\u00e9t, hiszen a h\u00edres fogolyt\u00e1ncot is egy labirintus mint\u00e1j\u00fa mozaikpadl\u00f3n j\u00e1rt\u00e1k<\/p>\n\n\n\n<p>A m\u00e1sik jelent\u0151s, Daidalosznak tulajdon\u00edtott tett, a labirintus meg\u00e9p\u00edt\u00e9se. Val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy val\u00f3ban labirintusr\u00f3l, \u00e9s nem \u00fatveszt\u0151r\u0151l besz\u00e9l\u00fcnk, hiszen a labirintusnak \u2013 ellent\u00e9tben az \u00fatveszt\u0151vel \u2013 csak egy bej\u00e1rata \u00e9s egy c\u00e9lpontja van, teh\u00e1t kit\u0171n\u0151 p\u00e9lda arra, hogy az ember, ha \u00fcgyes, megtal\u00e1lhatja a k\u00f6z\u00e9pponthoz, a megold\u00e1shoz vezet\u0151 utat. Daidalosz ebben az esetben ism\u00e9t csak mint pozit\u00edv h\u0151s szerepelhetne.<\/p>\n\n\n\n<p>Jellemz\u0151 mot\u00edvuma Daidalosz \u00e9let\u00e9nek tov\u00e1bb\u00e1 az egyik helyr\u0151l m\u00e1sikra val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s. Nem tudni, Ath\u00e9nb\u00f3l az areiopagosz sz\u00e1m\u0171zte-e Daidaloszt, vagy m\u00e9g az \u00edt\u00e9let el\u0151tt megsz\u00f6k\u00f6tt (a r\u00f3la kialak\u00edtott k\u00e9p alapj\u00e1n tal\u00e1n e m\u00e1sodik v\u00e1ltozat t\u0171nik val\u00f3sz\u00edn\u0171bbnek). A h\u00edrek arr\u00f3l sz\u00f3lnak, hogy el\u0151sz\u00f6r egy attikai v\u00e1rosk\u00e1ban h\u00faz\u00f3dott meg, majd ezut\u00e1n keresett mened\u00e9ket Kr\u00e9t\u00e1n. Ott Naukrat\u00e9t\u00f3l (Min\u00f3sz egyik rabszolgan\u0151j\u00e9t\u0151l) sz\u00fcletett meg fia, Ikarosz. Majd, mint tudnival\u00f3, Szic\u00edli\u00e1ba, v\u00e9g\u00fcl Szard\u00ednia sziget\u00e9re ment. Od\u00fcsszeuszi t\u00f6rt\u00e9netet lehetett volna kerek\u00edteni bel\u0151le.<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00e1rmelyik, a fent eml\u00edtett Daidaloszr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 t\u00f6rt\u00e9netek k\u00f6z\u00fcl egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171 a t\u00f6bbivel, mivel egy ember \u00e9let\u00fatj\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l, s annak az embernek elidegen\u00edthetetlen r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezi. Ha meg\u00e1llunk egy a falra akasztott, \u00e1m megrepedezett t\u00fck\u00f6r el\u0151tt, annak minden egyes darabj\u00e1ban \u2013 legyen az b\u00e1rmilyen kicsi \u2013, a teljes k\u00e9p\u00fcnket l\u00e1thatjuk. Daidalosz t\u00f6rt\u00e9nete is ilyen. Minden r\u00f3la sz\u00f3l\u00f3 elbesz\u00e9l\u00e9sben ott kell, hogy legyen a teljes k\u00e9p.<\/p>\n\n\n\n<p>Borges \u2013 ism\u00e9t k\u00f6nnyelm\u0171en \u2013 kijelenti, hogy az irodalom a k\u00e1osz fel\u00e9 tart, a szabad vers fel\u00e9 t\u00f6rekszik, \u00e9s meg akar szabadulni a szerepl\u0151kt\u0151l, a cselekm\u00e9nyt\u0151l.<\/p>\n\n\n\n<p>Mindezek ellen\u00e9ben \u00e1ll\u00edtja harcba a krimi m\u0171faj\u00e1t, amelynek elvitathatatlan el\u0151nye, hogy \u201efenntartja a klasszikus er\u00e9nyeket\u201d, teh\u00e1t a kriminek van eleje, k\u00f6zepe \u00e9s v\u00e9ge. Olyasfajta hamis k\u00e9pet sugall ez\u00e1ltal, mintha a krimi lenne az irodalom megment\u0151je.<\/p>\n\n\n\n<p>Ism\u00e9t \u201epontos\u00edtan\u00e1m\u201d Borges kijelent\u00e9s\u00e9t. Az irodalom t\u00e1volr\u00f3l sem csak a szabad vers fel\u00e9 igyekszik, s nemcsak a krimi tartja meg a klasszikus er\u00e9nyeket. A j\u00f3l meg\u00edrt irodalmi alkot\u00e1sok nagy r\u00e9sze \u2013 az eml\u00edtett t\u00f6r\u00f6tt t\u00fck\u00f6r hasonlatot haszn\u00e1lva \u2013 mag\u00e1ba foglalja a m\u0171 l\u00e9nyegi \u00fczenet\u00e9t. Olykor persze megt\u00f6rt\u00e9nik, hogy az olvas\u00f3, a befogad\u00f3 nem rendelkezik kell\u0151 ismeretekkel a m\u0171 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez, de az sem az irodalom hib\u00e1ja. Teh\u00e1t maradjunk abban, hogy a meg\u00edrt m\u0171 olvasata igenis nagyban f\u00fcgg a sz\u00f6vegt\u0151l, s nagyban f\u00fcgg az olvas\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t\u0151l.<\/p>\n\n\n\n<p>Kedves Jorge, a gondolkod\u00e1s nem mindig \u00e9s nem felt\u00e9tlen\u00fcl \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00e1s!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><br><em>Hogya Gy\u00f6rgy<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Az irodalom t\u00f6rt\u00e9neteinek labirintus\u00e1ban haladva olykor-olykor, egy-egy t\u00f6rt\u00e9netet olvasva, \u00fagy t\u0171nik, mintha m\u00e1r j\u00e1rtunk volna ezen a helyen, \u00fagy t\u0171nik, olvastuk m\u00e1r ezeket a sorokat, ezeket a t\u00f6rt\u00e9neteket.Val\u00f3j\u00e1ban \u00e1lland\u00f3an t\u00f6rt\u00e9netek labirintus\u00e1ban j\u00e1runk, s mik\u00f6zben a c\u00e9lhoz vezet\u0151 \u201esaj\u00e1t\u201d utunkat keress\u00fck, &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4142\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4142","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4142"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4144,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4142\/revisions\/4144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}