{"id":4402,"date":"2025-12-25T15:44:00","date_gmt":"2025-12-25T13:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4402"},"modified":"2026-01-22T15:48:27","modified_gmt":"2026-01-22T13:48:27","slug":"pentek-imre-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4402","title":{"rendered":"P\u00e9ntek Imre"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-12-25T15:44:00+02:00\">2025-12-25<\/time><\/div>\n\n\n<p><strong>Egy verses \u00f6n\u00e9letrajz \u00fajabb fejezetei<\/strong><br><em>T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3: Rossz napok, \u00daj versek \u00e9s r\u00e1tal\u00e1l\u00e1sok<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Kev\u00e9s kort\u00e1rs k\u00f6lt\u0151 mondhat mag\u00e1\u00e9nak olyan k\u00f6tetet, mint T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3: \u00c1tv\u00e1ltoz\u00e1s, avagy Az \u201eitt\u201d \u00e9s az \u201eott\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6tete, amely 2003-ban jelent meg a&nbsp; pozsonyi Kalligram Kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban. A majd 700 oldalas k\u00f6tet a versek mellett IV. ciklusban k\u00f6zli a k\u00f6tetekr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 \u00edr\u00e1sokat: kritik\u00e1kat, elemz\u00e9seket, vallom\u00e1sokat. M\u00e1r ez a sz\u00f6vegd\u00f6mping is elb\u00e1tortalan\u00edtja a kritikust, s ami m\u00e9g elgondolkodtat\u00f3bb: nem valami fel\u00fcletes sz\u00f6vegekr\u0151l van sz\u00f3, hanem a mesters\u00e9g t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9geit a legmagasabb szinten boncolgat\u00f3 megsz\u00f3lal\u00e1sokr\u00f3l. Az \u00e9letm\u0171 kisebb korpuszokkal is gazdagodott, de a 2003-as <em>Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151je<\/em> \u2013 amely egy testesebb alkot\u00e1s \u2013 ism\u00e9t jelent\u0151s \u00e1llom\u00e1sa a mai szlov\u00e1kiai magyar irodalomnak, mely 1918-ban jelent meg a Gondolat Kiad\u00f3 palett\u00e1j\u00e1n, ism\u00e9t \u00faj arc\u00e1t mutatta a sokoldal\u00fa m\u0171v\u00e9sznek.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"666\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Toth-Laszlo-Rossz-napok-Uj-versek-es-ratalalasok-666x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4403\" srcset=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Toth-Laszlo-Rossz-napok-Uj-versek-es-ratalalasok-666x1024.jpeg 666w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Toth-Laszlo-Rossz-napok-Uj-versek-es-ratalalasok-195x300.jpeg 195w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Toth-Laszlo-Rossz-napok-Uj-versek-es-ratalalasok-768x1182.jpeg 768w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Toth-Laszlo-Rossz-napok-Uj-versek-es-ratalalasok.jpeg 780w\" sizes=\"auto, (max-width: 666px) 100vw, 666px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Persze, ne gondoljunk valami fenomen\u00e1lis elfogad\u00e1sr\u00f3l, de a fogadtat\u00e1s mindenk\u00e9ppen figyelemre m\u00e9lt\u00f3. M\u00e9g akkor is ha a (jogos) k\u00e9telyek is hangot kapnak a \u201evisszhangokban\u201d, amelyek az <em>\u00c1tv\u00e1ltoz\u00e1sban<\/em> jelentek meg. Az egyiket P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi fogalmazta meg, a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen: a T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3 \u00e1ltal k\u00e9pviselt k\u00f6lt\u00e9szeti modell elfogadotts\u00e1ga \u201e ha nem is ismeretlen, de mindenk\u00e9ppen szerves\u00edtetlen -, nincs meg a maga megfelel\u0151 befogad\u00f3i, \u00e9rtelmez\u0151i nyelve, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 a maga k\u00f6lt\u00e9szeti iskol\u00e1ja\u2026Val\u00f3sz\u00edn\u0171 ez az oka, hogy noha T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek irodalmi rangja, \u00e9rt\u00e9ke elismert, val\u00f3j\u00e1ban m\u00e9g mindig f\u00e9lig-meddig \u201eidegen test\u201d a kort\u00e1rs k\u00f6lt\u00e9szetben.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>A 2018-ban megjelent Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151je (szerintem) nem n\u00f6velte a szakmai&nbsp; elfogadotts\u00e1got. Holott az el\u0151sz\u00f3ban megjelent ig\u00e9ny nagy, de nem egyszer\u0171: a szerz\u0151 <em>A nyelv el\u0151tt<\/em> c\u00edm\u0171 \u201eel\u0151hangj\u00e1ban\u201d \u201el\u00e1thatatlan, nyelv n\u00e9lk\u00fcli \u2013 mag\u00e1ra a c\u00edmre utaltan \u2013 \u201e m\u0171veket k\u00edv\u00e1n alkotni. Milyenek is lehetnek a \u201enyelv el\u0151tti sz\u00f6vegek\u201d. Sz\u00f6vegek-e egy\u00e1ltal\u00e1n? T\u00f3th itt saj\u00e1tos elmefuttat\u00e1sba kezd: \u201enyelv el\u0151tti, nyelv n\u00e9lk\u00fcli sz\u00f6veg nincs\u201d, de m\u0171 azonban van \u2013 szerinte. Igaz, \u00e9rvel, irodalmi m\u0171vekr\u0151l l\u00e9v\u00e9n sz\u00f3, ez nyelvi megfogalmazotts\u00e1got jelent. Egyszersmind nyelv \u00e1ltali besz\u0171k\u00edtetts\u00e9get is. Az alkot\u00e1s a\u201d k\u00f6r\u00fclhat\u00e1rolt j\u00e1t\u00e9kt\u00e9ren bel\u00fcl v\u00e9gtelen mozg\u00e1sba hoz\u00e1sa is egy\u00fattal\u2026Irodalmi m\u0171 l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1val a semmit ker\u00edtj\u00fck k\u00f6r\u00fcl nyelvi eszk\u00f6zeinkkel\u201d. \u201e Hagyom\u00e1nyosan azt gondoljuk\u201d \u2013 \u00edrja a tov\u00e1bbiakban \u2013 ha valamit le\u00edrunk, az m\u00e1r benn\u00fcnk k\u00e9szen van. Nos, ezt c\u00e1folja. \u00c9rvel\u00e9se szerint benn\u00fcnk nincs semmi k\u00e9szen. Ezt persze lehet c\u00e1folni, benn\u00fcnk rengeteg minden van. (Ak\u00e1r k\u00e9szen is.)Azokat a posztmodern te\u00f3ri\u00e1kat nem kell elfogadni (T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l sem), ami szerint a m\u0171 jelent\u00e9se az eg\u00e9sz k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g tudat\u00e1ban van, \u00edgy korr\u00f3l-korra v\u00e1ltozik. Ennek \u201ea nyelv el\u0151tti\u201d diskurzusnak j\u00f3 \u00e1ttekint\u00e9s\u00e9t adja Szepes Erika a<em> mocskos<\/em> <em>mesters\u00e9g<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet el\u0151szav\u00e1ban, a megfelel\u0151 c\u00e1folatokkal egy\u00fctt. A jelent\u00e9snek persze k\u00e9ts\u00e9gtelen van n\u00e9mi relat\u00edv jellege, \u00e9s ez realiz\u00e1l\u00f3dhat az olvas\u00f3i tudatokban, de tot\u00e1lis relativiz\u00e1l\u00e1sa \u00e9rtelmetlen.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/01_TothLaszlo02-1024x682.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4404\" srcset=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/01_TothLaszlo02-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/01_TothLaszlo02-300x200.jpg 300w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/01_TothLaszlo02-768x512.jpg 768w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/01_TothLaszlo02-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/01_TothLaszlo02-2048x1365.jpg 2048w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/01_TothLaszlo02-450x300.jpg 450w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00c9n n\u00e9mileg k\u00e9telkedve olvastam a bevezet\u0151 azon r\u00e9sz\u00e9t, mely valami \u00fajdons\u00e1gk\u00e9nt&nbsp; k\u00edv\u00e1n sz\u00f3lni a \u201enyelv el\u0151ttis\u00e9g\u201d \u00e1llapot\u00e1r\u00f3l. Kiss\u00e9 ravasznak tekinthet\u0151 az a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sa is: \u201eA <em>nyelv el\u0151tti <\/em>c\u00edm alatt teh\u00e1t \u00faj verseim vannak. Nem rendeltem hozz\u00e1juk szavakat, form\u00e1t, nyelvet \u2013 \u00f6nmaguk sz\u00f3, forma, nyelv el\u0151tti \u00e1llapot\u00e1t t\u00fckr\u00f6zik.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Ugyanitt \u00edrja: \u201eK\u00e9t k\u00e9rd\u00e9s azonban \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl ad\u00f3dik e helyt.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Sz\u00e1momra nem kett\u0151, nagyon sok k\u00e9rd\u00e9s ad\u00f3dik. A nyelv el\u0151tti \u201ebels\u0151 v\u00e9gtelen\u201d ahogy k\u00f6r\u00fcl ker\u00edti a \u201esemmit\u201d, a v\u00e9geredm\u00e9nyt tekintve ugyanolyan vers lesz bel\u0151le (l\u00e1sd Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151je), mintha a nyelv ut\u00e1ni sz\u00f6vegeket olvasn\u00e1nk. Akkor meg minek ez a k\u00f6rm\u00f6nfont okoskod\u00e1s? Az a bizonyos \u201ej\u00e1t\u00e9kt\u00e9ren bel\u00fcli v\u00e9gtelen\u201d egy tudat \u00e1llapot, amit (szerintem) megker\u00fclni nem lehet \u00e9s nem is \u00e9rdemes.<\/p>\n\n\n\n<p>A Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151je egy j\u00f3 k\u00f6tet, a t\u00f3th l\u00e1szl\u00f3i formai-tartalmi \u00faj\u00edt\u00e1sokkal egy\u00fctt. Eszembe jut a wittgensteini filoz\u00f3fia egyik axi\u00f3m\u00e1ja: \u201eAmir\u0151l nem lehet besz\u00e9lni, arr\u00f3l hallgatni kell.\u201d Megfontoland\u00f3 meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s, jelen esetben is.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos, ilyen el\u0151zm\u00e9nyek ut\u00e1n vettem k\u00e9zbe a k\u00f6lt\u0151 \u00faj k\u00f6tet\u00e9t, a <em>Rossz napokat<\/em>. Alc\u00edm: \u00daj versek \u00e9s r\u00e1tal\u00e1l\u00e1sok. Nyilv\u00e1n ez ut\u00f3bbi a \u201enyelv el\u0151tti\u201d kre\u00e1ci\u00f3kra utal, hogy ezek is \u00edgy sz\u00fclettek. \u00c9n k\u00f6tetet j\u00f3 verseknek l\u00e1tom, amely bef\u00e9r a modern magyar po\u00e9tik\u00e1ba. A k\u00f6tet a Gondolat Kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban jelent meg, jelzem, a Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151je is.&nbsp; Tal\u00e1n a c\u00edmoldalon megjelen\u0151 d\u00e1tum sem \u00e9rdektelen:2018-2023. A kis alak\u00fa k\u00f6tetben hat ciklus van, ami nem kev\u00e9s. A c\u00edmet az utols\u00f3 vers adta, nem \u00e9pp h\u00edzelg\u0151 hangulat\u00fa <em>Rossz napok<\/em>: a t\u00e9l el\u0151tti id\u0151, b\u00e1r \u201efagy nincs, a l\u00e9lek hideg.\u201dF\u00f6l\u00f6tt\u00fcnk eltorzult hold, k\u00f6r\u00fcnkben k\u00f6z\u00e9rzeti tehetetlens\u00e9g. Az ide \u00e9rkez\u00e9s \u00e9s az elt\u00e1voz\u00e1s egyar\u00e1nt \u00e9rtelmetlen. Tehetetlen v\u00e1rakoz\u00e1s, \u201eN\u00e9ma sz\u00ednen telik \u00e9vadunk\u201d. A bels\u0151 \u00fcress\u00e9g a kintet is megfert\u0151zi. B\u00e1r a vers utols\u00f3, hangulata visszasug\u00e1rzik az el\u0151z\u0151 sz\u00f6vegekre. Az els\u0151 vers a <em>Bevezet\u00e9s a ki\u0171zet\u00e9shez<\/em>. A k\u00f6lt\u0151 kedveli a kezdeteket. Ez a vers is egy nyit\u00f3 \u00e1llapot, az \u00c9denb\u0151l ki\u0171zet\u00e9s szitu\u00e1ci\u00f3ja, az emberr\u00e9 v\u00e1l\u00e1s els\u0151 st\u00e1ci\u00f3i. A l\u00e9tez\u00e9s \u201ekegyetlen sz\u00fcrrealit\u00e1sa\u201d,amivel szembe tal\u00e1lja mag\u00e1t a homunculus. Mik\u00f6zben az angyal m\u00e1r felk\u00e9sz\u00fcl a v\u00e9gzetes pillanatra. Tal\u00e1n a szerz\u0151 azt sugallja, hogy mindez az \u00c9denen k\u00edv\u00fclis\u00e9g, b\u0171nbees\u00e9s \u00e1llapot\u00e1nak nyit\u00e1nya, az \u00f6sszes k\u00f6vetkezm\u00e9nyekkel egy\u00fctt.&nbsp; Az <em>Id\u0151z\u0151<\/em> ciklus kezd\u0151 verse az <em>Essz\u00e9<\/em> c\u00edmet viseli. Az\u00e9rt is id\u0151zn\u00fcnk enn\u00e9l, mert a sz\u00f6veg Wittgenstein sz\u00f3viv\u0151j\u00e9nek gondolatmenet\u00e9t folytatja, amikor a szerz\u0151 kijelenti: \u201eHa lehetne, \u00e9n ink\u00e1bb <em>\u00fcres fel\u00fclteket<\/em> \u00edrn\u00e9k.\u201dNem l\u00e1that\u00f3 bet\u0171ket \u00edrna, nem \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 form\u00e1ba \u00e9s alakzatokba. S most j\u00f6n az elk\u00e9peszt\u0151 \u00e1lom (amennyiben nem viccnek sz\u00e1nt\u00e1k): \u201eaz ember egyszer megtanulja olvasni ezeket az \u00fcres fel\u00fcleteket.\u201d K\u00e9t ak\u00e1r meghat\u00f3nak nevezhet\u0151 verssel megy tov\u00e1bb. Mindkett\u0151 Hervay Gizella eml\u00e9k\u00e9t eleven\u00edti fel. (Ez m\u00e1r beker\u00edtett semmib\u0151l val\u00f3.) \u0150t id\u00e9zi T\u00f3th: \u201eBet\u0171k lepik el a verset.\u201d Igen, ez met\u00f3dus valahol hasonl\u00f3 a semmib\u0151l, az \u00fcres fel\u00fcletb\u0151l alkot\u00f3 programra.&nbsp; S ezen a nyomon meg tov\u00e1bb: \u201ea csendet\u201d \u2013 amely minden opust megel\u0151z \u2013 \u201ecsakis zajong\u00f3 szavainkkal tudjuk bele\u00edrni vers\u00fcnkbe.\u201dIgen, igen, T\u00f3th azt keresi, amire a sz\u00f3 m\u00e1r nem el\u00e9g\u2026 A ciklus elej\u00e9n t\u00f6bb vers is az elt\u00e1vozottakra eml\u00e9kezik. \u201eG\u00e1l S\u00e1ndor nyitott s\u00edrg\u00f6dr\u00e9n\u00e9l\u201d&nbsp; az egek \u00e9s poklok k\u00f6z\u00e9 beszor\u00edtott ember alakj\u00e1t sz\u00f3l\u00edtja el\u0151, akit l\u00e1thatatlan sz\u00e1rnyak emeltek, \u201ek\u00fczdve korral, k\u00f3rral\u2026 s \u00f6nn\u00f6n bens\u0151 v\u00e9gtelen\u00e9be \u00e9r\u201d. S a m\u00e9lyben \u0151rzi a \u201ekintet\u201d, mik\u00f6zben az \u201e\u00f6r\u00f6k napf\u00e9ny es\u0151zik\u201d r\u00e1,&nbsp; megj\u00e1rva a magasat \u00e9s m\u00e9lyet. A kor\u00e1n t\u00e1vozott Csajka G\u00e1bor elsirat\u00e1sa is m\u00e9lyen megr\u00e1zta a k\u00f6lt\u0151t; megid\u00e9zve halottj\u00e1t, akinek meg kellett \u00e9rnie az utols\u00f3 napot, hogy kijelentse: \u201e innen m\u00e1r nem tartok sehova\u201d. S mit se \u00e9r a gy\u00e1sz, a mise, ima, a sehova kegyetlen\u00fcl v\u00e9gleges. Kiss\u00e9 vid\u00e1mabb Vill\u00e1nyi L\u00e1szl\u00f3 b\u00facs\u00fazkod\u00e1sa a m\u0171hely\u00e9t\u0151l, nyugd\u00edjba vonul\u00e1sa alkalm\u00e1b\u00f3l. Mi az, amit elvisz, s mi az, ami marad ut\u00e1na? A k\u00e9sz m\u0171 \u2013 ak\u00e1r az \u00e9letm\u0171 \u2013 helyett a r\u00e9szletek nem besz\u00e9lnek (\u00e9rv\u00e9nyesen). Vigasztalj\u00e1k a k\u00e9sei f\u00e9nyvillan\u00e1sok\u2026T\u00f3th is kedvvel mer\u00fclt el a bar\u00e1ti t\u00e1rsas\u00e1gokban, ahogy az <em>Id\u0151z\u0151 a p\u00e9csi Hrabal-s\u00f6r\u00f6z\u0151ben<\/em> festi\u2026 Ahol \u00f6sszekeverednek a szlov\u00e1k \u00e9s magyar eml\u00e9kek,amelyek f\u00f6l\u00f6tt Poe holl\u00f3ja k\u00e1rog\u2026 A M\u00e1rai b\u00facs\u00faztat\u00e1s is ebbe a k\u00f6rbe tartozik. A <em>M\u00e1rai S\u00e1ndor<\/em> <em>l\u0151gyakorlatra indul<\/em>&nbsp; szembes\u00edt tragikus d\u00f6nt\u00e9s\u00e9vel, ami a tudatosan v\u00e9grehajtott&nbsp; \u00f6ngyilkoss\u00e1g. \u201eAz utols\u00f3 felvon\u00e1s m\u00e1r elkezd\u0151d\u00f6tt\u201d, halljuk v\u00e9gs\u0151 monol\u00f3gj\u00e1t, s les\u00fajt\u00f3 \u00edt\u00e9lete szinte meghat\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eNyelvemben \u00e9ltem mindig \u2013<br>az egyetlen haz\u00e1ban\u2026\u201d\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Halotti besz\u00e9det az emberi besz\u00e9d f\u00f6l\u00f6tt k\u00edv\u00e1n hallani, annyi v\u00e1ndorl\u00e1s \u00e9s a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld elveszt\u00e9se ut\u00e1n. T\u00f3th abszurd humora mutatkozik meg <em>A mennyei<\/em> <em>tizenegy<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9ben, p\u00e1ly\u00e1j\u00e1ra \u00e1ll\u00edtja tal\u00e1n a legjobb \u00edr\u00f3csapatot, de a v\u00e9g\u00e9n Illy\u00e9s, a csapatkapit\u00e1ny k\u00f6zli: a k\u00f6vetkez\u0151 t\u00e9tm\u00e9rk\u0151z\u00e9sen a Kis We\u00f6rest egymag\u00e1t k\u00fcldi a p\u00e1ly\u00e1j\u00e1ra, minden poszton. A k\u00f6lt\u0151t mindig \u00e9rdekelt\u00e9k a po\u00e9tikai k\u00e9rd\u00e9sek. A rossz versekr\u0151l \u00edrott l\u00edrai \u00e9rtekez\u00e9se m\u00e9lyen ironikus alkot\u00e1s. Rossz versek l\u00e9teznek, ezeket olvasni egy rendk\u00edv\u00fcl nagy csapda. Egyben meg\u00e1llapodik: rossz verseket \u00edrni \u00e9s olvasni rendk\u00edv\u00fcl les\u00fajt\u00f3 dolog. S lehet, hogy a k\u00f6lt\u0151t rossz versei \u00e9lik t\u00fal, \u00e1m a vigasz: \u201el\u00e9t\u00fck n\u00e9lk\u00fcl nem lenne teljes a vil\u00e1g.\u201dHasonl\u00f3an mulats\u00e1gos a \u201emir\u0151l is sz\u00f3l egy vers?\u201dc\u00edm\u0171 pszeudo-elemz\u00e9se. T\u00f3th meg\u00e1llap\u00edtja az eszt\u00e9tikai k\u00f6zhelyet: a versnek nincs tartalma, csak olvasata van. Az \u00f6nmagunkra tal\u00e1l\u00e1s a fontos, a vers olvas\u00e1sa k\u00f6zben. A t\u00f6bbi blabla.<\/p>\n\n\n\n<p>Az <em>Id\u0151z\u00e9s<\/em> a po\u00e9tikai izmoz\u00e1s helyzeteit villantotta fel, a <em>K\u00e1non<\/em> a mindennapok rejtelmeibe vezet.(Ne feledj\u00fck, ez m\u00e1r egy anti-\u00c9den, ahol vagyunk.) T\u00f3th igaz\u00e1n b\u0171v\u00e9szm\u00f3dj\u00e1n b\u00e1nik a szavakkal, sz\u00f3l\u00e1sokkal. A Legh\u0151bb v\u00e1gyam: \u201e<em>kij\u00f6nni<\/em>\u2026\u201d egy k\u00f6zhelyes meg\u00e1llap\u00edt\u00e1st vesz szem\u00fcgyre, s mint a macska az egeret, \u00fagy forgatja erre-arra, \u00e1ldozat\u00e1nak min\u00e9l \u00e9desebb legyen a h\u00fasa. A \u201ekij\u00f6v\u00e9sek\u201d pazar vari\u00e1ci\u00f3it \u00e1llatja el\u00e9nk, ami egyben mulats\u00e1gos konkl\u00fazi\u00f3hoz vezet: a kezdeti&nbsp; k\u00f6zhelyes mondathoz\u2026 S megjelenik a ki\u0171z\u00f6tt \u00c1d\u00e1m is, ez\u00fattal a p\u00f3lai strandon, ahol t\u00e1rsa, \u00c9va, nem \u00e9rzi t\u00fal j\u00f3l mag\u00e1t. S nem \u00e9ri be a ments\u00e9ggel: \u201enyaralsz \u00e9s k\u00e9sz\u201d.Hogy m\u00edtoszr\u00f3l sem maradjunk le, Poszeid\u00f3n len\u00e9z\u0151n jegyzi meg:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201em\u00e9g ez a lagymatag n\u00e9ps\u00e9g nevezi mag\u00e1t<br>civiliz\u00e1ci\u00f3nak\u2026\u201d\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Innent\u0151l T\u00f3th m\u00e1r \u201ev\u00e1rosi ecsettel\u201d dolgozik, a kik\u00f6t\u0151ben \u00e1lmodik, a panelek sora l\u00e1tt\u00e1n, Isten vakarja a fej\u00e9t:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201ebiztos, hogy ezt is<br>\u0151 teremtette?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Egy kis szoci\u00f3plazma t\u0171nik el\u0151 a <em>H\u00e1rom nekirugaszkod\u00e1sb\u00f3l<\/em>, gyerekkori eml\u00e9kekkel megsp\u00e9kelve. Amiben a r\u00e1gcs\u00e1l\u00e1sb\u00f3l r\u00e1gcs\u00e1l\u00f3k lesznek, a szalonn\u00e1b\u00f3l cs\u00e1b\u00edt\u00f3 szalon, a hitelez\u0151k a gumibot\u00fcltetv\u00e9nyen k\u00f6tnek ki, s ha meg\u00e9heznek, cirkuszb\u00e9rlet\u00fcket majszolgatj\u00e1k. Petri egyik verse r\u00e9mlik fel el\u0151ttem, amikor a budapesti <em>uccan\u0151<\/em> intim vallom\u00e1sokat tesz a kiszolg\u00e1lt p\u00e1cienseknek.(Szociogr\u00e1fia,90\u2019) Herakleitosz&nbsp; horg\u00e1szk\u00e9nt val\u00f3 megid\u00e9z\u00e9se kiss\u00e9 blaszf\u00e9mikus, tal\u00e1n \u201e az id\u0151tlen \u00e1raml\u00f3 id\u0151\u201d l\u00f6k egyet szerepl\u0151in a magasabb dimenzi\u00f3 fel\u00e9. <em>A pestis<\/em> \u00fajraolvas\u00e1sa n\u00e9mi tiszteletet facsar a patk\u00e1nyoknak, s az 1984 \u201e\u00fajbesz\u00e9de\u201d ironikusan id\u00e9zi meg a szabads\u00e1g torz \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t. \u201eHossz\u00fa id\u0151 ut\u00e1n Eur\u00f3p\u00e1ban is \u00fajb\u00f3l \u00fczembe helyezt\u00e9k a h\u00e1bor\u00fat \u2013 kezd\u0151dik a <em>H\u00e1bor\u00fa<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171, s a megszem\u00e9lyes\u00edtett T\u00f6rt\u00e9nelemnek kell kezdenie valamit ezzel. Picasso b\u00e9kegalambja zavarodottan k\u00f3v\u00e1lyog a menetoszlopok f\u00f6l\u00f6tt, s Lucifer g\u00fanyosan m\u00e9regeti a Teremt\u0151t, akinek megint siker\u00fclt t\u00falj\u00e1rnia az esz\u00e9n. A bibliai tematika ism\u00e9t el\u0151j\u00f6n, \u00e9rdekes anal\u00f3gia: a szerz\u0151 maga v\u00e1lik a teremt\u00e9ss\u00e9, s csak a \u201ekil\u00f6ttyent s\u00f6r szaga\u201d eml\u00e9kezet a f\u00f6ldi val\u00f3ra. Altamira m\u00e1r k\u00f6zelebb van hozz\u00e1nk, a megzavarodott \u00c9n egyik keze a barlangok fal\u00e1n rajzolgat, a m\u00e1sikat az Androm\u00e9da k\u00f6d habzsol\u00e1sa k\u00f6ti le. A <em>Se<\/em> igazolja a <em>Rossz napokat<\/em>, amikor azt olvassuk:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eKint se hold, se nap,<br>Bent h\u00edz\u00f3 pen\u00e9sz.<br>\u00c9let\u00fcnk \u00fcvegfalon<br>rian\u00f3 reped\u00e9s.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><em>A harang<\/em> is kett\u0151s \u00e9let\u0171, a testet odanyomja t\u00e9r k\u00f6veihez, \u00e1m a lelket kiemeli b\u00f6rt\u00f6n\u00e9b\u0151l a semmi v\u00e9gtelen\u00e9be. A Biblia ism\u00e9t visszat\u00e9r a <em>Csak az els\u0151<\/em> c\u00edm\u0171 versben, ami val\u00f3ban nagyszer\u0171 t\u00f6m\u00f6r\u00edt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eCsak az els\u0151 sz\u00f6g f\u00e1jt<br>A t\u00f6bb m\u00e1r annak aki beverte\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Az azonosul\u00e1s kicsit zavar\u00f3, amint a k\u00f6lt\u0151 id\u00e9zi a megv\u00e1lt\u00f3 perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1t, s a jelenet \u00edgy v\u00e1lik irt\u00f3ztat\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nny\u00e1. Tam\u00e1s apostol, a hitetlen, viszont \u201ehisz a k\u00e9rd\u00e9sekben\u201d. Szent Sebesty\u00e9n \u2013 a k\u00f6lt\u0151 szerint \u2013 \u201emegal\u00e1zhat\u00f3 de elpuszt\u00edthatatlan\u201d. Egy kis k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s az im\u00e1\u00e9rt, majd az <em>\u00d6narck\u00e9p, melyben a szerz\u0151 versb\u00e9li \u00e9nje maga el\u00e9 tekint<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171 ad n\u00e9mi \u00f6nigazol\u00e1st\u2026 A \u201e Karossz\u00e9kben dermedt \u00f6reg\u201d&nbsp; \u00e9li \u00e1t\u2013&nbsp; ezeket a ciklusokba rendezett dimenzi\u00f3v\u00e1lt\u00e1sokat. Arany J\u00e1nos k\u00e9sei verseire eml\u00e9kezetet az Epil\u00f3gus c\u00edm\u0171 vers, melynek f\u0151h\u0151se \u00c1d\u00e1m (a Bibli\u00e1b\u00f3l), el\u00f6regedett, orvosokhoz j\u00e1r, \u00e9s angyal\u00e1ra v\u00e1r. Aki ki\u0171zi az \u00c9denb\u0151l. A s\u00edrfelirat m\u00e1r Villon-\u00e9, aki a \u201elentben\u201d \u00e9li a v\u00e9gs\u0151 \u00edt\u00e9letet, szeml\u00e9li, amint egy \u201edr\u00e1ga h\u00f6lgy\u201d selymes \u00f6l\u00e9t zab\u00e1lj\u00e1k fel a f\u00e9rgek. A Magritte-nek aj\u00e1nlott vers ak\u00e1r b\u00facs\u00faz\u00e1snak is felfoghat\u00f3, amint a fest\u0151 \u201eujjai a testmeleg semmit\/ markol\u00e1ssz\u00e1k\u201d. Az <em>El\u0151tanulm\u00e1nyok egy lehets\u00e9ges verses \u00f6n\u00e9letrajzi szimf\u00f3nia<\/em> <em>nyit\u00e1ny\u00e1hoz<\/em> m\u00e1r egy m\u00e1sik vil\u00e1gba vezetnek. A ciklus c\u00edm ut\u00e1n kapjuk a verset, ami egy val\u00f3s\u00e1gos \u201enyit\u00e1ny\u201d. A sz\u00fclet\u00e9s k\u00f6r\u00fcli \u00e9letszitu\u00e1ci\u00f3t jelen\u00edti meg, a nyelv n\u00e9lk\u00fcli panaszkod\u00e1st, ahogy \u201eEg\u00e9sz l\u00e9nyeddel. .. sz\u00f3l\u00edtgattad az ismeretlent\u201d. Aminek a v\u00e9ge az els\u0151 l\u00e9gz\u00e9s, a mell\u00e9t meg\u00fcl\u0151 semmi. A felr\u00e9ml\u0151 szabads\u00e1g dereng el\u0151: akartad-e ezt a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek k\u00f6z\u00f6tti sikl\u00e1st\u2026&nbsp; A kegyetlen vigasz is meg\u00e9rkezik:\u201dv\u00e9ge lesz egyhamar\u201d. S a mellb\u0151l kiszor\u00edtott leveg\u0151 t\u00e1vozik a semmi t\u00f6rv\u00e9nye szerint\u2026 A k\u00f6vetkez\u0151 etap \u2013 hossz\u00favers \u2013 az eszm\u00e9lked\u00e9s fokozatait \u00edrja le. Megjelenik az apa \u00e9s az anya, a csal\u00e1d,&nbsp; \u201e\u0171z\u00f6ttek az \u0171z\u00f6tt haz\u00e1ban\u201d, akikt\u0151l m\u00faltat kapott, otthont, haz\u00e1t. \u00c9s nyelvet is t\u0151l\u00fck. \u201eEls\u0151 szavuknak is te adt\u00e1l haz\u00e1t.\u201d A szavak felfedez\u00e9se k\u00f6vetkezett, s hogy \u201eegyszerre minden neked besz\u00e9lt\u201d. S k\u00f6rvonalaz\u00f3dott a meg\u00e9rtett vil\u00e1g. A kapaszkod\u00e1s az ap\u00e1ba, any\u00e1ba, \u201em\u00e9gha k\u00e9s\u0151bb szor\u00edtott is e k\u00f6tel\u00e9k\u201d. A tudat kialakult, a m\u00falt, az \u201eotthon, a nyelv, a haza.\u201d S a k\u00e9tely z\u00e1rja a folyamatot: \u201eAkartad h\u00e1t? Nem akartad?\u201d. Elfogadta vil\u00e1got, \u201eMindegy m\u00e1r\u201d. A komor telev\u00e9ny f\u00f6l\u00f6tt \u201efelsebzett hold sziv\u00e1rog le r\u00e1d a d\u00edsztelen f\u00e9ny\u201d. A harmadik \u201eel\u0151tanulm\u00e1ny\u201d az utakr\u00f3l sz\u00f3l, melyeken a l\u00e9ptek elindultak, a fi\u00fa vitte mag\u00e1val a l\u00e1b\u00e1ra k\u00f6t\u00f6tt utakat, m\u00edg el\u00e9rt a h\u0171tlen h\u00e1zakhoz, haz\u00e1khoz. Saruj\u00e1n&nbsp; a falu por\u00e1val meg sem \u00e1llt a tengerekig. Akkor pihent, ha meg sem \u00e1llt, s a talp\u00e1ra k\u00f6t\u00f6tt \u00fat f\u00f6l\u00f6tt l\u00e9pkedett. \u00c1m a bizonytalans\u00e1g itt is utol\u00e9ri: \u201etal\u00e1n \u00edgy akartad, tal\u00e1n m\u00e1sk\u00e9pp, de lehet, akarnod sem kellett\u2026\u201d&nbsp; T\u00e1rsul szeg\u0151d\u00f6tt a t\u00e1vols\u00e1g \u00e9s az id\u0151, az utak finom b\u0151re megsebz\u0151d\u00f6tt,melyek hol magasra, hol m\u00e9lyre kanyarogtak. S a legl\u00e9nyegesebb, v\u00e1ndorl\u00e1sa alatt: a nyelvvel \u201ek\u00e9pes volt\u00e1l meg\u00e9rtetni magad minden id\u0151ben, a legsz\u00e9ls\u0151s\u00e9gesebb k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt is\u201d. Kider\u00fcl: utols\u00f3 \u00fatja is az els\u0151 lesz, s kil\u00e1t\u00e1s ny\u00edlik a \u201et\u00e9rs\u00e9ges terekre \u00e9s az id\u0151 id\u0151tlen zugaira\u201d. Szem\u00e9lyes d\u00f6nt\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl is.<\/p>\n\n\n\n<p>S lez\u00e1rul a l\u00e1zas m\u00faltid\u00e9z\u00e9s, mintha megnyugv\u00e1s, belet\u00f6r\u0151d\u00e9s \u00e9rz\u0151dne az utols\u00f3 k\u00e9t ciklusban, <em>A l\u00e9lek, ha\u2026-<\/em>ban \u00e9s <em>Szan\u00e1l\u00e1sban<\/em>. Legal\u00e1bbis a <em>Kertemen t\u00fal<\/em> err\u0151l besz\u00e9l, amikor \u00edgy ind\u00edtja verset:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eM\u00e1r nem l\u00e1zadok,<br>tal\u00e1n ha magam ellen\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Meg\u00e9rinti az elm\u00fal\u00e1s, k\u00e9sz\u00fcl a \u201eduhaj fogad\u00e1sra\u201d oda\u00e1t l\u00e9v\u0151 bar\u00e1taival, egy olyan alak, akit m\u00e1r nem hajt sem l\u00e1z, sem l\u00e1zad\u00e1s. Az \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1g, mely a sz\u00fclet\u00e9s \u00e9s eszm\u00e9lked\u00e9s id\u00e9z\u00e9s\u00e9t jellemezte, itt m\u00e1r szem\u00e9lyesbe fordul. <em>R\u00e9gim\u00f3di t\u00f6rt\u00e9netr\u0151l<\/em> besz\u00e9l itteni vers\u00e9ben, amikor egy rollerbaleset \u00e9rte, \u00e9s beteg apja \u00e9s anyja megr\u00e9m\u00fclt a v\u00e9rz\u0151 kisfi\u00fat\u00f3l. Apja orvoshoz vitte, k\u00e9ts\u00e9gbeesetten, s megt\u00e9rve visszafek\u00fcdt az \u00e1gy\u00e1ba. Az \u00fajb\u00f3li tal\u00e1lkoz\u00e1sok elmaradtak, hal\u00e1la miatt. Felr\u00e9mlik gyerekkori heged\u00fcl\u00e9se, a Homokos \u00e9dene, ahol a kacs\u00e1k, lib\u00e1k \u00faszk\u00e1ltak a kis tavacsk\u00e1ban. K\u00f6zli \u00e9szrev\u00e9teleit a szeretet \u00fatjair\u00f3l, s az \u00d6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3 figyelm\u00e9r\u0151l, s v\u00e1laszthat az ima \u00e9s a ny\u00e1lafreccsent\u0151 d\u00fch k\u00f6z\u00f6tt\u2026 \u201eA lelk\u00fcnk egy s\u00fcn.\u201d kezdi \u00fajabb vers\u00e9t, aki hely\u00e9t keresi a sz\u00edv \u201epiros alm\u00e1ja mellett.\u201d <em>A Szan\u00e1l\u00e1s<\/em> is hasonl\u00f3, v\u00e9gelsz\u00e1mol\u00e1s-hangulatot sugall, mely a kerti tuj\u00e1k \u00e1pol\u00e1s\u00e1r\u00f3l ad helyzetk\u00e9pet, meghallgatja a \u201ezeng\u0151 kertet\u201d, s felfedezi a p\u00f6tt\u00f6m bogarat, melynek \u201ekit\u00fcremszik\/bens\u0151 v\u00e9gtelene\u201d. A kertb\u0151l mer\u00edt a <em>M\u00e1st az \u00e1g<\/em>\u2026 c\u00edm\u0171 vers is, mely a gy\u00f6k\u00e9r, a t\u00f6rzs, s az \u00e1g funkci\u00f3it vizsg\u00e1lja, s meg\u00e1llap\u00edtja, a gy\u00fcm\u00f6lcs m\u00e1r idegen, a kert eg\u00e9sz\u00e9hez k\u00e9pest. A v\u00e9gs\u0151 <em>Szekvenci\u00e1kban<\/em> olvashatjuk az optimizmust sugall\u00f3 sorokat:<\/p>\n\n\n\n<p>Any\u00e1m mosolya odafentr\u0151l<br>gyermekem n\u00e9z\u00e9se idelent<br>hat\u00e1roz\u00f3sz\u00f3k dadog\u00e1sa bennem<br>h\u00e1ny ige s igek\u00f6t\u0151 m\u00e9g<br>n\u0151 ami fogy<br>Lassan elfogy bel\u0151lem<br>lassan el a sz\u00f3\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>A l\u00e9telm\u00e9leti, ontol\u00f3giai kalandoz\u00e1sok ut\u00e1n a k\u00f6lt\u0151 megt\u00e9r a semmib\u0151l indult teret \u00e9s id\u0151t h\u00f3d\u00edt\u00f3 \u00fatj\u00e1r\u00f3l, a hazai kis kertbe, s kanyarg\u00f3s \u00fatjai elcsitulnak az otthoni meghitts\u00e9gben. Tal\u00e1n ism\u00e9t kider\u00fcl, T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3 egyik legfilozofikusabb k\u00f6lt\u0151nk, aki k\u00e9pes k\u00fcl\u00f6n\u00f6s te\u00f3ri\u00e1t k\u00e9pezni&nbsp; k\u00f6ltem\u00e9nyeihez, amelyek (szerintem) akkor is j\u00f3k, ha nem&nbsp; \u201enyelv el\u0151tt\u201d sz\u00fcletnek. Tudjuk, hogy a \u201ele\u00edrt\u201d sz\u00f6veg \u201e nincs k\u00e9sz\u201d, s nem is kell, hogy k\u00e9sz, hanem po\u00e9tikailag elfogadhat\u00f3 legyen. \u00c9s T\u00f3th mester ebben a tekintetben kiv\u00e1l\u00f3an teljes\u00edt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>(Gondolat Kiad\u00f3, 2023)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Egy verses \u00f6n\u00e9letrajz \u00fajabb fejezeteiT\u00f3th L\u00e1szl\u00f3: Rossz napok, \u00daj versek \u00e9s r\u00e1tal\u00e1l\u00e1sok Kev\u00e9s kort\u00e1rs k\u00f6lt\u0151 mondhat mag\u00e1\u00e9nak olyan k\u00f6tetet, mint T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3: \u00c1tv\u00e1ltoz\u00e1s, avagy Az \u201eitt\u201d \u00e9s az \u201eott\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6tete, amely 2003-ban jelent meg a&nbsp; pozsonyi Kalligram Kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban. &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=4402\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4402","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4402"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4405,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4402\/revisions\/4405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}