{"id":4371,"date":"2025-12-13T12:10:00","date_gmt":"2025-12-13T10:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4371"},"modified":"2026-01-22T12:11:37","modified_gmt":"2026-01-22T10:11:37","slug":"istent-latni-es-meghalni","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4371","title":{"rendered":"Istent l\u00e1tni, \u00e9s meghalni"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-12-13T12:10:00+02:00\">2025-12-13<\/time><\/div>\n\n\n<p>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>PHILALETHES: \u201e<em>Minthogy azonban t\u00f6k\u00e9letesen \u00f6ntudatlan \u00e1llapotban semmif\u00e9le id\u0151m\u00e9rt\u00e9k\u00fcnk sincs, h\u00e1t minek\u00fcnk t\u00f6k\u00e9letesen mindegy, hogy m\u00edg mi abban a hal\u00e1los \u00e1lomban fek\u00fcdt\u00fcnk, addig a tudatos vil\u00e1gban h\u00e1rom h\u00f3nap, vagy t\u00edzezer \u00e9v telt-e el. Mert fel\u00e9bred\u00e9s\u00fcnkkor sz\u00e9p sz\u00f3ra ezt is, amazt is el kell hinn\u00fcnk. \u00c9s \u00edgy neked k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s lehet, hogy egy\u00e9nis\u00e9ged h\u00e1rom h\u00f3nap vagy t\u00edzezer \u00e9v m\u00falva ad\u00f3dik-e vissza.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>(A. Schopenhauer)<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eMinthogy az egy\u00e9n els\u0151sorban \u00f6nmag\u00e1nak a lesz\u00e1rmazottja, m\u00faltbeli mivolt\u00e1ban pedig \u00f6nmag\u00e1nak az \u0151se, ez\u00e9rt igazi bens\u0151 alkat\u00e1nak kibontakoz\u00e1sa is a maga m\u0171ve.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>(Hindu gondolat)<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026\u00e9s amikor egy idegen h\u00e1z k\u00fcsz\u00f6b\u00e9hez \u00e9rek, mindig eszembe jut, ahogy&nbsp; Gayomart* elrejtett gy\u00e9m\u00e1ntj\u00e1t \u2014 az \u0151 lelk\u00e9t \u2014 kerestem. Az els\u0151 emberi lelket, amelyet itt, az \u00e9n sz\u00e1zadomban, az \u00e9n \u00e9letemben szerettem volna tetten \u00e9rni. Sajnos, csak \u00e1lmomban siker\u00fclt. Abban az \u00e1lmomban, amelyben egy hatalmas mad\u00e1r \u00fcld\u00f6g\u00e9lt a v\u00e1llamon \u00e9s rekedtes hangj\u00e1n azt vetette a szemre, hogy r\u00e9szeg vagyok. Pedig k\u00f6zben \u00fagy \u00e9reztem, k\u0151b\u0151l van a testem, \u00e9s k\u00e9ptelen vagyok megmozd\u00edtani ak\u00e1r a kisujjamat is.<\/p>\n\n\n\n<p>Igyekeztem az \u00e1lmot a lehet\u0151 legpontosabban lejegyezni, \u00e1m k\u00e9s\u0151bb elolvasva, ugyanazt \u00e9reztem, amit val\u00f3sz\u00edn\u0171leg te is \u00e9rzel, mik\u00f6zben ezeket a sorokat olvasod: A szavaknak \u00e9s gondolatoknak ezt a tetsz\u00e9s szerinti sorrendj\u00e9t, egy szerencs\u00e9tlen, hitehagyott l\u00e9lek synkretistikus eklektizmusa hozta l\u00e9tre. \u00c1m b\u00e1rmennyire is \u00e1lomszer\u0171nek t\u0171nik mindaz, amit olvasol, a legk\u00e9ptelenebb \u00e9s legkegyetlenebb val\u00f3s\u00e1got t\u00e1rja el\u00e9d. S mindezt azzal a nyilv\u00e1nval\u00f3 meg\u00e1llap\u00edt\u00e1ssal, hogy az id\u0151k\u00f6zben vil\u00e1gm\u00e9ret\u0171v\u00e9 n\u0151tt l\u00e9lek olykor hat\u00e1rtalan megvet\u00e9ssel mutatja meg \u00f6nmag\u00e1t. A L\u00e9lek, amelyet nem \u00e9n tal\u00e1ltam meg, hanem \u0151 tal\u00e1lt meg engem, eg\u00e9szen egyszer\u0171en az\u00e9rt, mert sz\u00fcks\u00e9ge van a testemre, amely az \u00f6v\u00e9t\u0151l elt\u00e9r\u0151 s\u0171r\u0171s\u00e9g\u00e9nek \u00e9s l\u00e9nyeg\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en k\u00e9pes tov\u00e1bb\u00edtani az \u0151 inform\u00e1ci\u00f3it.<\/p>\n\n\n\n<p>A L\u00e9lek, ami l\u00e1thatatlan \u00e9s \u00e9rthetetlen a sz\u00e1momra. S\u0151t mi t\u00f6bb, felfoghatatlan \u00e9s megk\u00f6zel\u00edthetetlen, \u00e9rtelmezhetetlen \u00e9s k\u00f6vethetetlen. R\u00e1ad\u00e1sul mindent tud r\u00f3lam. Az inform\u00e1ci\u00f3it hihetetlen precizit\u00e1ssal adagolja, s a legagyaf\u00fartabb m\u00f3don juttatja el hozz\u00e1m mindazt, amit k\u00f6z\u00f6lni akar. \u00c9s \u00e9n nem tehetek m\u00e1st, mint elfogadom a szab\u00e1lyait, amelyek olyanok lettek sz\u00e1momra, mint a szent\u00edr\u00e1s. <em>\u201eA szent\u00edr\u00e1s nem magyar\u00e1zza meg a dolgok m\u00e1sodlagos okait, hanem egyszer\u0171en elmondja \u0151ket abban a rendben \u00e9s st\u00edlusban, amely a legnagyobb er\u0151vel b\u00edrhatja&nbsp; h\u00f3dolatra az embereket, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen pedig a m\u0171veletlen embereket. C\u00e9lja nem az \u00e9sz meggy\u0151z\u00e9se, hanem a k\u00e9pzelet lek\u00f6t\u00e9se \u00e9s rabul ejt\u00e9se\u201d<\/em> \u2014 mondotta volt Spinoza, pedig \u0151 ugye m\u00e9g mit sem tudhatott az \u00e9n sz\u00e1zadom sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9p\u00e9nek k\u00e9pzeletet rabul ejt\u0151 k\u00e9pess\u00e9g\u00e9r\u0151l. Arr\u00f3l a k\u00e9pess\u00e9g\u00e9r\u0151l, amelynek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel tetsz\u00e9s szerinti, l\u00e1tsz\u00f3lag teljesen \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9stelen t\u00e9nyeket \u00e9s adatokat sorol fel vagy csoportos\u00edt, mi\u00e1ltal h\u00f3dolatra b\u00edrja az embereket. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a m\u0171veletlen embereket&#8230;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ebben a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s t\u00f6rt\u00e9netben k\u00fcl\u00f6n\u00f6s kapocs k\u00f6ti \u00f6ssze a l\u00e1tsz\u00f3lag k\u00fcl\u00f6n\u00f6s szerepl\u0151ket. Hatim Tai, Timaiosz, Barbelo, Porphyrius, Cowper \u00e9s Uriel da Costa* mellett sz\u00e1mtalan l\u00e1thatatlan szerepl\u0151 seg\u00edt meg\u00e9rtetni a kulcsszavakat, ami p\u00e9ld\u00e1ul az ut\u00f3bb eml\u00edtett Uriel da Costa eset\u00e9ben a k\u00fcsz\u00f6b. Hiszen amikor da Cost\u00e1t el\u00edt\u00e9lik, v\u00e1llalja hogy v\u00e9gigfekszik a zsinag\u00f3ga k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n, \u00e9s hitk\u00f6zs\u00e9g\u00e9nek tagjai v\u00e9gigtapossanak rajta. Azt\u00e1n hazamegy \u00e9s \u00f6ngyilkos lesz. (Nem a zsinag\u00f3g\u00e1ban!) Ugye te is l\u00e1tod, hogy a kulcssz\u00f3 a k\u00fcsz\u00f6b, amely al\u00e1 G\u00e1sp\u00e1r Antonio Chi* \u2014 ugyanebben a t\u00f6rt\u00e9netben, hiszen nincs is <em>\u201em\u00e1sik\u201d<\/em> t\u00f6rt\u00e9net&nbsp; \u2014 elrejtette n\u00e9p\u00e9nek szent k\u00f6nyveit. Da Costa zsinag\u00f3g\u00e1j\u00e1nak k\u00fcsz\u00f6be teh\u00e1t \u00fagy ar\u00e1nylik a Feliratok Templom\u00e1nak* k\u00fcsz\u00f6b\u00e9hez, mik\u00e9nt Gaspar Antonio Chi nagyb\u00e1tyja ar\u00e1nylik Mik\u00f3hoz. A matematika tudom\u00e1ny\u00e1ra csak az\u00e9rt van e helyt sz\u00fcks\u00e9g, mert a meg\u00e9rt\u00e9s folyamat\u00e1ban k\u00f6nnyebben megtiszt\u00edthat\u00f3 az \u00f6nmag\u00e1ra val\u00f3 utal\u00e1sokt\u00f3l, mint mondjuk a filoz\u00f3fia. Az esetlegesnek t\u0171n\u0151 ar\u00e1nyp\u00e1rra pedig az\u00e9rt, mert seg\u00edt k\u00f6zelebb jutnunk a t\u00f6k\u00e9letes n\u00e9gyeshez. Az isteni t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g h\u00e1rmas\u00e1t (Atya, Fi\u00fa, Szentl\u00e9lek) a vil\u00e1gi \u00e9let teljess\u00e9g\u00e9nek n\u00e9gyes\u00e9v\u00e9 fokozzuk, hiszen Barbelo szerint is:\u201eAz Isten n\u00e9gy\u201d. Vagy ak\u00e1r Timaiosz felvet\u00e9s\u00e9re reag\u00e1lva: <em>\u201eEgy, kett\u0151, h\u00e1rom \u2014 de hol a negyedik?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Mert a n\u00e9gyes sz\u00e1mnak megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett szerepe van. Mert a n\u00e9gyes a t\u00f6k\u00e9letes. \u00c9s ez axi\u00f3ma.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mik\u00e9nt a matematik\u00e1ban a helyettes\u00edt\u00e9s m\u00f3dszere seg\u00edt abban, hogy minden kijelent\u00e9s mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 legyen, ugyan\u00fagy \u00e9rdekes megvizsg\u00e1lni vajon egy-egy t\u00f6rt\u00e9nelmi helyzetben egy m\u00e1sik szem\u00e9lyis\u00e9g helyettes\u00edt\u00e9s\u00e9vel egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 v\u00e1lik-e a (t\u00f6rt\u00e9nelmi) helyzet megv\u00e1ltoztathatatlans\u00e1ga?<\/p>\n\n\n\n<p>Az eutaxia \u2014 <em>a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek megfelel\u0151 figyelembev\u00e9tele \u00e9s a lelki t\u00e9nyez\u0151k \u00f6sszhangja<\/em> \u2014 sz\u00e1momra kath\u00e9kon \u2014 <em>k\u00f6teless\u00e9g\u2014<\/em>, \u00edgy fel kell, hogy k\u00e9sz\u00edtselek bizonyos v\u00e9letlenszer\u0171nek \u00e9s id\u0151ben egybees\u0151nek t\u0171n\u0151 esem\u00e9nyek szinkronicit\u00e1s\u00e1ra, amelyek nem csak az \u00e9n tudatomban jelentek meg, hanem valamilyen form\u00e1ban utat tal\u00e1ltak az \u0151sk\u00e9pek forgatag\u00e1hoz is.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A contradictio in adiecto-t pedig teljess\u00e9ggel kiz\u00e1rhatod, hiszen gyakran megt\u00f6rt\u00e9nik, hogy egy-egy fogalom vele \u00f6sszeegyeztethetetlennek t\u0171n\u0151 jelz\u0151t kap, mik\u00e9nt egy-egy \u00e1lom is. Az ember azonban gyakran r\u00e1k\u00e9nyszer\u00fcl, hogy a v\u00e9letlenszer\u0171nek v\u00e9lt esem\u00e9nyeket, jelen esetben \u00e1lmokat, \u00e9ppen id\u0151beni egybees\u00e9s\u00fck miatt pr\u00f3b\u00e1lja meg \u00f6sszeilleszteni, meg\u00e9rteni, s\u0151t mi t\u00f6bb, megmagyar\u00e1zni. Id\u0151vel teh\u00e1t minden a hely\u00e9re ker\u00fcl, \u00e9s ha meg\u00e9rted a t\u00f6rt\u00e9net logik\u00e1j\u00e1t, esetleg megtal\u00e1lod az utat saj\u00e1t f\u00e9lelmedhez is\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026mert ez a f\u00e9lelem okozta, hogy \u00e9n, aki teh\u00e1t a t\u00f6rt\u00e9net akaratlan \u00e9s tehetetlen k\u00f6zvet\u00edt\u0151je \u00e9s tolm\u00e1csol\u00f3ja vagyok, sok\u00e1ig abban a hitben \u00e9ltem az \u00e9letemet, hogy az nem tart tov\u00e1bb, mint 30-35 \u00e9v. Meg voltam r\u00f3la gy\u0151z\u0151dve, hogy r\u00f6vid \u00e9let\u0171 leszek, \u00e9s nem is akartam sok\u00e1ig \u00e9lni. Tal\u00e1n \u00e9ppen ez\u00e9rt is volt siralmas az \u00e9letem, k\u00e9ptelen voltam \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclni, s val\u00f3j\u00e1ban semmi sem szerzett \u00f6r\u00f6met. Lelki depresszi\u00f3ban szenvedtem, \u00e1lland\u00f3 szorong\u00e1sok k\u00ednoztak, k\u00e9pzelg\u00e9seimr\u0151l \u00e9s komplexusaimr\u00f3l pedig ne is besz\u00e9ljek\u2026 Sajnos m\u00e9g csak nem is \u00e9rtettem nyomorult helyzetemet, valamint szomor\u00fas\u00e1gom ok\u00e1t, \u00e9s nem leltem helyemet ebben a monoton, megv\u00e1ltoztathatatlan vil\u00e1gban.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Komor gondolataim k\u00f6z\u00fcl n\u00e9ha felmer\u00fclt anyai nagyany\u00e1m \u00f6ccse, Mik\u00f3, akit gyermekkoromban gyakran n\u00f3gattam \u00e9s korholtam, hogy ne igyon m\u00e1r annyit, \u0151 viszont csak megvet\u0151en n\u00e9zett a vil\u00e1gra \u2014 s n\u00e9mi j\u00f3indulattal r\u00e1m, a tizen\u00e9ves fi\u00fara \u2014, \u00e9s sokatmond\u00f3an hallgatott.&nbsp; \u00c9rdekes m\u00f3don \u2014 mire alkoholizmus\u00e1nak \u00e9s k\u00e9tked\u00e9s\u00e9nek legfels\u0151 fok\u00e1ra jutott \u2014 sz\u00e1j\u00e1nak als\u00f3 r\u00e9sze \u00e1lland\u00f3an el\u0151remeredt, mint az \u0151si maja szt\u00e9l\u00e9ken \u00e1br\u00e1zolt alakok ajka, s l\u00e1tni engedte az als\u00f3 ajak bels\u0151, r\u00f3zsasz\u00edn perem\u00e9t. Ett\u0151l azt\u00e1n egy feledhetetlen grimasz v\u00e9s\u0151d\u00f6tt az arc\u00e1ra, amely el\u00e1rulta a vil\u00e1gr\u00f3l \u00e9s k\u00f6rnyezet\u00e9r\u0151l alkotott v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t.&nbsp; B\u00e1r nem hittem, hogy nagyb\u00e1ty\u00e1m sokat tudhat a vil\u00e1gr\u00f3l, s alkoholizmus\u00e1nak komolyabb, m\u00e9lyebb okai lehetnek. S\u0151t, hajlamosabb voltam felt\u00e9telezni, hogy egy\u00e1ltal\u00e1n nincs v\u00e9lem\u00e9nye a vil\u00e1gr\u00f3l. Tal\u00e1n ez\u00e9rt is tudta k\u00f6nnyed\u00e9n kijelenteni, hogy: <em>\u201eHa a sivatagb\u00f3l elf\u00faj a sz\u00e9l egy mar\u00e9k homokot, semmi sem v\u00e1ltozik: a sivatag sivatag marad, a mar\u00e9k homok pedig csak egy mar\u00e9k homok.\u201d<\/em> \u00c9s tal\u00e1n ez\u00e9rt volt k\u00f6nnyebb tagadnia is\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A f\u0151t\u00e9ren \u2014 m\u00e1r ebben is van valami \u00e9rdekes t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g \u2014 a mozi \u00e9p\u00fclete szinte szemben helyezkedett el a kis dombon magasod\u00f3 templommal. Mik\u00f3 napk\u00f6zben a templomban, az angyalk\u00e1k \u00e9s a szentek k\u00f6r\u00fcl seg\u00e9dkezett, porolta a sz\u0151nyegeket, takar\u00edtott, est\u00e9nk\u00e9nt pedig a moziban vet\u00edtette a filmeket. Ma m\u00e1r nem is csod\u00e1lkozom, hogy nehezen tudta elviselni az \u00e9letet, amelyben k\u00e9t, n\u00e9ha egym\u00e1snak ellentmond\u00f3 vil\u00e1g \u2014 a vas\u00e1rnapi mis\u00e9k \u00e9s az esti filmek ill\u00fazi\u00f3ja \u2014 veselkedett egym\u00e1snak, s val\u00f3j\u00e1ban egyiknek sem volt k\u00f6ze az \u0151 \u00e9let\u00e9hez. Tulajdonk\u00e9ppen inni is akkor kezdett el igaz\u00e1n, mikor munka n\u00e9lk\u00fcl maradt. K\u00e9ptelen volt feldolgozni a helyzetet, amelybe beleker\u00fclt: egyik vil\u00e1g sem adott neki mank\u00f3t ahhoz, hogy n\u00e9lk\u00fcl\u00fck is meg\u00e1lljon a l\u00e1b\u00e1n. Szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek k\u00e9pe valahogy m\u00e9gis bel\u00e9m iv\u00f3dott, megmaradt, annak ellen\u00e9re, hogy nem akad egyetlen komoly besz\u00e9lget\u00e9s sem, amelyre eml\u00e9kezn\u00e9k, csak maga a t\u00e9ny, hogy gyakran meghallgatott. Mert hallgatni is j\u00f3kat tudtunk kettesben. Azonban a kisembernek ez a nyegle h\u00e1nyavetis\u00e9ge \u00e9s a c\u00e9ln\u00e9lk\u00fcli tagad\u00e1sa, amellyel mindezek ut\u00e1n a vil\u00e1got megvetette, hat\u00e1rozottan impon\u00e1lt nekem. Egy elemi er\u0151t felt\u00e9telezett, amelynek l\u00e9t\u00e9r\u0151l nekem fogalmam sem lehetett abban a korban. Ugyanis m\u00e1r akkor eluralkodott rajtam egy bel\u00e9m oltott (vagy \u00f6r\u00f6k\u00f6lt?) f\u00e9lelem, melyet, az\u00f3ta sem tudok kiheverni, az egzisztenci\u00e1lis f\u00e9lelem. Mi lenne, ha azt tenn\u00e9m, amit \u0151? Mit sz\u00f3ln\u00e1nak ez emberek? Meg\u00e9ln\u00e9k-e? \u00c9n is im\u00e1dtam a filmeket, de soha nem engedtem meg, hogy vil\u00e1guk eluralkodj\u00e9k az \u00e9letemen. A k\u00e9pzeletemben olykor elj\u00e1tszottam egy-egy h\u0151s szerep\u00e9t, de az \u00e9letemet nem a h\u0151s\u00f6k hat\u00e1rozt\u00e1k meg. Gyermeki fel\u00fcletess\u00e9gem \u2014 \u00e9rts\u00fck ez alatt tapasztalatlans\u00e1gomat \u00e9s tudatlans\u00e1gomat \u2014 eredm\u00e9nyek\u00e9nt nem k\u00f6teleztem el magam semmi \u2014 s v\u00e9gk\u00e9pp nem valami ideol\u00f3gia \u2014 mellett, s mikor tizen\u00e9vesen megsz\u00f3l\u00edtott egy csod\u00e1latosan sz\u00e9p n\u0151 a vonatban, s hosszabb besz\u00e9lget\u00e9s ut\u00e1n megk\u00e9rdezte, vajon mi\u00e9rt nem hiszek Istenben, ostoba, magabiztos mosollyal nem v\u00e1laszoltam neki. Ett\u0151l persze sokkal rosszabb volt, hogy sok\u00e1ig \u00f6nmagamnak sem\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026Mik\u00f3t teh\u00e1t egyszer\u0171, fel\u00fcletes alkoholist\u00e1nak tartottam, s mit sem sejtettem m\u00e9g akkor mag\u00e1r\u00f3l a f\u00e9lelemr\u0151l \u00e9s az al\u00e1zatr\u00f3l. Az al\u00e1zatr\u00f3l, ami pedig sok mindennek az alapja. Hogy honnan vettem magamnak a b\u00e1tors\u00e1got, hogy \u00edt\u00e9lkezzem b\u00e1rki f\u00f6l\u00f6tt is? Nos ugyanaz a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, amely a f\u00e9lelmet nevelte bel\u00e9m, bel\u00e9m oltotta a gyors \u00e9s k\u00edm\u00e9letlen \u00edt\u00e9lkez\u00e9s ostobas\u00e1g\u00e1t is, amelynek egyik megnyilv\u00e1nul\u00e1si form\u00e1ja \u00e9ppen a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gb\u0151l kin\u00e9zett egy\u00e9nek el\u00edt\u00e9l\u00e9se volt. De h\u00e1t ahhoz is id\u0151 kell, hogy azzal tal\u00e1lkozzunk, aminek meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9re bens\u0151nkben meg\u00e9rt\u00fcnk\u2026 &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u2026negyven\u00e9ves lett, mire meg\u00e9rett arra a tal\u00e1lkoz\u00e1sra, melyr\u0151l eg\u00e9sz \u00e9let\u00e9ben \u00e1lmodozott. Edgar utols\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nete akkor kezd\u0151d\u00f6tt, amikor a valaha kifog\u00e1stalan \u00f6lt\u00f6zet\u0171, sokat \u00e9s rendszeresen torn\u00e1z\u00f3 fiatalember rongyosan \u00e9s hal\u00e1los r\u00e9szegen arccal el\u0151re beleesett az egyik Baltimorei utca pocsoly\u00e1j\u00e1ba, \u00e9s az elfogyasztott alkohol \u00e9s a pocsolya vize miatt k\u00f3m\u00e1ba esve n\u00e9gy napig a hal\u00e1llal k\u00fczd\u00f6tt. <\/em>&#8222;Elm\u00e9mnek mindig m\u00e9lab\u00fas a sz\u00ednezete, \u00e9s olyan, mint n\u00e9mely pocsolya, amely, b\u00e1r fekete \u00e9s rothadt a vize, f\u00e9nyes nappal a nap sugarait ragyogtatja t\u00fckr\u00e9n.&#8221; \u2014<em> \u00edrta Edgar egyik kedvelt kort\u00e1rsa Cowper, s l\u00e1m a pocsolya most \u00e1lnokul \u00e9s komiszul nem a nap sugarait, hanem a baltimorei utca l\u00e1mp\u00e1inak hamis f\u00e9ny\u00e9t verte vissza.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;Nem messze munkan\u00e9lk\u00fcli csavarg\u00f3k egy csoportja egy szurkos hord\u00f3ban pap\u00edrokat \u00e9getett. K\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00fajs\u00e1gokat \u00e9s k\u00f6nyveket szedtek \u00f6ssze, s a hatalmas l\u00e1ngok mellett b\u00e1rgy\u00fa pof\u00e1val, egykedv\u0171en n\u00e9zt\u00e9k, mint \u00e9gnek el az egykor Edgar \u00e1ltal szerkesztett <\/em>Brodway Journal <em>megs\u00e1rgult lapjai.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Edgar k\u00f3m\u00e1ba esett, \u00e9s b\u00e1r nem sokan t\u00f6r\u0151dtek vele, az a p\u00e1r ember is tiszt\u00e1ban volt azzal, hogy nem sokat tehetnek \u00e9rte, \u00e9s a \u201ebaleset\u201d val\u00f3sz\u00edn\u0171leg pontot tesz az alkoholista \u00edr\u00f3 utols\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek v\u00e9g\u00e9re. R\u00e1ad\u00e1sul olyan \u201ehozz\u00e1 ill\u0151nek\u201d, meg\u00e9rdemeltnek vagy ink\u00e1bb ki\u00e9rdemeltnek v\u00e9lt\u00e9k.<\/p>\n\n\n\n<p>Ebben az \u00e1llapotban, mag\u00e1ra hagyottan, kiut\u00e1ltan \u00e9s megvetetten, mikor k\u00e9ptelen volt megmozd\u00edtani ak\u00e1r a kisujj\u00e1t vagy a szempill\u00e1j\u00e1t is, agya tov\u00e1bb m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, \u00e9s furcsa k\u00e9pek jelentek meg benne. Negyven \u00e9v\u00e9nek minden addigi t\u00f6rekv\u00e9se \u2014 amellyel a ny\u00edlt vil\u00e1g k\u00e9peit \u00e9s fogalmait k\u00edv\u00e1nta befogadni \u2014, mint egy hatalmas \u00e1ramlat visszafel\u00e9 fordult, \u00e9s lassan befel\u00e9 kezdett sziv\u00e1rogni. Egy hatalmas, mozg\u00f3 kozmosz l\u00f3dult meg \u00e9s indult el, amelyet agya, mint egy fekete lyuk elnyelni k\u00e9sz\u00fclt. Ugyanakkor olyan k\u00e9pek jelentek meg szemei el\u0151tt, amelyekr\u0151l addig tudom\u00e1sa sem volt, s mintha nem is az \u0151 \u00e1ltala \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt tud\u00e1sanyagot t\u00fckr\u00f6zn\u00e9k. Eur\u00f3pai m\u0171velts\u00e9ge, amelyre amerikaik\u00e9nt oly b\u00fcszke volt, ebben a kavarg\u00f3 univerzumban csak sziporkak\u00e9nt jelent meg, s kezdetben az, ami ebben a jelenetben \u00e9rtelmezhet\u0151v\u00e9 v\u00e1lt sz\u00e1m\u00e1ra, csak a kavarg\u00e1s befel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3 mozg\u00e1sa volt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Majd egy hatalmas, k\u00f6r alak\u00fa helyis\u00e9gben lebegett, mintha csak egy illuzionista mutatv\u00e1ny\u00e1ban szerepelne, s teste, mint egy ir\u00e1nyt\u0171 m\u00e1gneses mutat\u00f3ja forgott k\u00f6rbe-k\u00f6rbe. A falakon t\u00fck\u00f6rlapok sorakoztak, s mintha mindegyiken egy-egy emberalak \u00e1llt volna. Olyan \u00e9rz\u00e9se lett, mintha ismern\u00e9 \u0151ket, de a mozg\u00e1s miatt nem l\u00e1thatta tiszt\u00e1n az arcukat.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026 A csod\u00e1kban akkor kezdett hinni, mikor megismerte And\u00e1t. Ott, a kertben, a holdvil\u00e1g mellett, h\u00f3feh\u00e9r ruh\u00e1ban, szomor\u00faan, mint egy \u00e1lom. B\u00e1r akkor csak p\u00e1r sz\u00f3t v\u00e1ltottak, att\u00f3l kezdve kapcsolatukat egy megmagyar\u00e1zhatatlan \u00f6sszetartoz\u00e1s hat\u00e1rozta meg, mintha testv\u00e9rek, s\u0151t mi t\u00f6bb, ikerlelkek lenn\u00e9nek, akik pontosan \u00e9rzik, mire van sz\u00fcks\u00e9ge a m\u00e1siknak. Olyan k\u00f6zelinek \u00e9rezte&nbsp; Anda lelk\u00e9t, mint ha maga a Szentl\u00e9lek k\u00f6zel\u00edtene hozz\u00e1. \u201e<em>A toll tehetetlen\u00fcl hull ki remeg\u0151 kezemb\u0151l. Am\u00edg a te dr\u00e1ga neved a t\u00e1rgy, b\u00e1r te k\u00e9rsz r\u00e1, nem tudok \u00edrni, &#8211; nem tudok besz\u00e9lni, se gondolkozni, jaj, hogy \u00e9rezni se tudok; mert nem \u00e9rz\u00e9s az, hogy \u00e1llok mozdulatlanul az \u00e1lmok t\u00e1gra ny\u00edlt kapuj\u00e1nak aranyos k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n s elragadtatva n\u00e9zek bele a ragyog\u00f3 fasorba, \u00e9s az, amit reszketve l\u00e1tok jobbra, l\u00e1tok balra \u00e9s az eg\u00e9sz \u00faton v\u00e9gig, b\u00edborsz\u00edn\u0171 p\u00e1r\u00e1ban messze, messze, ahol a t\u00e1vlat v\u00e9gz\u0151dik &#8211; te vagy az, csup\u00e1n te!&#8221;<\/em> \u2014 \u00edrta And\u00e1r\u00f3l, mert \u2014 id\u0151vel \u2014 Anda adta meg neki az igazi boldogs\u00e1got \u00e9s \u2014 v\u00e9g\u00fcl \u2014 az igazi k\u00ednt. And\u00e1val tudott utolj\u00e1ra felszabadultan besz\u00e9lgetni, \u00f6nfeledten \u00e9s igaz\u00e1n boldogan szeretkezni, \u00e9s bel\u00e9 volt igaz\u00e1n szerelmes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mikor megismerte And\u00e1t, akkor m\u00e1r gyakorlatilag feladta az \u00e9let\u00e9t \u00e9s feles\u00e9g\u00e9t Elmir\u00e1t. (Elmira az az els\u0151 nagy szerelem, akit csak hossz\u00fa \u00e9vek eltelt\u00e9vel kap meg az ember, \u00e9s akkor j\u00f6n r\u00e1, hogy b\u00e1r feles\u00e9ge nagyon j\u00f3 h\u00e1ziasszony, t\u00f6r\u0151dik \u00e9s gondoskodik, s\u0151t mi t\u00f6bb, eln\u00e9zi a f\u00e9rje hib\u00e1it, de teljesen imm\u00fanis az irodalommal szemben.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mint f\u00e9rj, \u00e9s mint \u00edr\u00f3 kem\u00e9ny alkoholizmussal k\u00fczd\u00f6tt, minek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en m\u00e1r-m\u00e1r arra is k\u00e9ptelennek t\u0171nt, hogy alaposan sorra vegye, mit k\u00edv\u00e1nt \u00e9let\u00e9ben el\u00e9rni, s mi volt az, amir\u0151l lemondott. B\u00e1r az \u201eeredm\u00e9ny\u201d ak\u00e1r tragikusnak is t\u0171nhet, \u0151 \u00fagy \u00e9rezte mindent el\u00e9rt, amit k\u00edv\u00e1nt: \u00fajs\u00e1gszerkeszt\u0151 lehetett, irodalmi m\u0171fajt teremtett, s l\u00e1m, r\u00e9szegen \u00e9s toprongyosan is megszerezte Anda szerelm\u00e9t\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>And\u00e1\u00e9t aki a kezdetekben az el\u00e9rhetetlent jelentette sz\u00e1m\u00e1ra, m\u00e1r-m\u00e1r valamilyen szentl\u00e9leki megtestes\u00fcl\u00e9st, amely egyszerre jelentette a n\u0151nek, mint fizikai szem\u00e9lynek a fogalm\u00e1t \u00e9s egy elvont, metafizikai szimb\u00f3lumot is. M\u00edg Elmira maga volt a h\u00e9tk\u00f6znapi biztons\u00e1g, aki felkarolta \u0151t, \u00e9s seg\u00edtett neki \u00e1tl\u00e1bolni a mindennapi meg\u00e9lhet\u00e9s megal\u00e1z\u00f3 \u00e9rdektelens\u00e9g\u00e9n, addig And\u00e1t olyan eszm\u00e9nyi tulajdons\u00e1gokkal ruh\u00e1zta fel a k\u00e9pzelete, amelyeket k\u00e9ptelen volt saj\u00e1t mag\u00e1nak megmagyar\u00e1zni. Mik\u00e9nt azt is k\u00e9ptelen volt megmagyar\u00e1zni, hogy mi\u00e9rt k\u00fczd \u00e1lland\u00f3 depresszi\u00f3val, s mi\u00e9rt \u00e9rzi mag\u00e1t oly nyomorultnak. Sajnos a feles\u00e9g minden igyekezete sem volt k\u00e9pes feloldani f\u00e9rje \u00e9rdektelens\u00e9g\u00e9t, s b\u00e1r Edg\u00e1r a n\u0151 gondoskod\u00e1s\u00e1\u00e9rt \u00e9s a neki is k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151 kisebb sikerek\u00e9rt h\u00e1l\u00e1s volt, de sohasem az \u00f6nfeledt, rajong\u00f3 szerelem \u00e9rz\u00e9s\u00e9vel, hanem ink\u00e1bb a h\u00e1la \u00e9s tisztelet \u2014 sz\u00e1m\u00e1ra megal\u00e1z\u00f3 \u2014 bar\u00e1ti odaad\u00e1s\u00e1val, mik\u00f6zben rettenetesen sz\u00e9gyellte is mag\u00e1t az\u00e9rt, amit tett.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026 rettenetesen sz\u00e9gyellte mag\u00e1t az\u00e9rt, amit tenni k\u00e9sz\u00fclt, \u00e1m G\u00e1sp\u00e1r Antonio Chi sorsa azon a napon d\u0151lt el, amikor Diego de Landa p\u00fcsp\u00f6k elrendelte az autodaf\u00e9t az orsz\u00e1gban, amelyet addig \u201eu luumil cutz yetel cek\u201d-nek, azaz a pulykakakasok \u00e9s szarvasok orsz\u00e1g\u00e1nak neveztek. \u00c9gett emberi h\u00fas szaga fojtogatta a leveg\u0151t, kopaszra ny\u00edrt vagy sz\u00e9gyensapk\u00e1ba b\u00fajtatott megf\u00e9leml\u00edtett emberek bujk\u00e1ltak el az \u0151serd\u0151kbe, s korb\u00e1csol\u00e1st\u00f3l v\u00e9rz\u0151, megk\u00ednzottak sikolyai sz\u00e1lltak az \u00e9g fel\u00e9, mikor de Landa \u2014 a pog\u00e1ny istenhittel lesz\u00e1moland\u00f3 \u2014 m\u00e1gly\u00e1kra rakatta az \u0151si szent k\u00f6nyveket.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pedig Landa volt az az ember, aki bevezette Gaspar Antoni\u00f3t&nbsp; a kereszt\u00e9nys\u00e9g vil\u00e1g\u00e1ba, s akit \u00e9ppen a tanultak miatt atyai t\u00e1rs\u00e1nak fogadott el. Egy m\u0171velt \u00e9s f\u0151leg megb\u00edzhat\u00f3 t\u00e1rsnak, akit felt\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl k\u00f6vethet, ak\u00e1r az Istent.&nbsp; Akiben ugyan\u00fagy megtal\u00e1lhat\u00f3 volt \u2014 \u00e9s ez nem csak G\u00e1sp\u00e1rral szemben \u2014 egy bizonyos tiszteletet \u00e9s h\u00f3dolatot kiv\u00e1lt\u00f3 t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s is, amely szint\u00e9n r\u00e1nyomta b\u00e9lyeg\u00e9t a kapcsolatukra.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026Amikor Edgar, az \u00edr\u00f3 el\u0151sz\u00f6r l\u00e1tta \u00e1lm\u00e1ban a k\u00eds\u00e9rteties piramisokat \u00e9s a fekete ruh\u00e1s alakot, aki feszes tart\u00e1ssal, n\u00e9zte a k\u00f6nyvek l\u00e1ngjait, zavarta, hogy csak a f\u00e9rfi h\u00e1t\u00e1t l\u00e1thatja, \u00e1m t\u00f6k\u00e9letesen \u201eeml\u00e9kezett\u201d az indi\u00e1n G\u00e1sp\u00e1r meg\u00fctk\u00f6z\u00f6tt, csal\u00f3dott arc\u00e1ra. Felfoghatatlan volt sz\u00e1m\u00e1ra, honnan, mif\u00e9le forr\u00e1sb\u00f3l fakadhat az \u00e1lom, mif\u00e9le kapcsolat lehet k\u00f6zte \u00e9s egy megkeresztelkedett indi\u00e1n k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s f\u0151leg mi\u00e9rt mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra a jelenet, \u00e1m felt\u00e9telezte, hogy valami oka csak van ennek az \u00e1lland\u00f3an visszat\u00e9r\u0151 jelens\u00e9gnek, \u00e9s \u00edgy csendes belet\u00f6r\u0151d\u00e9ssel szeml\u00e9lte az \u0151t k\u00eds\u00e9rt\u0151 k\u00e9peket. Annak ellen\u00e9re, hogy nem b\u00edrta az alkoholt, m\u00e1r ekkor gyakran n\u00e9zett a poh\u00e1r fenek\u00e9re, \u00e9s n\u00e9ha sz\u00e1nd\u00e9kosan leitta mag\u00e1t, hogy r\u00e9m\u00e1lmaib\u00f3l mer\u00edtve \u00fajabb \u00e9s \u00fajabb r\u00e9mt\u00f6rt\u00e9neteket t\u00e1rjon az olvas\u00f3k el\u00e9.&nbsp; Ebben az \u00e1lland\u00f3an ism\u00e9tl\u0151d\u0151 \u00e1lomban Diego de Landa, Yucatan p\u00fcsp\u00f6ke kitart\u00f3 rendszeress\u00e9ggel \u00e9geti el a maja szent k\u00f6nyveket, mik\u00f6zben G\u00e1sp\u00e1r Antonio Chi, a jezsuit\u00e1kn\u00e1l nevelt indi\u00e1n megr\u00f6k\u00f6ny\u00f6dve szeml\u00e9li mindezt. Tal\u00e1n az \u00e1lland\u00f3 ism\u00e9tl\u0151d\u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra t\u00f6rt\u00e9nt, hogy n\u00e9ha arra \u00e9bredt, Itzamna isten papag\u00e1ja \u00fcl a v\u00e1ll\u00e1n, \u00e9s cs\u0151r\u00e9vel az \u0151 k\u0151kem\u00e9ny sz\u00edv\u00e9t akarja kiv\u00e1jni. Ilyenkor Edg\u00e1r m\u00e9g abban sem volt bizonyos, vajon Diego de Landa \u00e9gette-e a k\u00f6nyveket \u00e9s G\u00e1sp\u00e1r seg\u00edtett neki, vagy ford\u00edtva, G\u00e1sp\u00e1r \u00e9gette saj\u00e1t n\u00e9p\u00e9nek k\u00f6nyveit, \u00e9s de Landa volt az, aki csendesen szeml\u00e9lte az indi\u00e1n hitbuzg\u00f3s\u00e1g\u00e1t\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026a k\u00f6rnyezete \u2014 a jezsuita papok \u2014 \u00e1ltal bel\u00e9oltott kezdeti hitbuzg\u00f3s\u00e1g nem lankadt benne, \u00e9s G\u00e1sp\u00e1r Antonio minden igyekezet\u00e9vel azon volt, hogy J\u00e9zus k\u00f6vet\u0151j\u00e9v\u00e9 v\u00e1lj\u00e9k. \u0150szinte l\u00e9lekkel k\u00edv\u00e1nta hirdetni a szeretetet, s \u00f6r\u00f6mmel l\u00e1tta, hogy n\u00e9p\u00e9nek vez\u00e9re, Na Chi Cocom fejedelem is \u00edgy d\u00f6nt\u00f6tt, \u00e9s k\u00f6vetend\u0151nek \u00e9s elfogadhat\u00f3nak tartotta ezt az utat. B\u00e1r J\u00e9zus v\u00e9r\u00e1ldozata rokonnak t\u0171nt n\u00e9p\u00e9nek v\u00e9r\u00e1ldozat\u00e1val, a kereszt\u00e9nyek \u00e1ltal hirdetett szeretet eszm\u00e9j\u00e9t sokkal b\u00e9k\u00e9sebbnek \u00e9s emberibbnek tal\u00e1lta, mint azokat a szertart\u00e1sokat, amelyeken nagyb\u00e1tyj\u00e1t \u2014 a fejedelem testv\u00e9r\u00e9t \u2014 is nemegyszer tetten \u00e9rte. Tan\u00faja volt amint Don Juan (Na Chi Cocom felvett kereszt\u00e9ny neve) titokban ember\u00e1ldozatot mutatott be isteneinek, s ett\u0151l nagyon csal\u00f3dottnak \u00e9s nagyon \u00e1rv\u00e1nak \u00e9rezte mag\u00e1t. S ett\u0151l m\u00e9g ink\u00e1bb J\u00e9zushoz menek\u00fclt, neki s\u00edrta el b\u00e1nat\u00e1t \u00e9s az \u0151 j\u00f3s\u00e1gos tekintete vezette tov\u00e1bb \u00e9let\u00fatj\u00e1n. Ekkor t\u00f6rt\u00e9nt az eset, amelyt\u0151l az\u00f3ta sem tud szabadulni: egyik l\u00e1zas \u00e9jszak\u00e1j\u00e1n, \u00e1lm\u00e1ban megjelent neki Isten. \u00c1m a v\u00e1ll\u00e1n a szent papag\u00e1j \u00fclt, \u00e9s G\u00e1sp\u00e1r Antonio nem \u00e9rtette az \u00e1lmot. K\u00e9tely t\u00e1madt benne, vajon nem Itzamna isten \u00fczent-e ily m\u00f3don neki? \u00c9s elbizonytalanodott.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>K\u00e9s\u0151bb m\u00e1r nem volt annyira bizonyos abban, hogy mit is l\u00e1tott, de kitartott azon \u00e1ll\u00edt\u00e1sa mellett, hogy Istent l\u00e1tta\u2026 m\u00e9g k\u00e9s\u0151bb pedig m\u00e1r egyre kev\u00e9sb\u00e9 volt biztos abban, hogy val\u00f3ban Istent l\u00e1tta, s csak a b\u00e1tortalan v\u00e1gy maradt meg benne.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tal\u00e1n \u00e9ppen ennek a bizonytalans\u00e1gnak \u00e9s a Diego de Landa r\u00e9sz\u00e9r\u0151l megnyilv\u00e1nul\u00f3 megmagyar\u00e1zhatatlan \u00e9s n\u00e9ha nehezen elviselhet\u0151 distanci\u00e1nak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151, hogy G\u00e1sp\u00e1r \u2014 b\u00e1r k\u00e9ts\u00e9gek \u00e1ltal gy\u00f6t\u00f6rve \u2014 nem \u00e1rulta el rokonait, \u00e9s nem sz\u00f3lt de Land\u00e1nak egy sz\u00f3t sem azokr\u00f3l a pog\u00e1ny szertart\u00e1sokr\u00f3l \u00e9s \u00e1ldozatokr\u00f3l, amelyeket a megkeresztelkedett nagyb\u00e1tyja \u00e9s a halacs vinik(fejedelem)&nbsp; hoztak Itzamna isten tisztelet\u00e9re.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00dagy gondolta id\u0151vel \u00e9s t\u00fcrelemmel megv\u00e1ltoztatja nagyb\u00e1tyj\u00e1t, de az\u00e9rt gyakran korholta \u0151t amiatt, hogy J\u00e9zusba vetett hite nem el\u00e9g \u0151szinte. Nagyb\u00e1tyja csak megvet\u0151en n\u00e9zett a vil\u00e1gra \u2014 n\u00e9mi j\u00f3indulattal r\u00e1, a tizen\u00e9ves fi\u00fara \u2014, \u00e9s sokatmond\u00f3an hallgatott. \u00c9rdekes m\u00f3don sz\u00e1j\u00e1nak als\u00f3 r\u00e9sze \u00e1lland\u00f3an el\u0151remeredt, amit\u0151l id\u0151vel \u00fagy is maradt, s l\u00e1tni engedve az als\u00f3 ajak bels\u0151, r\u00f3zsasz\u00edn perem\u00e9t. Ez az\u00f3ta t\u00f6rt\u00e9nt, hogy a kezdeti \u2014 spanyol h\u00f3d\u00edt\u00f3kkal szembeni \u2014 ellen\u00e1ll\u00e1s ut\u00e1n fogs\u00e1gba esett \u00e9s m\u00e1s v\u00e1laszt\u00e1sa nem l\u00e9v\u00e9n meg kellett \u00edg\u00e9rnie, hogy \u00e1tt\u00e9r a kereszt\u00e9ny hitre, k\u00fcl\u00f6nben meghal. A fejedelem is \u00e9s G\u00e1sp\u00e1r nagyb\u00e1tyja is elv\u00e1llalta a felt\u00e9telt, s\u0151t l\u00e1tsz\u00f3lag j\u00f3 k\u00e9pet v\u00e1gva, egy\u00fctt is m\u0171k\u00f6dtek a h\u00f3d\u00edt\u00f3kkal, seg\u00edtettek \u00f6sszeszedni n\u00e9p\u00fck szent k\u00f6nyveit. G\u00e1sp\u00e1r nem hitte, hogy nagyb\u00e1tyja \u2014 az addig a kereszt\u00e9ny t\u00e9r\u00edt\u0151kt\u0151l tanultak alapj\u00e1n \u2014 sokat tudhat a kereszt\u00e9ny vil\u00e1gr\u00f3l, de akkor m\u00e9g \u0151 sem tudott sokat a f\u00e9lelemr\u0151l \u00e9s az al\u00e1zatr\u00f3l, ami sok mindennek az alapja. Azzal azonban tiszt\u00e1ban volt, hogy ha elmondan\u00e1 de Land\u00e1nak kinek \u00e1ldoznak rokonai, azzal a hal\u00e1los \u00edt\u00e9let\u00fcket \u00edrn\u00e1 al\u00e1. Diego de Land\u00e1t ugyanis k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 feljelent\u00e9sek alapj\u00e1n visszah\u00edvt\u00e1k Spanyolorsz\u00e1gba, hogy tegyen jelent\u00e9st az Indiai Tan\u00e1csnak a kegyetlens\u00e9geir\u0151l, \u00e1m a provinci\u00e1lisk\u00e9nt elutazott Landa p\u00fcsp\u00f6kk\u00e9nt \u00e9rkezett vissza, \u00e9s att\u00f3l fogva maga volt az Isten a Yucatan f\u00e9lszigeten.&nbsp; \u00cdgy G\u00e1sp\u00e1r a r\u00e9gi maja k\u00f6nyvek latin bet\u0171s m\u00e1sol\u00e1sa mellett ink\u00e1bb a hit\u00e9let k\u00e9rd\u00e9seivel k\u00f6t\u00f6tte le mag\u00e1t, s tov\u00e1bbi \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket keresett n\u00e9p\u00e9nek \u0151si k\u00f6nyvei \u00e9s az \u00dajtestamentum k\u00f6z\u00f6tt. J\u00e9zus v\u00e9r\u00e1ldozata m\u00e9g gyermekkor\u00e1ban annyira megfogta (tizenn\u00e9gy \u00e9ves kora \u00f3ta kereszt\u00e9ny papok nevelt\u00e9k), hogy eg\u00e9sz \u00e9let\u00e9ben valami ehhez foghat\u00f3t akart megval\u00f3s\u00edtani\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Az autodaf\u00e9 hat\u00e1s\u00e1ra azonban szinte minden \u00f6sszed\u0151lt a lelk\u00e9ben. Landa h\u0171v\u00f6s pillant\u00e1sa, k\u00e9rlelhetetlen hangja meggy\u0151zte arr\u00f3l, hogy rem\u00e9nytelen v\u00e1llalkoz\u00e1s lenne ak\u00e1r csak megpr\u00f3b\u00e1lni is ellenkezni a nagyhatalm\u00fa f\u0151pappal. Egyre pontosabban ismerte fel Landa \u00f6rd\u00f6gi terv\u00e9nek r\u00e9szleteit. A maj\u00e1k r\u00e9gi, szent k\u00f6nyveinek m\u00e1sol\u00e1sa nem arra ir\u00e1nyult, hogy megmentse, hanem hogy \u00f6sszeszedje \u00e9s el\u00e9gesse \u0151ket\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026egyre gyakrabban \u00e9rezte, hogy a szent k\u00f6nyveket \u00f6ssze kellene szednie, \u00e9s el kellene \u00e9getnie. Az egyetlen, ami And\u00e1ban zavarta, s amit kapcsolatuk elej\u00e9n nem \u00e9rt\u00e9kelt kell\u0151en, az a n\u0151 J\u00e9zussal val\u00f3 kapcsolata volt. Ha r\u00f3la besz\u00e9lt, egyfajta vall\u00e1sos \u00e1h\u00edtat \u00e9s t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s lett jellemz\u0151 a viselked\u00e9s\u00e9re, ami egyr\u00e9szt d\u00fch\u00edtette Edg\u00e1rt, m\u00e1sr\u00e9szt fokozta a n\u0151 ir\u00e1nti vonzalm\u00e1t. Ennek \u00e9rdek\u00e9ben hazudta azt, hogy \u00e1lm\u00e1ban megjelent neki Isten, ami nagy hat\u00e1st tett a n\u0151re. Ami persze csak r\u00e9szben volt igaz, hiszen akkoriban \u201em\u00e1sfajta\u201d istenekkel \u00e1lmodott, akik v\u00e9res \u00e1ldozataikkal borzolt\u00e1k az \u00e9let\u00e9t. Az \u00e1ldozat nyelv\u00e9n \u00e1th\u00fazott zsin\u00f3rr\u00f3l lecsepeg\u0151 v\u00e9r koppan\u00e1s\u00e1t m\u00e9g akkor is hallani v\u00e9lte mikor m\u00e1r teljesen leizzadva mag\u00e1hoz t\u00e9rt, \u00e9s riadtan lihegve pislogott a plafonra. Itzamna isten k\u0151szobra \u00e9s a v\u00e1ll\u00e1n \u00fcl\u0151 quacamayo papag\u00e1j k\u00e9pe t\u00f6bbsz\u00f6r is megk\u00eds\u00e9rtette \u0151t \u00e1lm\u00e1ban. \u00c1m mikor v\u00e9g\u00fcl verset \u00edrt a k\u0151b\u0151l k\u00e9sz\u00fclt isten v\u00e1ll\u00e1n \u00fcl\u0151 mad\u00e1rr\u00f3l, jobbnak l\u00e1tta m\u00e1s nevet adni az istens\u00e9gnek \u00e9s a mad\u00e1rnak, hiszen b\u00f6lcsebbnek tal\u00e1lta olyan szimb\u00f3lumok haszn\u00e1lat\u00e1t, amelyeket \u00e9vezredek \u00f3ta milli\u00f3k tekintenek \u00e9rv\u00e9nyesnek.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Az And\u00e1val val\u00f3 kapcsolatban fejl\u0151dtek ki a l\u00e1tom\u00e1sai, amelyek egyr\u00e9szt szerelmes verseit sz\u00fclt\u00e9k, m\u00e1sr\u00e9szt az alkoholnak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en azok a r\u00e9m\u00e1lmok, amelyeket m\u00e9g \u00edr\u00e1saiban sem mert k\u00f6z\u00f6lni, mert sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9s kora ember\u00e9nek sz\u00e1m\u00e1ra is teljess\u00e9ggel \u00e9rthetetlennek, s kegyetlens\u00e9g\u00fckben hihetetlennek t\u0171ntek. Viszont ekkor fogalmazta meg legnehezebb rejtv\u00e9nyeit is. Sz\u00edvesen foglalkoztatta olvas\u00f3it rejtv\u00e9nyekkel, \u00e1m azokat, amelyek \u201eindi\u00e1n\u201d \u00e1lmaiban fogantak, senki sem tudta megfejteni\u2026.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026bizonyos lehet benne, hogy ezt a tett\u00e9t senki sem fogja megfejteni, gondolta el\u00e9gedetten, mik\u00f6zben t\u00f6bb mint hetven l\u00e9pcs\u0151fokon m\u00e1szott fel a hatalmas k\u0151b\u0151l k\u00e9sz\u00fclt g\u00fala tetej\u00e9n helyezked\u0151 Feliratok templom\u00e1hoz. <em>\u201eVid videre Christum transgiguratum? Ascende in montem istum, disce cognoscere te ipsum\u201d (L\u00e1tni akarod a megdics\u0151\u00fclt Krisztust? Menj f\u00f6l erre a hegyre, tanuld meg megismerni \u00f6nmagad!) <\/em>mondta neki Diego de Landa, \u00e9s \u0151 nem felejtette el a tan\u00edt\u00e1sokat: felmegy a hegyre, de a saj\u00e1t n\u00e9p\u00e9nek hegy\u00e9re \u00e9s a saj\u00e1t n\u00e9p\u00e9nek isten\u00e9t fogja megl\u00e1tni, pontosabban \u0151 maga lesz n\u00e9p\u00e9nek megment\u0151je, J\u00e9zusa!<\/p>\n\n\n\n<p>G\u00e1sp\u00e1r Antonio \u00fcgyet sem vetett az \u00e9p\u00fclet falait d\u00edsz\u00edt\u0151 hatalmas lapokra, melyeken f\u00e9ldomborm\u0171vek \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jelek sorakoztak. A menet meg\u00e1llt a templom bej\u00e1rata el\u0151tt, majd a papokat kiv\u00e9ve mindenki f\u00e9l t\u00e9rdre ereszkedett. Szemles\u00fctve v\u00e1rtak a temet\u00e9s el\u0151tti szertart\u00e1sra. Na Chi Cocom fejedelem meg\u00e1llt az \u00e1ldozati ed\u00e9ny el\u0151tt, amelyben m\u00e1r ott lapultak a v\u00e9rt felfogni hivatott pap\u00edrdarabok (a v\u00e9r az ember lelke, s az el\u00e9getett pap\u00edrral visszaker\u00fcl az \u00e9gbe), majd a szertart\u00e1st szolg\u00e1l\u00f3 d\u00edsz\u00edtett obszidi\u00e1n k\u00e9ssel el\u0151bb a nyelv\u00e9t d\u00f6fte \u00e1t, melyb\u0151l azt\u00e1n a rajta \u00e1th\u00fazott \u00e9s az ed\u00e9nybe vezetett zsin\u00f3ron lassan csepegni kezdett a v\u00e9r. Majd a p\u00e9nisz\u00e9t k\u00e9sz\u00fclt megv\u00e1gni. G\u00e1sp\u00e1r lopva feln\u00e9zett \u00e9s megpillantotta a f\u00e9rfi mereven \u00e1ll\u00f3 p\u00e9nisz\u00e9t. Sisakja miatt csak f\u00f6ldt\u0151l der\u00e9kig l\u00e1thatta a fejedelem test\u00e9t, de \u00edgy legal\u00e1bb az \u0151 szemeit sem l\u00e1thatta senki. Az egyik er\u0151s marok megfogta a h\u00edmtagot, a m\u00e1sik pedig a k\u00e9ssel hatalmas sebet ejtett rajta. Vesszej\u00e9b\u0151l v\u00f6r\u00f6s v\u00e9r fr\u00f6ccsent ki.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A szertart\u00e1st k\u00f6vet\u0151en G\u00e1sp\u00e1r a halott nagyb\u00e1tyj\u00e1t k\u00eds\u00e9r\u0151 papok k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9pegetve, k\u00f6zvetlen\u00fcl a fejedelem h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tt, lassan bement a templomba, majd a m\u00e1r felemelt, gondosan csiszolt k\u0151lapok alatti \u00fcregbe ereszkedtek. Huszonk\u00e9t l\u00e9pcs\u0151fokon lefel\u00e9 haladva a hatalmas g\u00fala belsej\u00e9ben l\u00e9v\u0151 halotti kamr\u00e1ba jutottak, ahol m\u00e1r elk\u00e9sz\u00edtve \u00e1llt a hatalmas szarkof\u00e1g. Miut\u00e1n elhelyezt\u00e9k benne a nagyb\u00e1tyj\u00e1t, G\u00e1sp\u00e1r seg\u00edtett belerakni a mag\u00e1val hozott \u00fatraval\u00f3kat. A szok\u00e1sos kagyl\u00f3h\u00e9jakon, gy\u00f6ngy\u00f6k\u00f6n k\u00edv\u00fcl G\u00e1sp\u00e1r k\u00e9t kis szobrot is behelyezett nagyb\u00e1tya mell\u00e9. Lopva a k\u00fcsz\u00f6b\u00f6t alkot\u00f3 k\u0151lapokra pillantott. Csak \u0151 \u00e9s t\u00e1rsai tudt\u00e1k, hogy el\u0151z\u0151 nap m\u00e1r elrejtette alattuk a Land\u00e1t\u00f3l visszaszerzett el\u00e9get\u00e9sre v\u00e1r\u00f3 k\u00f6nyvek nagy r\u00e9sz\u00e9t. Nem tudta, nem tudhatta, hogy id\u0151vel, esetleg sok-sok \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb bejut-e valaki ebbe a s\u00edrkamr\u00e1ba, mivel azonban nagyb\u00e1tyja a halacs vinik \u2014 fejedelem \u00f6ccse nem volt pap, \u00e9s \u00edgy nem tehetett mell\u00e9 k\u00f6nyveket (k\u00f6nyveket csak papok mell\u00e9 tettek), \u0151 egy l\u00e1d\u00e1ban negyedmag\u00e1val m\u00e1r el\u0151z\u0151 nap elrejtette mindazokat a k\u00f6nyveket, amelyeket hasznosnak \u00edt\u00e9lt. A h\u00e1rom ifj\u00fa most itt van mellette, \u00e9s mindannyian tiszt\u00e1ban vannak azzal, hogy innen m\u00e1r \u00e9lve nem jutnak ki. A hagyom\u00e1nyok szerint \u0151ket is fel\u00e1ldozz\u00e1k. A k\u00f6nyveket azonban m\u00e9gsem de Landa \u00e9geti el!&nbsp; &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026B\u00e1r irt\u00f3zott m\u00e9g a gondolat\u00e1t\u00f3l is, most m\u00e1r sajn\u00e1lta hogy a k\u00f6nyveket nem \u00e9gette el! And\u00e1val val\u00f3 kapcsolat\u00e1ban felt\u00f6rt \u00e9s eluralkodott benne egy kisebbrend\u0171s\u00e9gi \u00e9rz\u00e9s. Kiszolg\u00e1ltatottnak \u00e9s esetlennek \u00e9rezte mag\u00e1t, szeg\u00e9nynek, piszkosnak, elhanyagoltnak, \u00e9s f\u0151leg b\u0171n\u00f6snek. K\u00ednozta a tudat, hogy adott esetben k\u00e9ptelen lenne eltartani a n\u0151t, s anyagi korl\u00e1tai, pontosabban a p\u00e9nzhi\u00e1ny \u00fajabb korl\u00e1tokat vet\u00edtettek k\u00e9pzelete el\u00e9. Anda m\u0171velts\u00e9ge, szellemess\u00e9ge, kedvess\u00e9ge \u00e9s k\u00f6zvetlens\u00e9ge pontosan annak a vil\u00e1gnak a k\u00e9p\u00e9t t\u00fckr\u00f6zte vissza, amelyet b\u00e1r meg\u00e1lmodni k\u00e9pes volt, el\u00e9rhetetlennek \u00e9s megval\u00f3s\u00edthatatlannak tartott.&nbsp; Ez az a vil\u00e1g,&nbsp; <em>&#8222;amely minden\u00fctt a mienk f\u00f6l\u00f6tt \u00e1ll; amelyben az \u00e9let t\u00f6rv\u00e9nyei fel vannak f\u00fcggesztve, vagy \u00e1talak\u00edtva; amely az \u00e9g \u00e9s f\u00f6ld k\u00f6z\u00f6tt lebeg, az absztrakci\u00f3ban, \u00e1lomban, a szimb\u00f3lumban; amelyben a l\u00e9nyek \u00fagy elmos\u00f3dnak, mint a fantasztikus alakok, melyeket a felh\u0151kben l\u00e1tunk s melyek h\u00f3 \u00e9s arany-\u00f6lt\u00f6ny\u00fckben szesz\u00e9lyesen, felv\u00e1ltva hull\u00e1mzanak \u00e9s v\u00e1ltoztatj\u00e1k alakjukat\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>A testi \u00e9s lelki beteljes\u00fcl\u00e9snek ez a t\u00f6k\u00e9letes kett\u0151ss\u00e9ge m\u00e1r eleve jelezte sz\u00e1m\u00e1ra, hogy ezek ut\u00e1n m\u00e1r nincs m\u00e1s \u00e9rz\u00e9s, nincs t\u00f6bb boldogs\u00e1g, nincs \u00e9let, nincs semmi. \u00c9rezte a t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171en k\u00f6zelg\u0151 trag\u00e9di\u00e1t, hiszen eg\u00e9sz \u00e9let\u00e9ben fizetnie kellett minden apr\u00f3 boldogs\u00e1g\u00e9rt. Kem\u00e9nyen, k\u00f6vetkezetesen \u00e9s visszavonhatatlanul megfizetett minden perc\u00e9rt, amelyet boldogan t\u00f6lthetett: erre a \u201esors\u201d nagyon odafigyelt. \u201eTudta\u201d, hogy Anda Isten aj\u00e1nd\u00e9ka, ami ut\u00e1n m\u00e1r elk\u00e9pzelni sem lehet szebb \u00e9s fel\u00fclm\u00falhatatlanabb j\u00f6v\u0151t, de nem tudhatta, \u00e9s m\u00e9g \u00e1lm\u00e1ban sem gondolta volna, hogy ez ilyen tragikusan \u00e9r majd v\u00e9get.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>K\u00e9s\u0151n j\u00f6tt r\u00e1, hogy eg\u00e9sz \u00e9let\u00e9ben egyfajta Istennel folytatott j\u00e1t\u00e9k r\u00e9szese volt, amely j\u00e1t\u00e9kban Isten \u00fajra \u00e9s \u00fajra bebizony\u00edtotta neki mindenhat\u00f3s\u00e1g\u00e1t. Nem volt olyan, s lett l\u00e9gyen az b\u00e1rmi, aminek l\u00e9t\u00e9t, lehets\u00e9gess\u00e9g\u00e9t, megval\u00f3s\u00edthat\u00f3s\u00e1g\u00e1t bizony\u00edthat\u00f3s\u00e1g\u00e1t ne \u00fagy mutatta volna meg neki,&nbsp; hogy ugyanannak az ellenkez\u0151je is igaz ne legyen. Ebben a j\u00e1t\u00e9kban mindent megkapott, amir\u0151l lemondott, s mindent elvesz\u00edtett, amit fontosnak tal\u00e1lt\u2026 Leegyszer\u0171s\u00edtve: ut\u00f3lag ismerte fel, hogy teljes\u00fcltek olyan \u00e1lmai, amelyekr\u0151l azt hitte el\u00e9rhetetlenek, \u00e9s bukott el partit p\u00f3kerrel a kez\u00e9ben.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026ebb\u0151l k\u00f6vetkezett \u2014 \u00e9s Edg\u00e1r meg volt r\u00f3la gy\u0151z\u0151dve \u2014, hogy Isten most is puszt\u00e1n az \u0151 bosszant\u00e1s\u00e1ra tette, amit tett. Am\u00edg And\u00e1t meg nem ismerte nem \u00e9rdekelte \u0151t sem a m\u00falt, sem a jelen. <em>\u201eAz \u00e9n \u00e9letem csupa szesz\u00e9ly volt, impulsi\u00f3, szenved\u00e9ly, a mag\u00e1nyoss\u00e1g kedvel\u00e9se s a j\u00f6v\u0151re moh\u00f3n v\u00e1gy\u00f3dtamban az eg\u00e9sz jelennek megvet\u00e9se.&#8221;<\/em> \u00dagy \u00e9rezte minden addigi szenved\u00e9s\u00e9nek c\u00e9lja Anda el\u00e9r\u00e9se volt, a n\u0151, akit nem szeretni, de im\u00e1dni kell. Aki testis\u00e9g\u00e9vel, kedvess\u00e9g\u00e9vel \u00e9s figyelmess\u00e9g\u00e9vel annyira elb\u0171v\u00f6lte, hogy gondolkod\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl otthagyta volna Elmir\u00e1t. \u00c1m Anda ebbe nem egyezett bele. Lassan \u00e1tvette Edg\u00e1r gondolkod\u00e1s\u00e1nak ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s\u00e1t, kit\u00f6lt\u00f6tte, s meghat\u00e1rozta minden napj\u00e1t. Val\u00f3ban tal\u00e1l\u00f3ra sikeredett az \u00e1ltala megfogalmazott elnevez\u00e9s: Anda = Isten aj\u00e1nd\u00e9ka. De vajon ki\u00e9rdemeltem-e, vagy meg\u00e9rdemlem-e ezt az aj\u00e1nd\u00e9kot? \u00c9s egy\u00e1ltal\u00e1n: ki vagyok \u00e9n, tette fel a k\u00e9rd\u00e9st, mik\u00f6zben reggel a t\u00fck\u00f6rbe n\u00e9zett, s but\u00e1n mosolyogva nem felelt \u00f6nmag\u00e1nak. N\u00e9ha egyszerre t\u00f6bb Edg\u00e1r is visszan\u00e9zett r\u00e1 a t\u00fck\u00f6rb\u0151l, s \u00fagy \u00e9rezte k\u00e9ptelen mindegyiknek felelni. Eddig egy megmagyar\u00e1zhatatlan f\u00e9lelem miatt nem sz\u00f3lalt meg, \u00e1m most m\u00e1r \u00e9rezte, hogy elker\u00fclhetetlen a v\u00e1laszad\u00e1s. Az az igazs\u00e1g, hogy Anda hal\u00e1l\u00e1val kiker\u00fclt a n\u0151 b\u0171vk\u00f6r\u00e9b\u0151l, \u00e9s \u00e1tfutott az agy\u00e1n, hogy tal\u00e1n nem is \u0151 szerette And\u00e1t, hanem egyfajta elvont esztelen szerelem im\u00e1dta az elvont \u201emeztelen\u201d n\u0151t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Megk\u00f6nnyebb\u00fcl\u00e9st \u00e9rzett, s mell\u00e9kess\u00e9 v\u00e1lt Elmira is, \u00e9s minden, amit eddig tett. Apr\u00f3s\u00e1gnak t\u0171nt fel saj\u00e1t r\u00e9szegess\u00e9ge, aljass\u00e1ga, gerinctelens\u00e9ge, gyenges\u00e9ge \u00e9s kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1ga. \u00dcreseknek t\u0171ntek fel legszebb versei, gyerekesnek a r\u00e9mnovell\u00e1i. Mindez csak megt\u00e9veszt\u00e9s volt. Szavak, amelyek nem takartak meg\u00e9lt \u00e9lm\u00e9nyt, nem mondtak igazat, \u00e9s nem hordoztak magukban semmi m\u00e9lyet\u2026 s\u0151t mi t\u00f6bb, ekkor m\u00e1r Anda hal\u00e1l\u00e1t is m\u00e1sk\u00e9nt l\u00e1tta: Aznap reggel m\u00e9g t\u00fck\u00f6rbe sem n\u00e9zett \u00fagy indult el otthonr\u00f3l. F\u00e9lelmei m\u00e1r annyira elhatalmasodtak rajta, hogy csak egy j\u00f3 adag p\u00e1linka seg\u00edtett neki abban, hogy elinduljon. M\u00e1r mindent\u0151l f\u00e9lt. F\u00e9lt kimenni az utc\u00e1ra, mert att\u00f3l tartott valami rossz t\u00f6rt\u00e9nhet vele, f\u00e9lt megsz\u00f3l\u00edtani egy idegen embert, mert l\u00e9lekben felk\u00e9sz\u00fclt r\u00e1, hogy az illet\u0151 valamelyik \u00e1ltala \u00edrt r\u00e9mt\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek megtestes\u00fclt alakja \u00e9s f\u00e9lt b\u00e1rmire gondolni, mert \u00e1lmaib\u00f3l csak v\u00e9res eml\u00e9kek feleltek a legegyszer\u0171bb gondolatra is. S\u0151t mi t\u00f6bb, a f\u00e9lelem \u00e9s valami megmagyar\u00e1zhatatlan t\u00fcrelmetlens\u00e9g, m\u00e1r olyannyira eluralkodott rajta, hogy a legk\u00e9ptelenebb dolgok jutottak esz\u00e9be, s a hozz\u00e1 int\u00e9zett legegyszer\u0171bb k\u00e9rd\u00e9sekre, a legk\u00e9ptelenebb \u00e9s legvadabb v\u00e1laszok sz\u00fclettek meg az agy\u00e1ban. N\u00e9ha ink\u00e1bb nem v\u00e1laszolt csak n\u00e9zett, mert a v\u00e1lasz, amely fel\u00f6tl\u00f6tt benne \u2014 \u00e9rezte \u2014 nem e vil\u00e1gb\u00f3l val\u00f3. V\u00e9res, r\u00e9m\u00edt\u0151 \u00e1lmai teljesen eluralkodtak az elm\u00e9j\u00e9n, s id\u0151vel m\u00e1r az is megfordult a fej\u00e9ben vajon k\u00e9pes-e m\u00e9g nev\u00e9n nevezni a dolgokat? Vajon nem azok az \u00e1lombeli hasonlatok \u00e9s szimb\u00f3lumok okozt\u00e1k-e a zavart a fej\u00e9ben, amelyeket oly nagy szeretettel haszn\u00e1lt? Vajon nem emiatt iszik-e \u00e1lland\u00f3an? Vajon nem \u00e1lmai felel\u0151sek-e mindaz\u00e9rt a v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e9rt, amelyen eddig \u00e1tment? \u00c1m legf\u0151k\u00e9pp att\u00f3l f\u00e9lt, hogy \u00f6r\u00f6kre elvesz\u00edtheti And\u00e1t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lass\u00fa, bizonytalan l\u00e9ptekkel indult el, \u00e9s maga sem tudta mi vez\u00e9relte a v\u00f6r\u00f6s t\u00e9glafal\u00fa templomhoz. Szerette volna, hogy csak \u00e1lmodn\u00e1 azt, amit benn l\u00e1tott. A korai hajnali \u00f3r\u00e1ban senki sem tart\u00f3zkodott a templomhaj\u00f3ban, \u00e1m \u0151 \u00e9rezte, hogy neki ott a helye. M\u00edg \u00e1lmaiban n\u00e9ha siker\u00fclt r\u00e1k\u00e9nyszer\u00edtenie mag\u00e1t arra, hogy azt k\u00e9pzelje, csak \u00e1lmodik, most semmik\u00e9pp sem tudott szabadulni a gondolatt\u00f3l, hogy b\u00e1r r\u00e9szeg, m\u00e9gis a val\u00f3s\u00e1g az, amivel itt most szembe kell n\u00e9znie. Az ott fent a hatalmas kereszten, J\u00e9zus ember nagys\u00e1g\u00fa teste mellett maga Anda! Felakasztotta mag\u00e1t J\u00e9zus keresztj\u00e9re!!! \u0150r\u00fclet! Mi\u00e9rt? Mi\u00e9rt tette? Edg\u00e1r megd\u00f6bbenve \u00e1llt, hunyorogva pr\u00f3b\u00e1lta r\u00f6gz\u00edteni a k\u00e9pet, amely a szeme el\u00e9 t\u00e1rult. Anda h\u00f3feh\u00e9r, leped\u0151szer\u0171 h\u00e1l\u00f3ingben cs\u00fcng\u00f6tt, feje f\u00e9lrebillent, mintha csak meghitten odahajtotta volna J\u00e9zus fej\u00e9hez, s l\u00e1bain\u00e1l, az egyik sz\u00fcrke k\u0151t\u00e1bl\u00e1n, egy darab pap\u00edron \u00edrott sz\u00f6veg fek\u00fcdt. Edg\u00e1r \u00e9rezte, mi \u00e1ll rajta, hiszen ut\u00f3bbi besz\u00e9lget\u00e9seik alkalm\u00e1val t\u00f6bbsz\u00f6r is hallhatta a mondatot: <em>\u201e\u2026quomodo per cognitionem nostri possimus ascendere ad cognitionem ipsus Dei.\u201d (ily m\u00f3don \u00f6nmagunk megismer\u00e9s\u00e9vel felemelkedhet\u00fcnk mag\u00e1nak Istennek a megismer\u00e9s\u00e9hez)&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201e\u2026quomodo per cognitionem nostri possimus ascendere ad cognitionem ipsus Dei\u201d<\/em>\u2014 id\u00e9zte fel kereszt\u00e9ny \u00e9let\u00e9nek egyik mondat\u00e1t G\u00e1sp\u00e1r, mik\u00f6zben h\u00e1t\u00e1t a sz\u00fcrke, faragott k\u0151falnak t\u00e1masztva v\u00e1rta az utols\u00f3 percet. A pap, amelyik meg\u00edg\u00e9rte, hogy nem \u00f6li meg, betartotta a szav\u00e1t, \u00edgy G\u00e1sp\u00e1r Antonio egyed\u00fcl \u00fclt a s\u00edrkamra s\u00f6t\u00e9t el\u0151ter\u00e9ben. V\u00e1rta a tal\u00e1lkoz\u00e1st, amely tal\u00e1n igazolni fogja d\u00f6nt\u00e9s\u00e9t. K\u00f6r\u00f6tte meg\u00f6lt t\u00e1rsai fek\u00fcdtek. Tudta, hogy minden embernek kim\u00e9retett mennyit l\u00e9legezhet \u00e9lete alatt. Egy k\u00b4in (nap) alatt ez 25920 l\u00e9legzet. Nem f\u00e1rasztotta mag\u00e1t azzal, hogy kisz\u00e1molja mennyit jelent ez egy vinal (h\u00f3nap) illetve egy tun (\u00e9v) alatt. Lassan fogyott a leveg\u0151, s k\u00f6zeledett az utols\u00f3 l\u00e9legzet\u2026 Ebben az \u00e1llapotban, mag\u00e1ra hagyottan, mikor k\u00e9ptelen volt megmozd\u00edtani ak\u00e1r a kisujj\u00e1t vagy a szempill\u00e1j\u00e1t is, furcsa k\u00e9pek jelentek meg agy\u00e1ban. Meg\u00e9lt \u00e9veinek minden addigi t\u00f6rekv\u00e9se \u2014 amellyel a ny\u00edlt vil\u00e1g k\u00e9peit \u00e9s fogalmait k\u00edv\u00e1nta befogadni \u2014, mint egy hatalmas \u00e1ramlat visszafel\u00e9 fordult, \u00e9s lassan befel\u00e9 kezdett sziv\u00e1rogni. Egy hatalmas, mozg\u00f3 kozmosz l\u00f3dult meg \u00e9s indult el, amelyet agya, mint a chichen itza-i k\u00fat* elnyelni k\u00e9sz\u00fclt. Ugyanakkor olyan k\u00e9pek jelentek meg szemei el\u0151tt, amelyekr\u0151l addig tudom\u00e1sa sem volt, s mintha nem is az \u0151 \u00e1ltala \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt tud\u00e1sanyagot t\u00fckr\u00f6zn\u00e9k. A Landa utas\u00edt\u00e1s\u00e1ra v\u00e9gzett k\u00f6nyvm\u00e1sol\u00e1sai sor\u00e1n szerzett maja m\u0171velts\u00e9ge, amelyre oly b\u00fcszke volt, ebben a kavarg\u00f3 univerzumban csak sziporkak\u00e9nt jelent meg, s az, ami ebben a jelenetben \u00e9rtelmezhet\u0151v\u00e9 v\u00e1lt sz\u00e1m\u00e1ra, csak a kavarg\u00e1s befel\u00e9, az agy\u00e1ba ir\u00e1nyul\u00f3 mozg\u00e1sa volt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>G\u00e1sp\u00e1r Antonio jelenl\u00e9tei az \u00e1lmaiban annyira term\u00e9szetess\u00e9 v\u00e1ltak, mint az id\u0151nk\u00e9nti \u00e1lombeli rep\u00fcl\u00e9sek, a v\u00edz alatti fojtogat\u00f3 \u00e9rz\u00e9sek vagy a rettenetes r\u00e9m\u00e1lmok. Olyannyira, hogy valami k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get, rokons\u00e1got is \u00e9rzett G\u00e1sp\u00e1rral, mintha lelk\u00fck valami k\u00f6z\u00f6s t\u0151r\u0151l fakadna, mintha ugyanazzal a l\u00e9lekkel b\u00edrn\u00e1nak mindketten. S\u0151t mi t\u00f6bb, term\u00e9szetesnek vette a maja k\u00f6zeget is, mik\u00e9nt \u2014 \u00e1lm\u00e1ban \u2014 b\u00e1rmely kult\u00fark\u00f6r v\u00e9letlenszer\u0171 megjelen\u00e9se elfogadhat\u00f3nak t\u0171nt sz\u00e1m\u00e1ra. Az emberi szellemis\u00e9get annyira, \u00e1ltal\u00e1nosnak, \u0151sinek \u00e9s k\u00f6zelinek \u00e9rezte mag\u00e1hoz, hogy ebben a pillanatban m\u00e1r fel sem mer\u00fclt benne b\u00e1rmif\u00e9le k\u00e9tely. Sokszor tapasztalta, hogy ugyanazt akarjuk mondani csak \u00e9ppen m\u00e1s nyelvet, m\u00e1s szimb\u00f3lumokat haszn\u00e1lunk. A l\u00e9nyeg, a mondanival\u00f3 az akarat azonban ugyanaz lehet. Egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 v\u00e1lt, hogy a l\u00e9lek, \u201esaj\u00e1t\u201d lelk\u00e9nek tapasztalatai \u00e9s v\u00e1ltoz\u00e1sai megmaradtak a tudat\u00e1ban, m\u00e9g ha eddig fogalma sem volt r\u00f3la, hogy ennek a k\u00e9pess\u00e9gnek birtok\u00e1ban van, s hogy ekkora a k\u00f6t\u0151d\u00e9se a term\u00e9szethez \u00e9s a mindens\u00e9ghez.<\/p>\n\n\n\n<p>Ekkor m\u00e1r teljesen tiszt\u00e1n l\u00e1tta a t\u00fck\u00f6rlapokon visszaver\u0151d\u0151 alakokat! Minden egyes figur\u00e1ban \u2014 b\u00e1r mindegyik \u00e9nje m\u00e1s-m\u00e1s ruh\u00e1ban fesz\u00edtett \u2014 saj\u00e1t arc\u00e1t v\u00e9lte felfedezni \u00e9s minden figur\u00e1ban az eddig saj\u00e1tj\u00e1nak hitt lelke k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 megtestes\u00fcl\u00e9seit v\u00e9lte megismerni. L\u00e1tta mag\u00e1t egyiptomi \u00edr\u00f3de\u00e1kk\u00e9nt, thaif\u00f6ldi sz\u00edn\u00e9szk\u00e9nt, valami furcsa \u00e9s ismeretlen horogkeresztes egyenruh\u00e1t visel\u0151 orvosk\u00e9nt, aki egyenruh\u00e1ja felett feh\u00e9r k\u00f6peny viselt, de kez\u00e9r\u0151l kioltott gyermekek v\u00e9re csepegett, s v\u00e9g\u00fcl a t\u00fck\u00f6rb\u0151l, amely el\u0151tt v\u00e9g\u00fcl is forg\u00e1sa v\u00e9gezt\u00e9vel meg\u00e1llt \u00e1lmai fekete ruh\u00e1s papja, Diego de Landak\u00e9nt n\u00e9zett vissza \u00f6nmag\u00e1ra!<\/p>\n\n\n\n<p>Mindegy teh\u00e1t, hogy melyik t\u00fck\u00f6rk\u00e9p el\u0151tt \u00e1ll meg s n\u00e9z szembe \u00f6nmag\u00e1val, hiszen mindig csak ugyanazt l\u00e1thatja: \u00d6nmag\u00e1t. S test\u00e9t, pontosabban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 testeit Gayomartnak, az els\u0151 embernek a lelke k\u00eds\u00e9ri.<\/p>\n\n\n\n<p>A felismer\u00e9s rettenetes volt!<\/p>\n\n\n\n<p>Mindeddig a k\u00f3m\u00e1ban fekv\u0151 Edgar agy\u00e1ban minden apr\u00f3 jel arra utalt, hogy lelke ebben a t\u00f6rt\u00e9nelmi visszapillant\u00e1sban \u2014 mint egy t\u00fck\u00f6rben \u2014 saj\u00e1t kor\u00e1bbi anyagi megtestes\u00fcl\u00e9s\u00e9t l\u00e1tja, \u00e1m r\u00e1 kellett d\u00f6bbennie, hogy t\u00f6bbr\u0151l van sz\u00f3, ez a sz\u00e1llong\u00f3 \u2014 eddig saj\u00e1tj\u00e1nak v\u00e9lt \u2014 szerencs\u00e9tlen, k\u00e9telked\u0151 \u00e9s hitehagyott l\u00e9lek az \u0151 b\u0151r\u00e9ben csak v\u00e1ltoz\u00e1sainak egyik \u00e1llom\u00e1s\u00e1t jelenti, s kor\u00e1bban Landa test\u00e9ben k\u00ednl\u00f3dta, tanulta v\u00e9gig a r\u00e1 kiszabott f\u00f6ldi id\u0151t. Diego de Landa vakh\u0171 bigotts\u00e1ga paradox m\u00f3don csak a l\u00e9lek, az \u201e\u0151\u201d lelke fejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges kileng\u00e9s\u00e9t jelzi, egy emelked\u0151 spir\u00e1l egyetlen fordulat\u00e1t, melynek egyik pontj\u00e1n hit\u00e9ben vakon b\u00edz\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9get form\u00e1l, majd feljebb emelkedve ugyanaz a l\u00e9lek Isten adta k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t teljes\u00edtve megszabadul felt\u00e9tlen hit\u00e9t\u0151l \u00e9s fanatizmus\u00e1t\u00f3l, a k\u00e9telked\u00e9s, \u00e9letunts\u00e1g \u00e9s rem\u00e9nytelens\u00e9g alkoholm\u00e1mor\u00e1ban megm\u00e1rt\u00f3zva pr\u00f3b\u00e1l \u201efeljebb\u201d jutni. Mert \u00fagy l\u00e1tszik id\u0151nk\u00e9nt el kell vesz\u00edtenie Istent, hogy megtal\u00e1lhassa \u00f6nmag\u00e1t, s lelk\u00e9nek minden \u00e1llom\u00e1s\u00e1n el kell vesz\u00edtenie Istent, ahhoz hogy az visszat\u00e9rhessen hozz\u00e1\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026\u00e9s Edg\u00e1r lassan tudatos\u00edtotta, hogy \u0151 m\u00e1r nem az a Bostonban sz\u00fcletett gyermek, aki szenved\u00e9lyesen sportolt kiskor\u00e1ban \u00e9s eg\u00e9sz \u00e9let\u00e9ben, nem az a fiatalember, aki beiratkozott Charlottesville-i egyetemre, nem azonos azzal, aki megpr\u00f3b\u00e1lkozott West Pointtal, aki elvette a tizenn\u00e9gy \u00e9ves Virgini\u00e1t, aki m\u0171fajt teremtett az irodalomban, aki t\u00f6nkretette a Brodway Journalt, \u00e9s a saj\u00e1t \u00e9let\u00e9t. \u00c9s r\u00e1j\u00f6tt, hogy \u0151 nem Edg\u00e1r. Megadatott neki a t\u00f6k\u00e9letes teljess\u00e9g felismer\u00e9se, s a v\u00e1laszt\u00e1s k\u00e9nyszereinek lehullott sallangja alatt megpillanthatta Landa, az Atya szigor\u00e1t, G\u00e1sp\u00e1r, a Fi\u00fa \u00e9teri tisztas\u00e1g\u00e1t \u00e9s l\u00e1zad\u00e1s\u00e1t, Anda b\u0171n n\u00e9lk\u00fcl val\u00f3s\u00e1g\u00e1t (sine macula peccati), valamint saj\u00e1t mag\u00e1t, az Istennel szemben val\u00f3 egyedies\u00fcl\u00e9st, s mindezt egy\u00fctt, a t\u00f6k\u00e9letes n\u00e9gyes kikezdhetetlen teljess\u00e9g\u00e9ben\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Ez volt teh\u00e1t az \u00fat, amelyen a finoman vibr\u00e1l\u00f3 lelket felfedezte, s amely, \u00edme, n\u00e9ha megmutatja \u00f6nmag\u00e1t\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026\u00e9s az \u00edr\u00e1sban a szerz\u0151 nemcsak \u00f6nmag\u00e1t mutatja meg, de \u2014 \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl \u2014 azt a lelket is, amely birtokolja \u0151t. Hogy meddig? Ki tudja. De nem is \u00e9rdekes. Nem az \u00e9vek sz\u00e1m\u00edtanak, m\u00e9g csak nem is az \u00e1lmok, hanem a l\u00e9lek v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1nak a folyamata, amelyben az egyik felismer\u00e9st\u0151l eljutunk a m\u00e1sikig. S b\u00e1r a felismer\u00e9sek folyamat\u00e1ban most \u00e9pp ott tartok, hogy nem egyszer\u0171en b\u0171n\u00f6s vagyok, hanem alapj\u00e1ban, lelkem legm\u00e9ly\u00e9n rossz, a r\u00e9m\u00e1lmok, a v\u00e9res \u00e1ldozatok, a gy\u00f6tr\u0151d\u00e9s a v\u00e9gtelens\u00e9gig fokozott elkesered\u00e9s, a mag\u00e1ny, a szomor\u00fas\u00e1g \u00e9s a depresszi\u00f3 sem k\u00e9pes elt\u00e1ntor\u00edtani att\u00f3l, hogy befejezzem a versemet:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201e\u00c9s a sz\u00e1rnya sem lend\u00fcl, \u00e9s csak fent \u00fcl, \u00e9s csak fent \u00fcl,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Fent ajt\u00f3m f\u00f6l\u00f6tt a Pallas s\u00e1padt szobr\u00e1n, cs\u00f6ndesen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00c1lmod\u00f3 r\u00e9mhez hasonl\u00f3 szemmel \u00fcl a sz\u00f6rny\u0171 Holl\u00f3,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>M\u00edg a l\u00e1mpaf\u00e9ny eloml\u00f3 \u00e1rny\u00e1t veti r\u00e9mesen<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>S lelkem e padl\u00f3mon ring\u00f3 \u00e1rnyba fullad cs\u00f6ndesen:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;Nem szabadul \u2014 <\/em><em>sohasem\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Itzamna maja f\u0151isten v\u00e1ll\u00e1n a papag\u00e1jjal<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mandiner<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ir\u00e1ni mese: <strong>Bath Badgerd titka<\/strong> \u2014 Hatim Tai nemes \u00e9s kiv\u00e1l\u00f3 herceg kir\u00e1ly\u00e1t\u00f3l azt a parancsot kapja, hogy kutassa fel a titokzatos Bath Badgerdet, a seholsincs kast\u00e9lyt. Amikor sok vesz\u00e9lyes megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1s ut\u00e1n a kast\u00e9lyhoz k\u00f6zeledik, megtudja, hogy onnan m\u00e9g soha senki \u00e9lve vissza nem t\u00e9rt, m\u00e9gis folytatja \u00fatj\u00e1t. Egy k\u00f6r alak\u00fa \u00e9p\u00fcletn\u00e9l fogadja \u0151t egy borb\u00e9ly. T\u00fck\u00f6r van n\u00e1la, \u00e9s egy f\u00fcrd\u0151be vezeti a herceget. \u00c1m amint a herceg bel\u00e9p a v\u00edzbe, mennyd\u00f6rg\u00e9sszer\u0171 hang k\u00eds\u00e9ret\u00e9ben els\u00f6t\u00e9tedik a vil\u00e1g, a borb\u00e9ly elt\u0171nik, \u00e9s a v\u00edz emelkedni kezd.<\/p>\n\n\n\n<p>Hatim k\u00e9ts\u00e9gbeesetten \u00faszik k\u00f6rbe \u00e9s k\u00f6rbe, m\u00edg v\u00e9g\u00fcl a v\u00edz m\u00e1r el\u00e9ri a f\u00fcrd\u0151 tetej\u00e9t, a kerek kupol\u00e1t. M\u00e1r att\u00f3l f\u00e9l, hogy elveszett, amikor im\u00e1ds\u00e1gba kezd \u00e9s megragadja a kupola k\u00f6z\u00e9ps\u0151 k\u00f6v\u00e9t. \u00dajra felhangzik a mennyd\u00f6rg\u00e9s, minden megv\u00e1ltozik, \u00e9s Hatim most a sivatagban tal\u00e1lja mag\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n<p>Hossz\u00fa, szenved\u00e9steli v\u00e1ndorl\u00e1s ut\u00e1n egy gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 kertbe \u00e9rkezik, melynek k\u00f6zep\u00e9n k\u00f6r alakban k\u0151szobrok \u00e1llnak. A k\u00f6r k\u00f6zep\u00e9n egy ketrecbe z\u00e1rt papag\u00e1jt l\u00e1t meg, fel\u00fclr\u0151l egy hang sz\u00f3l hozz\u00e1: \u201eH\u0151s herceg, \u00e9lve innen nem menek\u00fclsz. Egyszer, a r\u00e9gm\u00falt id\u0151ben Gayomart [az els\u0151 ember] tal\u00e1lt egy hatalmas gy\u00e9m\u00e1ntot, amely f\u00e9nyesebben ragyogott, mint a nap \u00e9s a hold. Elhat\u00e1rozta, olyan helyen rejti el, ahol senki ember fia meg nem tal\u00e1lja. Ez\u00e9rt, hogy elrejtse, fel\u00e9p\u00edtette ezt a b\u0171v\u00f6s f\u00fcrd\u0151t. A papag\u00e1j, amit itt l\u00e1tsz, r\u00e9sze a var\u00e1zslatnak. A l\u00e1b\u00e1n\u00e1l egy aranyl\u00e1ncon tal\u00e1lsz egy aranynyilat \u00e9s ny\u00edlvessz\u0151t, amivel el kell tal\u00e1lnod a papag\u00e1jt. H\u00e1romszor pr\u00f3b\u00e1lkozhatsz. Ha eltal\u00e1lod, megsz\u0171nik az \u00e1tok, ha nem, k\u0151v\u00e9 v\u00e1lsz, mint a t\u00f6bbiek.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>Hatim elv\u00e9ti az els\u0151 nyilat, \u00e9s a l\u00e1ba k\u0151v\u00e9 v\u00e1lik. Elv\u00e9ti a m\u00e1sodikat is, \u00e9s m\u00e1r der\u00e9kig k\u0151v\u00e9 v\u00e1lik. Miel\u0151tt kil\u0151n\u00e9 a harmadikat, becsukja a szem\u00e9t \u00e9s felki\u00e1lt: \u201eIsten hatalmas&#8221;, vakon l\u0151, \u00e9s eltal\u00e1lja a papag\u00e1jt. Mennyd\u00f6rg\u00e9s hallatszik, porfelh\u0151 kerekedik. Majd amikor minden elcsendesedik, a papag\u00e1j hely\u00e9n egy hatalmas, gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 gy\u00e9m\u00e1nt l\u00e1that\u00f3, \u00e9s a szobrok \u00e9letre kelnek. Az emberek h\u00e1l\u00e1t mondanak a hercegnek, ami\u00e9rt megszabad\u00edtotta \u0151ket.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Uriel da Costa (1590?\u20141640)<\/strong> t\u00e1madta a t\u00falvil\u00e1gi \u00e9let hit\u00e9t. A penitencia formul\u00e1ja megk\u00f6vetelte, hogy kereszt\u00fclfek\u00fcdj\u00e9k a zsinag\u00f3ga k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n, s a hitk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g tagjai v\u00e9gigtapodjanak rajta. Ennek az elviselhetetlen megal\u00e1ztat\u00e1snak a hat\u00e1s\u00e1ra Uriel hazament, haragos v\u00e1diratot \u00edrt \u00fcld\u00f6z\u0151i ellen \u00e9s agyonl\u0151tte mag\u00e1t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Feliratok temploma<\/strong> \u2014 <strong>Palenque legfigyelemrem\u00e9lt\u00f3bb \u00e9p\u00fclete a Feliratok temploma. Aki l\u00e1tni akarja, el\u0151bb fel kell m\u00e1sznia a 19,8 m-es piramis alj\u00e1r\u00f3l indul\u00f3 meredek l\u00e9pcs\u0151n. A templomot tart\u00f3 n\u00e9gy pill\u00e9rre egy-egy \u00e9letnagys\u00e1g\u00fa stukk\u00f3t faragtak, \u00e9s mindegyik alak csecsem\u0151t vagy kisgyereket tart a karj\u00e1ban.<br>A Feliratok templom\u00e1r\u00f3l mindaddig keveset tudott a vil\u00e1g, am\u00edg Alberto Ruz Lhuiller mexik\u00f3i archeol\u00f3gus 1949-ben fel nem figyelt a templom k\u00f6vezet\u00e9ben egy hatalmas k\u0151lapra. Amikor elmozd\u00edtotta, egy l\u00e9pcs\u0151 tetej\u00e9re bukkant. Munkat\u00e1rsaival egy\u00fctt h\u00e1rom\u00e9vi munk\u00e1j\u00e1ba ker\u00fclt, m\u00edg megtiszt\u00edtotta a l\u00e9pcs\u0151t a t\u00f6rmel\u00e9kt\u0151l. A l\u00e9pcs\u0151 l\u00e1b\u00e1n\u00e1l, az als\u00f3 szinten Lhuiller felfedezett egy h\u00e1romsz\u00f6g alak\u00fa k\u0151t\u00e1bl\u00e1t, majd hat fiatalember f\u00f6ldi maradv\u00e1nyait, akik val\u00f3sz\u00edn\u0171leg szertart\u00e1sok \u00e1ldozatai voltak.<br>&nbsp;A kript\u00e1ban, a szarkof\u00e1g tetej\u00e9n 5 tonn\u00e1s, gazdagon faragott k\u0151lap fek\u00fcdt, a falakat k\u00f6r\u00f6s-k\u00f6r\u00fcl az \u00c9jszaka kilenc ur\u00e1nak reliefjei d\u00edsz\u00edtett\u00e9k. A szarkof\u00e1gban Lhuiller egy magas f\u00e9rfi csontjait tal\u00e1lta, aki hal\u00e1lakor 40 \u00e9v k\u00f6r\u00fcli lehetett. Test\u00e9t \u00e9s arc\u00e1t z\u00f6ld jade \u00e9kszerek bor\u00edtott\u00e1k, melyek \u00e9les kontrasztot alkottak a s\u00edr cin\u00f3berv\u00f6r\u00f6s cs\u00edkoz\u00e1s\u00e1val. A leghat\u00e1sosabb azonban a jade-mozaikb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt halotti maszk. A szemg\u00f6dr\u00f6ket obszidi\u00e1nb\u00f3l \u00e9s kagyl\u00f3b\u00f3l rakt\u00e1k ki, s ezek a maszkot h\u00e1tborzongat\u00f3v\u00e1 var\u00e1zsolt\u00e1k.<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Diego de Landa<\/strong> \u2014 Yucat\u00e1n \u00e9s Guetamala els\u0151 provinci\u00e1lisa, Szent Ferenc-rendi szerzetes, k\u00e9s\u0151bb p\u00fcsp\u00f6k. T\u00f6bb sz\u00e1z maja szent k\u00f6nyvet \u00e9getett el, elpuszt\u00edtva ezzel egy nagyszer\u0171 civiliz\u00e1ci\u00f3 rengeteg titk\u00e1t. A Landa \u00e1ltal r\u00f6gz\u00edtett maja \u00e1b\u00e9c\u00e9n k\u00edv\u00fcl mind\u00f6ssze n\u00e9gy maja \u00edr\u00e1ssal r\u00f6gz\u00edtett k\u00f3dex ker\u00fclt eddig el\u0151: a madridi k\u00f3dex (Codex Tro-Cortesianus \u2014 112 oldalt tartalmaz),a p\u00e1rizsi k\u00f3dex (Codex Peresianus \u201422 oldalt tartalmaz) drezdai k\u00f3dex ( Codex dresdensis \u201478 oldalt tartalmaz), valamint a Codex Grolier (20 oldal). A maja \u00edr\u00e1ssal egy\u00e9bk\u00e9nt els\u0151k\u00e9nt egy orosz arisztokrata Tatiana Proskouriakoff foglalkozott, majd Jurij Knozorov tett fontos l\u00e9p\u00e9seket. Az \u00faj gener\u00e1ci\u00f3sok k\u00f6z\u00fcl sokat tettek ez ideig a n\u00e9met Heinrich Berlin \u00e9s Nikolai Grube az amerikai David Stuart \u00e9s a nemr\u00e9g elhunyt Linda Schele.<\/p>\n\n\n\n<p>Gaspar Antonio Chi<strong> \u2014<\/strong> Diego de Landa k\u00f6rnyezet\u00e9ben \u00e9lt egy indi\u00e1n, aki nagyszer\u0171en ismert mindent, ami a maja n\u00e9p kult\u00far\u00e1j\u00e1ra vonatkozott. A f\u0151rang\u00fa chi (csi) nemzets\u00e9ghez tartozott, \u00e9s az unok\u00e1ja volt a Mani v\u00e1ros\u00e1ban a spanyolok bej\u00f6vetele el\u0151tt uralkod\u00f3 fejedelemnek. Megkeresztel\u00e9sekor a Gaspar Antonio nevet kapta.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Az \u00edr\u00e1sban szerepl\u0151 k\u00e9pzeletbeli \u00edr\u00f3<\/strong> 1809. janu\u00e1r 19-\u00e9n sz\u00fcletett Bostonban.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>1827-ben Edgar A. Perry n\u00e9ven be\u00e1llt a hadseregbe. Itt kiv\u00e1l\u00f3an meg\u00e1llta a hely\u00e9t, 1829 \u00e1prilis\u00e1ban l\u00e9pett ki, hogy beiratkozzon a West Point-i tiszti akad\u00e9mi\u00e1ra. Ekkor jelent meg els\u0151 versesk\u00f6tete&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Bejutott a tiszti akad\u00e9mi\u00e1ra. Hamarosan otthagyta a sereget, visszak\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt Baltimore-ba, novell\u00e1kat \u00edrt, megnyert egy p\u00e1ly\u00e1zatot. A Southern Libertary Messenger szerkeszt\u0151je lett. B\u00e1r j\u00f3 szerkeszt\u0151 volt egy \u00e9vn\u00e9l tov\u00e1bb sehol sem b\u00edrta. 1835-ben p\u00e1rtol\u00f3ja, aki a szerkeszt\u0151i \u00e1ll\u00e1st adta, felmondott neki. Az ok az, hogy ittasan ment be a szerkeszt\u0151s\u00e9gbe. Az alkoholt egy\u00e1ltal\u00e1n nem b\u00edrta.<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e1j\u00f6tt, hogy szerelmes az unokatestv\u00e9r\u00e9be, Virgini\u00e1ba, feles\u00e9g\u00fcl is vette a 14 \u00e9ves l\u00e1nyt. 1837-ben New York-ba k\u00f6lt\u00f6ztek. Edgar saj\u00e1t lapot akart, ezt nem tudta megval\u00f3s\u00edtani.<\/p>\n\n\n\n<p>1838-ban Philadelphi\u00e1ba mentek, az itt t\u00f6lt\u00f6tt hat \u00e9v p\u00e1ly\u00e1ja legjobb id\u0151szaka. Megjelenik novell\u00e1inak gy\u0171jtem\u00e9nye. Itteni lapj\u00e1t\u00f3l, a Burtan&#8217;s Gentleman&#8217;s Magazine-t\u00f3l is hamarosan megv\u00e1lt.<\/p>\n\n\n\n<p>1841 \u00e9s 42 k\u00f6z\u00f6tt a Graham&#8217;s Magazine szerkeszt\u0151je. Megteremtette a detekt\u00edvt\u00f6rt\u00e9net m\u0171faj\u00e1t. M\u00e1r 1838 \u00e9s 40 k\u00f6z\u00f6tt jelent\u0151s h\u00edrn\u00e9vre tett szert.<\/p>\n\n\n\n<p>1844-ben jelent meg a <strong>Mad\u00e1r<\/strong>, ami meghozta sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00f6lt\u0151i h\u00edrnevet.<\/p>\n\n\n\n<p>1845-ben megv\u00e1s\u00e1rolta a Broadway Journal-t, de a lap t\u00edz h\u00e9t ut\u00e1n t\u00f6nkrement. Ekkor hagyott fel az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00e1ssal.<\/p>\n\n\n\n<p>Leverts\u00e9g\u00e9nek a szerelem vetett v\u00e9get, 1848 \u0151sz\u00e9n h\u00e1zass\u00e1got aj\u00e1nlott Sarah Withman-nek, aki elutas\u00edtotta.<\/p>\n\n\n\n<p>Eljegyezte els\u0151 szerelm\u00e9t, Elmira Royster-t.<\/p>\n\n\n\n<p>1849. okt\u00f3ber 7-\u00e9n halt meg, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt, Baltimore-ban. (Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg egy v\u00e1laszt\u00f3kat toborz\u00f3 kortesbanda itatta le a beteg k\u00f6lt\u0151t, aki del\u00edriumba esett \u00e9s \u00f6t nap m\u00falva meghalt.)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Na Chi Cocom<\/strong> \u2014 Feltehet\u0151en Diego de Landa maja \u00edr\u00e1sszak\u00e9rt\u0151je lehetett, aki a Sotuta utols\u00f3 uralkod\u00f3ja volt, s a kereszts\u00e9gben a Don Juan Cocom nevet viselte. Na Chi Cocom nagyapja a hatalmas Mayap\u00e1n v\u00e1ros\u00e1llam utols\u00f3 uralkod\u00f3j\u00e1nak fia volt. ( A Cocom dinasztia 1244-t\u0151l uralkodott Yucatan felett) Titokban h\u0171 maradt r\u00e9gi vall\u00e1s\u00e1hoz, \u00e9s hozz\u00e1juk fordult betegs\u00e9g\u00e9vel. \u00c1m az istenek nem akart\u00e1k megmenteni, \u00edgy meghalt, miel\u0151tt a Landa \u00e1ltal szervezett autodaf\u00e9ra sor ker\u00fclt volna. Fiv\u00e9re, aki szint\u00e9n csak l\u00e1tszatra keresztelkedett, felakasztotta mag\u00e1t.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Chich\u00e9n Itz\u00e1 (ejtsd.: csics\u00e9n ic\u00e1)<\/strong> \u2014 Amikor a tolt\u00e9kok uralmuk al\u00e1 vett\u00e9k Yucat\u00e1nt, Chich\u00e9n Itz\u00e1 lett a f\u0151v\u00e1rosuk. Chich\u00e9n Itz\u00e1 t\u00f6bb mint k\u00e9tsz\u00e1z \u00e9vig uralkodott az orsz\u00e1g felett. Sz\u00f3 szerint a chich\u00e9n a <em>k\u00fat sz\u00e1j\u00e1t<\/em> jelenti, az Itz\u00e1 pedig az egyik maja-kicse t\u00f6rzs neve. Ily m\u00f3don a Chich\u00e9n Itz\u00e1 az ica emberek k\u00fatj\u00e1nak ford\u00edthat\u00f3. A v\u00e1ros ter\u00fclet\u00e9n val\u00f3ban tal\u00e1lhat\u00f3 egy k\u00fat, (egy\u00e9bk\u00e9nt ma is Szent k\u00fatnak \u2014 spanyolul Cenote sagradonak h\u00edvj\u00e1k) amelybe eleven embereket dobtak bele, hogy felkeress\u00e9k az isteneket. A majdnem kerek, mintegy hatvan m\u00e9ter \u00e1tm\u00e9r\u0151j\u0171 k\u00fat mer\u0151leges falai csaknem h\u00fasz m\u00e9ter magasak, teh\u00e1t lehetetlen volt bel\u0151le kim\u00e1szni.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><br>Hogya Gy\u00f6rgy<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 PHILALETHES: \u201eMinthogy azonban t\u00f6k\u00e9letesen \u00f6ntudatlan \u00e1llapotban semmif\u00e9le id\u0151m\u00e9rt\u00e9k\u00fcnk sincs, h\u00e1t minek\u00fcnk t\u00f6k\u00e9letesen mindegy, hogy m\u00edg mi abban a hal\u00e1los \u00e1lomban fek\u00fcdt\u00fcnk, addig a tudatos vil\u00e1gban h\u00e1rom h\u00f3nap, vagy t\u00edzezer \u00e9v telt-e el. Mert fel\u00e9bred\u00e9s\u00fcnkkor sz\u00e9p sz\u00f3ra ezt is, amazt &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4371\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4371","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4371"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4371\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4372,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4371\/revisions\/4372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}