{"id":4256,"date":"2025-09-22T18:07:00","date_gmt":"2025-09-22T16:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4256"},"modified":"2026-01-21T18:08:18","modified_gmt":"2026-01-21T16:08:18","slug":"nehez-a-proba","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4256","title":{"rendered":"\u201e\u2026neh\u00e9z a pr\u00f3ba\u2026\u201d"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-09-22T18:07:00+02:00\">2025-09-22<\/time><\/div>\n\n\n<p>Aich P\u00e9ter: Prof\u00e1n im\u00e1k<\/p>\n\n\n\n<p>A felvid\u00e9ki magyar irodalom egyik anekdot\u00e1v\u00e1 sohasem szel\u00edd\u00edthet\u0151 t\u00f6rt\u00e9nete <em>Aich<\/em> <em>P\u00e9ter<\/em> (1942) nev\u00e9hez f\u0171z\u0151dik. Alkot\u00f3i p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t az <em>Egyszem\u0171 \u00e9jszaka<\/em> (1970) c\u00edm\u0171 korszakhat\u00e1rt jelent\u0151 antol\u00f3gia lapjain kezdte, \u00e1m az abban megjelen\u0151 paradigma-v\u00e1lt\u00e1s nem mindenkinek tetszett. \u00cdgy p\u00e9ld\u00e1ul <em>Szalatnai<\/em> <em>Rezs\u0151<\/em>nek (1904), aki kem\u00e9ny, rosszindulat\u00fa, heves t\u00e1mad\u00e1st int\u00e9zett a k\u00f6tet k\u00f6lt\u0151inek po\u00e9tikai szeml\u00e9lete ellen (1969), majd az erre sz\u00fcletett reag\u00e1l\u00e1sok egyik\u00e9t-m\u00e1sik\u00e1t zokon vette. A vita hevess\u00e9ge ahhoz mindenk\u00e9pp el\u00e9g volt, hogy az antol\u00f3gia magyarorsz\u00e1gi terjeszt\u00e9se elakadjon, lehetetlenn\u00e9 v\u00e1lt a hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s, ezen t\u00fal Aich is olyannyira kedveszegett\u00e9 v\u00e1lt, hogy \u00e9vtizedekre h\u00e1tat ford\u00edtott a sz\u00e9pirodalomnak. K\u00e9s\u0151bb helyet k\u00e9rt mag\u00e1nak pr\u00f3za\u00edr\u00f3k\u00e9nt, reg\u00e9nyei, novell\u00e1i jelent\u0151s teljes\u00edtm\u00e9nyei a felvid\u00e9ki magyar pr\u00f3z\u00e1nak, de az \u00e9vtizedek \u00f6nk\u00e9ntes mell\u0151z\u00f6tts\u00e9ge mindenk\u00e9pp j\u00f3v\u00e1tehetetlen \u2013 ez\u00e9rt \u00edrtam f\u00f6ntebb, hogy mindez semmik\u00e9pp sem oldhat\u00f3-mes\u00e9lhet\u0151 anekdotak\u00e9nt. Ellenkez\u0151leg: minden alkalmat ki kell haszn\u00e1lni arra, hogy elmondjuk, bizony\u00edtv\u00e1n ezzel is annak intelm\u00e9t &#8211; bizony, a sz\u00e9pirodalom mindig k\u00e9pes azon mer\u00e9nyletre, hogy \u2013 Kisfaludyt id\u00e9zve &#8211; \u201e\u00f6n fia v\u00e1gta seb\u201d-et ejtsen\u2026<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"518\" height=\"540\" src=\"http:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image001.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4255\" srcset=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image001.jpg 518w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image001-288x300.jpg 288w\" sizes=\"auto, (max-width: 518px) 100vw, 518px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Nos, ennyit \u00f6n\u00e9letrajzi t\u00f6red\u00e9kk\u00e9nt a szerz\u0151r\u0151l, aki e karcs\u00fa, \u00e1m ann\u00e1l jelent\u0151sebb l\u00edrikusi jelentkez\u00e9sben \u2013 meglep\u0151 m\u00f3don \u2013 nem \u201e\u0151szik\u00e9ket\u201d, amire \u00e9letkora predesztin\u00e1ln\u00e1, hanem ink\u00e1bb \u00e9rt\u00e9kes \u201et\u00e9lig\u00e9ket\u201d, \u00e9let\u00fat-esszenci\u00e1kat t\u00e1r olvas\u00f3i el\u00e9. H\u00e1rom ciklusba rendezve \u0151ket fokozatosan \u00e9p\u00edtve f\u00f6l az egy\u00e9ni-k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi-metafizikai tripartitum \u00e1ltala megk\u00e9pzett saj\u00e1tos \u00f6sszegz\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n<p>A fel\u00fct\u00e9s \u2013 a k\u00f6tet els\u0151, <em>Siralmak<\/em> c\u00edmet visel\u0151 ciklusa &#8211; l\u00e9nyeg\u00e9ben j\u00f3l ismert vers\u00e9p\u00edt\u00e9si megold\u00e1s. Darabjait a h\u00e9ber abc bet\u0171inek jelent\u00e9s-\u00e9rtelmez\u00e9se adja (hiszen ama bet\u0171k \u00f6nmagukban is egy adott gondolat kifejez\u00e9sei), s a hit egyetemes t\u00e9tel\u00e9v\u00e9 annak a 119-ik zsolt\u00e1r \u00e1ltali tov\u00e1bb \u00e9l\u00e9se tette. Luther ut\u00e1n Arany ABC-nek is nevezik, mert a h\u00e9ber abc huszonk\u00e9t bet\u0171je szerint van elrendezve huszonk\u00e9t szakaszra, \u00e9s minden szakaszon bel\u00fcl nyolc, azonos bet\u0171vel kezd\u0151d\u0151 sorra. \u201e<em>De t\u00f6bb ez, mint mesteri k\u00f6ltem\u00e9ny<\/em>\u201d \u2013 \u00edrja egyik sz\u00e9p elemz\u00e9s\u00e9ben <em>Bog\u00e1rdi Szab\u00f3 Istv\u00e1n<\/em> \u2013 \u201e<em>Ihletett istenkeres\u00e9s, v\u00e1gyakoz\u00e1s, szerelmes \u00e9nek &#8211; ezt mondja-\u00e9nekli mindenki, aki Isten \u00fatj\u00e1n j\u00e1r. S\u0151t, j\u00f6vend\u00f6l\u00e9s is arr\u00f3l, hogy maga Isten mik\u00e9nt keres meg benn\u00fcnket szeretet\u00e9vel \u00e9s szabad\u00edt\u00e1s\u00e1val<\/em>.\u201d Aich P\u00e9ter is \u00f6nn\u00f6n metafizikai \u00fatja megt\u00e9tel\u00e9nek v\u00e1lasztotta ezt a versform\u00e1t, mely, hi\u00e1ba j\u00e1rt \u00fat, hi\u00e1ba ismert klasszikus, m\u00e1r-m\u00e1r l\u00edrai toposz \u2013 m\u00e9gis val\u00f3j\u00e1ban mindenki el\u0151tt j\u00e1ratlan \u00fat, ismeretlen, \u00f6rv\u00e9nyes \u00f6sv\u00e9ny. A l\u00e9lek legbels\u0151 \u00fatja ez, a sz\u00e1mad\u00e1s s\u00faly\u00e1nak f\u00f6lismer\u00e9se \u00e9s elfogad\u00e1sa; a v\u00e9gs\u0151 foh\u00e1sz megannyi okkal vagy oktalanul megtett t\u00e9v\u00fat ut\u00e1n \u2013 \u201e\u2026 <em>uram \/ ki mind\u00f6r\u00f6kk\u00e9 vagy \/ fordulj fel\u00e9m \u00e1ld\u00e1soddal \/ eml\u00e9kezz r\u00e1m \/ az esti im\u00e1val \/ s emeld magadhoz lelkemet \/ a sz\u00f6vets\u00e9get pecs\u00e9ttel szentes\u00edtsd<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Az \u00fajabb ciklus szint\u00e9n a l\u00edrikus formabont\u00f3 epikai tan\u00fas\u00e1ga. <em>Ballad\u00e1k<\/em> \u2013 \u00edrja a ciklus c\u00edmek\u00e9nt, \u00e1m aki reflexb\u0151l a hagyom\u00e1nyos form\u00e1t, <em>Arany<\/em> vagy <em>Sinka<\/em> ballad\u00e1it v\u00e1rja, annak be kell \u00e9rnie a ballada m\u0171faj\u00e1nak \u00e9rtelmez\u0151 f\u00f6lmutat\u00e1s\u00e1val. A forma ugyanis modern, \u00e1m a tartalom balladisztikus m\u00e9lys\u00e9g\u0171 \u2013 bizony\u00edtva, hogy l\u00e9tezhet ak\u00e1r egyetlen sorban megfogalmazott ballada-t\u00f6m\u00f6rs\u00e9g\u0171 gondolat \u00e9s gondolatis\u00e1g. E ciklusban Aich \u2013 az el\u0151z\u0151 b\u00f6lcseleti v\u00edgasztal\u00e1sok \u00e9s vallom\u00e1sok megjelen\u00edt\u00e9se ut\u00e1n \u2013 sorsosait, sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi t\u00e1rsait, az \u00e1t\u00e9lt \u00e9s megszenvedett t\u00f6rt\u00e9nelmi csapd\u00e1kat villantja f\u00f6l, \u00e9nekli meg, sz\u00e9pen, \u201e<em>az \u00e9let egy f\u00e9lk\u00e9sz orsz\u00e1g\u00fat<\/em>\u201d sz\u00f3l b\u00f6lcsen, cs\u00f6ndesen, s hogy merre sodr\u00f3dunk azon, nos, ne keresd, hiszen \u201e<em>a t\u00e1vols\u00e1g a keresett \u00fat<\/em>\u201d. Az a t\u00e1vols\u00e1g, amely annyiszor ink\u00e1bb elt\u00e1vol\u00edt benn\u00fcnket ak\u00e1r mag\u00e1t\u00f3l a megnyugv\u00e1s, az istenkeres\u00e9s egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9t\u0151l. \u00cdgy jutunk el, szinte mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151en, az \u00fajabb ciklus esszenci\u00e1j\u00e1ig \u2013 egy \u00fajabb k\u00f6lt\u0151i formaalkot\u00e1s revelat\u00edv f\u00f6lfejt\u00e9s\u00e9ig.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A harmadik ciklus darabjait ugyanis l\u00e1tsz\u00f3lag klasszikus n\u00e9gysorosok alkotj\u00e1k. A sz\u00f3t jelen esetben kett\u0151s \u00e9rtelmez\u00e9ssel ruh\u00e1zom f\u00f6l; c\u00edm\u00e9ben (<em>Tibeti<\/em> <em>versek<\/em>) \u2013 \u00e9s szerz\u0151i utal\u00e1sban \u2013 ugyanis e m\u0171vek a klasszikus k\u00ednai k\u00f6lt\u00e9szet egyik reprezent\u00e1ns\u00e1t, a hatodik dalai l\u00e1ma, <em>Cangjang<\/em> <em>Gyaco<\/em> (1683-1706) munk\u00e1it eml\u00edtik az ihlet forr\u00e1sak\u00e9nt. Mindazon\u00e1ltal b\u00edzv\u00e1st lesz\u00f6gezhetj\u00fck, hogy ak\u00e1r az egyetemes, ak\u00e1r a magyar b\u00f6lcseleti l\u00edra hagyom\u00e1nyait n\u00e9zz\u00fck, akkor kivil\u00e1glik, hogy itt ink\u00e1bb \u00f6ssze\u00e9r s nem \u00fajk\u00e9nt adapt\u00e1l\u00f3dik a versforma. Aich n\u00e9gysorosainak versel\u0151zm\u00e9nyeit k\u00f6nnyed\u00e9n megtal\u00e1lhatjuk a huszadik sz\u00e1zad magyar k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben, mind formai, mind gondolati szempontok alapj\u00e1n. Ez v\u00e9lhet\u0151en az\u00e9rt is egy\u00e9rtelm\u0171 (sz\u00e1momra legal\u00e1bbis), mert e kor\u00e1ntsem k\u00f6nnyed futamok nagyon s\u00falyos szem\u00e9lyes l\u00e9tesszenci\u00e1kat r\u00f6gz\u00edtenek, t\u00e1rnak f\u00f6l \u2013 ak\u00e1r sorr\u00f3l sorra (sort sor alatt kitapogatva) f\u00f6lfejthet\u0151 a szerz\u0151 kisebbs\u00e9gi sors\u00e1nak kr\u00f3nik\u00e1s \u00e9neke, a kutat\u00e1s le\u00edr\u00e1s\u00e1t\u00f3l (\u201e<em>merre van a vil\u00e1goss\u00e1g<\/em>&nbsp; \u2026 <em>k\u00e9rd\u0151jeles \u00e9letedben<\/em>\u201d) a v\u00e9gs\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9sig: \u201e<em>eml\u00e9k v\u00e1lik d\u0151re f\u00fcstt\u00e9 \/ \u00edgy t\u0171n\u00f6k majd a semmibe<\/em>\u201d. V\u00e9gs\u0151, \u00edrtam, \u00e1m tal\u00e1n m\u00e9gsem; hiszen a szerz\u0151 \u2013 ler\u00e1zva mag\u00e1r\u00f3l e kijelent\u00e9s szem\u00e9lyes f\u00e1jdalm\u00e1nak s\u00faly\u00e1t \u2013 mintha Adyval (\u201eF\u00f6l-f\u00f6ldobott k\u0151, f\u00f6ldedre hullva, \/ Kicsi orsz\u00e1gom, \u00fajra meg \u00fajra\u201d\u2026) \u00f6tv\u00f6zn\u00e9 a kort\u00e1rsaknak \u00e9s ut\u00f3kor\u00e1nak sz\u00f3l\u00f3 \u00fczenet\u00e9t: <em>\u201efogd a kezem ez a h\u00e1la \/ \u00e9s ha fogod az \u00edg\u00e9ret\u201d.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Letisztult, b\u00f6lcs k\u00f6lt\u00e9szet ez, Aich P\u00e9ter tal\u00e1n-ha v\u00e9gszava arr\u00f3l, hogy mi dolgunk nek\u00fcnk itt, a vil\u00e1gban. Otthon lenni, hazaj\u00f6nni, mert \u201ehazaj\u00f6n a fiad\u201d. P\u00e1ratlan \u00e9lm\u00e9nyt k\u00edn\u00e1l\u00f3, gondolat-gazdag, empirikus l\u00e9tk\u00f6lt\u00e9szet s\u00faly\u00e1t hordozz\u00e1k a <em>Prof\u00e1n im\u00e1k<\/em> versei.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tam\u00e1si Orosz J\u00e1nos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aich P\u00e9ter: Prof\u00e1n im\u00e1k A felvid\u00e9ki magyar irodalom egyik anekdot\u00e1v\u00e1 sohasem szel\u00edd\u00edthet\u0151 t\u00f6rt\u00e9nete Aich P\u00e9ter (1942) nev\u00e9hez f\u0171z\u0151dik. Alkot\u00f3i p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t az Egyszem\u0171 \u00e9jszaka (1970) c\u00edm\u0171 korszakhat\u00e1rt jelent\u0151 antol\u00f3gia lapjain kezdte, \u00e1m az abban megjelen\u0151 paradigma-v\u00e1lt\u00e1s nem mindenkinek tetszett. \u00cdgy p\u00e9ld\u00e1ul &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4256\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4256","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4256"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4256\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4257,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4256\/revisions\/4257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}