{"id":6112,"date":"2026-10-23T12:08:40","date_gmt":"2026-10-23T10:08:40","guid":{"rendered":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=6112"},"modified":"2026-10-23T12:50:14","modified_gmt":"2026-10-23T10:50:14","slug":"fekete-tunde-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=6112","title":{"rendered":"Fekete T\u00fcnde"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-4fc3f8e1 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201e&#8230;megismert\u00fck egym\u00e1st, \u00e9s egyszer csak valami okb\u00f3l&#8230; m\u00e1r soha t\u00f6bb\u00e9 nem tal\u00e1lkozunk\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kov\u00e1cs Bal\u00e1zs <em>narancslekv\u00e1r<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9r\u0151l<\/p>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date has-text-align-right\"><time datetime=\"2026-04-08T12:08:00\">2026-04-08<\/time><\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201et\u00fal bonyolult. nem vers. elengedtem.\u201d(36.o.)<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"695\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/narancslekvar-695x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6122\" style=\"aspect-ratio:0.6837297513615089;width:237px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/narancslekvar-695x1024.png 695w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/narancslekvar-204x300.png 204w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/narancslekvar-768x1132.png 768w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/narancslekvar-1043x1536.png 1043w, https:\/\/opus-folyoirat.sk\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/narancslekvar.png 1162w\" sizes=\"auto, (max-width: 695px) 100vw, 695px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Egyszerre narancs \u00e9s egyszerre lekv\u00e1r. Az egzotikus kuri\u00f3zuma \u00f6tv\u00f6zve valamivel, ami hagyom\u00e1nyos, h\u00e9tk\u00f6znapi, m\u00e9gis maga az alapvet\u0151 biztons\u00e1g, az otthoni komfort. Hiszen ki tudna ellen\u00e1llni annak, amit az im\u00e1dott nagymama vagy \u00e9desanya k\u00e9sz\u00edt sz\u00edvvel-l\u00e9lekkel szerettei kedv\u00e9\u00e9rt? Ezt a l\u00e9t\u00e9rz\u00e9st adja \u00e1t a kort\u00e1rs irodalom kedvel\u0151inek kez\u00e9be ker\u00fclt <em>Narancslekv\u00e1r<\/em> c. Kov\u00e1cs Bal\u00e1zs-k\u00f6tet, melynek szerz\u0151j\u00e9r\u0151l tudni \u00e9rdemes, hogy b\u00e1r t\u00f6bb lapban \u00e9s antol\u00f3gi\u00e1ban publik\u00e1lt m\u00e1r, ez az els\u0151 \u00f6n\u00e1ll\u00f3, kiz\u00e1r\u00f3lag saj\u00e1t m\u0171vekb\u0151l \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott gy\u0171jtem\u00e9nye.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ea k\u00f6lt\u00e9szetet versekre j\u00e1tssz\u00e1k\u201d (75.o.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mint azt m\u00e1r a bevezet\u0151 passzusban eml\u00edtettem, nem mindennapi v\u00e1laszt\u00e1s maga a c\u00edm sem, el\u0151revet\u00edteni hivatott a hozz\u00e1 tartoz\u00f3 tartalom k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9g\u00e9t is. \u00c9s ez itt a legnagyobb paradoxon! Hiszen az egyedis\u00e9ge t\u00e9m\u00e1inak h\u00e9tk\u00f6znapis\u00e1g\u00e1ban, a m\u00f3kusker\u00e9k m\u00e1s-m\u00e1s szempontb\u00f3l val\u00f3 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9ben rejlik. Kifejtem. A k\u00f6tetben megjelen\u0151 tematik\u00e1k bizonyos szempontb\u00f3l roppant soksz\u00edn\u0171nek mondhat\u00f3k, ugyanis versr\u0151l versre az apr\u00f3 r\u00e9szletekben elt\u00e9r\u0151 \u00e9lethelyzeteket, a mindennapok monotonit\u00e1s\u00e1t boncolgatja, esetenk\u00e9nt az \u00e1tlagember \u00e9let\u00e9nek megker\u00fclhetetlen\u00fcl is r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pez\u0151 probl\u00e9m\u00e1kb\u00f3l kiindulva. Gyakran kapnak hangs\u00falyt vagy m\u00e1s megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sb\u0151l fakad\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9si f\u00f3kuszt olyan mozzanatok, szok\u00e1sok, melyekr\u0151l els\u0151re nem is sejten\u00e9nk, hogy val\u00f3ban jelent\u0151s\u00e9ggel b\u00edrnak, tov\u00e1bbmegyek, ut\u00f3lag ak\u00e1r a legeml\u00e9kezetesebbnek bizonyulhatnak: szokv\u00e1nyosnak t\u0171n\u0151 pillanatnyi mereng\u00e9sek, egyes \u00e9letszakaszok el\u00e9nk \u00e1ll\u00edtotta akad\u00e1lyok, megg\u00e1tolhatatlan \u00e9s \u00f6ner\u0151nkt\u0151l f\u00fcggetlen f\u00e1jdalmak, vesztes\u00e9gek, vagy ak\u00e1r a kirekesztetts\u00e9g, k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3s\u00e1g, idegens\u00e9g elviselhetetlennek t\u0171n\u0151 gy\u00f6trelmei. Egyik pillanatban a szerelmi mereng\u00e9s ker\u00fcl a k\u00f6zpontba valamilyen abszol\u00fat ban\u00e1lis asszoci\u00e1ci\u00f3 \u00e1ltal, m\u00edg a m\u00e1sik lapon m\u00e1r sokkal m\u00e9lyebb filoz\u00f3fiai k\u00e9rd\u00e9seket firtat, p\u00e9ld\u00e1ul, hogy mif\u00e9le b\u00e9kly\u00f3kat hordozunk magunkon egy-egy gondolat form\u00e1j\u00e1ban egy \u00e9leten \u00e1t, vagy hogy paradox m\u00f3don k\u00e9pes a v\u00e1ltozatlans\u00e1g is minden pillanatot k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9 \u00e9s \u00e9rt\u00e9kess\u00e9 tenni. Meglep\u0151 gyakoris\u00e1ggal haszn\u00e1l bibliai utal\u00e1sokat \u2013 mint ahogy <em>az id\u0151j\u00e1r\u00e1s miatt<\/em> c. vers\u00e9ben is kar\u00e1csony \u00fcnnep\u00e9nek f\u00e9ny\u00e9ben \u2013, valamint foglalkozik bizonyos t\u00e1rsadalmi nyom\u00e1sok k\u00f6vetkezm\u00e9nyeivel, mint amilyen a sz\u00e9gyen\u00e9rzet egy hajl\u00e9ktalannal val\u00f3 interakci\u00f3 \u00e1ltal. V\u00e9gigvezeti olvas\u00f3j\u00e1t a becstelen \u00e9s \u00e9rz\u00e9ketlennek t\u0171n\u0151 gondolatok keltette \u00f6nundort\u00f3l kezdve a v\u00e1ltozatos k\u00f6t\u0151d\u00e9si mint\u00e1k s\u00e9m\u00e1in \u00e1t eg\u00e9szen a technol\u00f3giai \u00faj\u00edt\u00e1sokkal \u00e9s moderniz\u00e1l\u00f3 elj\u00e1r\u00e1sokkal teli, egyfolyt\u00e1ban mozg\u00e1sban l\u00e9v\u0151 vil\u00e1gunkban zajl\u00f3 \u00fatkeres\u00e9s\u00fcnk folyamat\u00e1ig, melyet ellent\u00e9tbe \u00e1ll\u00edt a term\u00e9szetk\u00f6zeli meg\u00e9l\u00e9ssel \u00e9s a vil\u00e1gfauna \u00f6szt\u00f6n\u00f6s elemis\u00e9g\u00e9vel, hiszen nekik nem kell \u201emeggy\u00f3nni term\u00e9szet\u00fcket\u201d (39.o.). Emellett er\u0151teljes pszichol\u00f3giai prizm\u00e1n kereszt\u00fcl l\u00e1tja \u00e9s l\u00e1ttatja is a vil\u00e1got \u00e9s az emberi l\u00e9t traum\u00e1it. Olyan sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges k\u00e9rd\u00e9seket feszeget, mint az ego ereje, a hatalomv\u00e1gy, az al\u00e1rendel\u0151 viszonyrendszer vagy a toxikus kapcsolati s\u00e9m\u00e1k. A szerz\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben a pszichol\u00f3gus maga is egy \u00f6sszek\u00f6t\u0151 poz\u00edci\u00f3, egy h\u00edd saj\u00e1t bels\u0151 mikrokozmoszunk \u00e9s a re\u00e1lis vil\u00e1g k\u00f6zt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A k\u00f6tet visszat\u00e9r\u0151 elemei egyes mot\u00edvumok \u00e9s k\u00f6lt\u0151i eszk\u00f6z\u00f6k. Szimb\u00f3lumrendszere nem bonyolult, t\u00e9m\u00e1ib\u00f3l ad\u00f3d\u00f3an sem, tov\u00e1bb\u00e1 nem is indokolt, hiszen a k\u00f6zvet\u00edteni k\u00edv\u00e1nt \u00fczenet \u00e1lland\u00f3sult fr\u00e1zisokk\u00e9nt vonzza mag\u00e1hoz ezeket. Nem szakr\u00e1lis magaslatokb\u00f3l tekint le a F\u00f6ld\u00f6n \u00e9l\u0151 nyolcmilli\u00e1rd ember sz\u00fcrke kis \u00e9let\u00e9re, hanem vel\u00fcnk egy\u00fctt meg\u00e9lve \u00e9s \u00e1t\u00e9rezve akarja n\u00e9mileg kiford\u00edtott szemsz\u00f6gb\u0151l l\u00e1ttatni mindezt, els\u0151sorban saj\u00e1t emberi mivolta tapasztalat\u00e1b\u00f3l. Tr\u00f3pusok l\u00e1ncolat\u00e1t hozza l\u00e9tre, m\u0171v\u00e9szien halmozva egym\u00e1sra az els\u0151 olvas\u00e1sra klis\u00e9snek \u00e9rz\u0151d\u0151 metafor\u00e1kat, \u00e1tgondoltan megform\u00e1lt szinekdoch\u00e9kat, szineszt\u00e9zi\u00e1kat \u00e9s hangs\u00falyos, refr\u00e9nszer\u0171 ism\u00e9tl\u00e9seket. Saj\u00e1tos p\u00e1rhuzamai \u00e1ltal\u00e1ban nem magukt\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151ek, \u00e9s ez\u00e1ltal v\u00e1lnak \u00fajszer\u0171v\u00e9. Rengeteg ism\u00e9tl\u0151d\u0151 refr\u00e9nszerkezet figyelhet\u0151 meg a versek strukt\u00far\u00e1j\u00e1ban, csak \u00fagy d\u00fask\u00e1l a sz\u00ednesebbn\u00e9l sz\u00ednesebb k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pekben, \u00edgy k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6zve expressz\u00edv k\u00e9pis\u00e9get m\u0171veinek. A mozaikszer\u0171 mozzanatok \u00e9s a j\u00e1t\u00e9k a sz\u00ednekkel v\u00e1ltja egym\u00e1st, szinte \u00e1lland\u00f3sulnak a r\u00e9szletes \u00e9s t\u00f6bbnyire \u00e9rz\u00e9kinek mondhat\u00f3 esem\u00e9nyle\u00edr\u00e1sok, a naturalista elemek fantasztikumba hajl\u00f3 el\u0151fordul\u00e1sai, valamint az intenz\u00edv flor\u00e1lis jegyek pillanatnyis\u00e1g\u00e1nak impresszionista megjelen\u00edt\u00e9sei. M\u0171vei pr\u00f3zai, le\u00edr\u00f3 jelleg\u0171 hossz\u00faversek, melyekben a hat\u00e1skelt\u00e9s a kulcs, mindezt \u00fagy \u00e9rve el, hogy pattan\u00e1sig fesz\u00edti a befogad\u00f3 minden egyes idegsz\u00e1l\u00e1t az \u00e1h\u00edtott v\u00e9gs\u0151, dr\u00e1mai lesz\u00e1mol\u00e1s momentum\u00e1ig. Az egyszer\u0171, m\u00e9gis nagyszer\u0171, illetve a kevesebb n\u00e9ha t\u00f6bb elve alapj\u00e1n ism\u00e9telten oper\u00e1l olyan alapvet\u0151 fogalmakkal \u00e9s az azokhoz tartoz\u00f3 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sekkel, mint a csend, a hideg, a fagy, a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g vagy a vonat, utcai forgalom, t\u00f6megk\u00f6zleked\u00e9s. Asszoci\u00e1ci\u00f3kkal \u00e9s utal\u00e1sok sokas\u00e1g\u00e1val \u00e9l verseiben, s\u0151t van, amelyeket kifejezetten erre \u00e9p\u00edt, t\u00f6bb egym\u00e1st\u00f3l elt\u00e9r\u0151 forr\u00e1sb\u00f3l mer\u00edtve, s megjelen\u00edtve saj\u00e1tos szlenges elemeket (\u201emind1ik\u201d 44.o.), lok\u00e1lis \u00e9s dialekt\u00e1lis specifikumokat (\u201ecsall\u00f3k\u00f6zi vid\u00e1m paradicsom\u201d vagy \u201ekaccsaz\u00e1s\u201d 44.o.) \u00e9s periodikusan el\u0151fordul\u00f3 filmes \u00e1thall\u00e1sokat. Tov\u00e1bbi f\u0151 jellemz\u0151k\u00e9nt nevezhetn\u00e9nk meg a l\u00edrais\u00e1got, melynek gy\u00fcm\u00f6lcse p\u00e9ld\u00e1ul a \u201etejsz\u00ednes gomolyfelh\u0151k olvadtak\u201d (49.o.) forma \u00e9s t\u00e1rsai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal\u00e1lkozhatunk tov\u00e1bb\u00e1 az antiszemita \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9let \u00e9s a kapitalista t\u00e1rsadalomkritika tematiz\u00e1l\u00e1s\u00e1val, a vil\u00e1g- \u00e9s a magyar irodalom nagyjainak intertextu\u00e1lis kivet\u00fcl\u00e9seivel, J\u00f3zsef Attila Duna-\u00e9lm\u00e9ny\u00e9t\u0151l Franz Kafka t\u00e1rgyilagos, materialista, \u00e9rzelemmentes pr\u00f3zanyelvi vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9n \u00e1t \u2013 b\u00e1r ezt sz\u00f3, mi sz\u00f3, alaposan mag\u00e1\u00e9v\u00e1 t\u00e9ve kiford\u00edtja, s ennek ellenp\u00f3lusa, tulajdonk\u00e9ppeni kontrasztjak\u00e9nt minden megnevezett pontot egy \u00e9rzelmi c\u00e9lba futtat \u2013 eg\u00e9szen Cort\u00e1zar <em>Egy zsebben tal\u00e1lt k\u00e9zirat<\/em> c. novell\u00e1j\u00e1nak hangulat\u00e1ig, s az egykori romantikus irodalom hagyom\u00e1nyos l\u00e1tom\u00e1soss\u00e1g\u00e1val \u00e9s balladai hom\u00e1ly\u00e1nak zavart kelt\u0151 \u00e9lm\u00e9ny\u00e9vel egyar\u00e1nt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e9lyl\u00e9lektani eszmefuttat\u00e1sai t\u0171pontosak, minden esetben kil\u00f3gnak a sz\u00f6veg kontextus\u00e1b\u00f3l, azzal a sz\u00e1nd\u00e9kkal, hogy f\u00e9lre\u00e9rthetetlen\u00fcl c\u00e9lt \u00e9rjenek, nyomot hagyva elgondolkodtassanak, s az olvas\u00f3 m\u00e9g v\u00e9letlen\u00fcl se tudjon \u00e1tsiklani felett\u00fck \u2013 \u201evolt, hogy 22&nbsp;185szor (sic!) kellett, hogy kit\u00e9pjelek magamb\u00f3l.\u201d (45.o.) Emberi mivoltunk esend\u0151s\u00e9g\u00e9nek gyakori megnyilv\u00e1nul\u00e1sa, hib\u00e1ja, ha \u00fagy tetszik, hogy sz\u00fcntelen\u00fcl v\u00e1runk, rem\u00e9nyked\u00fcnk. Elvesz\u00edteni v\u00e9lj\u00fck sokszor mindazt, aki vagy ami m\u00e9g mindig ott van, csak term\u00e9szetess\u00e9g\u00e9b\u0151l ad\u00f3d\u00f3an m\u00e1r nem vessz\u00fck \u00e9szre. K\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s\u00fcnkben megsz\u00e1llottan \u00fcld\u00f6zni, hajszolni kezdj\u00fck a v\u00e1gyott c\u00e9lt, f\u00e9lve, hogy tal\u00e1n sosem \u00e9rj\u00fck el, vagy ha m\u00e9gis, akkor saj\u00e1t balgas\u00e1gunk \u00e9s figyelmetlens\u00e9g\u00fcnk ok\u00e1n elvesz\u00edtj\u00fck. Akkor azt\u00e1n kap\u00e1l\u00f3zunk, hogy mindenk\u00e9ppen helyrehozzuk mindazt, amit igaz\u00e1n a lelk\u00fcnk m\u00e9ly\u00e9n tudjuk, hogy m\u00e1r nem lehet. Vesz\u00e9lyes dolog bizony a rem\u00e9ny, f\u0151k\u00e9pp, ha \u00f6n\u00e1ltat\u00e1ssal p\u00e1rosul. K\u00e9pesek vagyunk, \u00e9s sokszor boldogan \u00e9s sz\u00e1nd\u00e9kosan el is hitetj\u00fck magunkkal a lehetetlent, csak hogy k\u00f6nnyebbnek \u00e9rezz\u00fck az elker\u00fclhetetlen lez\u00e1r\u00e1st, vesztes\u00e9get, hogy elod\u00e1zzuk az \u00e9rz\u00e9st \u00e9s a t\u00e9nyt, amit a tudatalattink m\u00e1r sejtet. Akkor is korrig\u00e1lunk, legal\u00e1bb is megpr\u00f3b\u00e1ljuk, amikor m\u00e1r val\u00f3j\u00e1ban mit sem sz\u00e1m\u00edt. Ahogy az a val\u00f3 \u00e9letben is lenni szokott, \u00fagy Kov\u00e1cs eset\u00e9ben is ezt a folyamatot k\u00f6veti az elker\u00fclhetetlen identit\u00e1skr\u00edzis, v\u00e1ls\u00e1ghelyzet, majd a fokozatos \u00f6nelemz\u00e9s peri\u00f3dusai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201enehogy lemaradjak magamr\u00f3l\u201d (10.o.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ars poetica-j\u00e1nak megform\u00e1l\u00e1sa sem maradhat ki a k\u00f6tetb\u0151l, el\u0151sz\u00f6r r\u00f6viden <em>a hatodik vers<\/em> c. k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9ben pr\u00f3b\u00e1lja szavakba \u00f6nteni azt, de a t\u00e9nyleges \u00e9s teljes vallom\u00e1sra a z\u00e1r\u00f3 ciklust sz\u00e1nta. Egy omin\u00f3zus hossz\u00favers, mely az el\u0151tte eml\u00edtett k\u00f6lt\u00e9szet el\u0151nyeit \u00e9s kibontakoz\u00e1sban megg\u00e1tolhatatlans\u00e1g\u00e1t hirdet\u0151 n\u00e9h\u00e1ny sorral ellent\u00e9tben s\u00f6t\u00e9tebb, az \u00e1rnyoldal m\u00e9lyebb r\u00e9tegeit t\u00e1rja fel apr\u00e1nk\u00e9nt, \u00e9s enged ezekbe betekint\u00e9st. Egyfajta t\u00f6rt\u00e9net a vers\u00edr\u00e1sr\u00f3l, ihletr\u0151l s mag\u00e1r\u00f3l a folyamatr\u00f3l mint l\u00e9t\u00e9lm\u00e9nyr\u0151l, \u00e1m lekicsiny\u00edtve, el\u00e9rt\u00e9ktelen\u00edtve a k\u00f6lt\u0151i \u00e9n identit\u00e1s\u00e1nak minden m\u0171v\u00e9szi aspektus\u00e1t. \u2019\u00cdrok, de minek? Hisz nem vagyok j\u00f3 benne\u2019 \u00e1llapot, mely k\u00e9t\u00e9l\u0171 benyom\u00e1st kelt, s egyik sem \u00e9ppen tan\u00e1csos elj\u00e1r\u00e1s. Metafor\u00e1i \u00e1ltal m\u00e1r egy z\u00f6ld \u00e9s \u00fcde fiatals\u00e1got sirat, mely \u00e9letszakasz a val\u00f3s\u00e1gban sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e9g \u00e9vtizedek t\u00e1vlat\u00e1ban van csup\u00e1n, s ez\u00e9rt els\u0151 k\u00f6tetes k\u00f6lt\u0151 m\u0171veit a kez\u00fcnkben tartva egy neh\u00e9z dilemma el\u00e9 ker\u00fcl\u00fcnk. Ott motoszk\u00e1l benn\u00fcnk olvas\u00f3kban, hogy lehet ez egy indokolatlan \u00f6nbizalomhi\u00e1ny kivet\u00fcl\u00e9se is, de nem hagy nyugodni annak gondolata, hogy az eg\u00e9sz t\u00fal m\u0171vinek bizonyulhat ehhez, s \u00edgy azt a bizonyos hat\u00e1rt \u00e1tl\u00e9pve er\u0151ltetett k\u00e9pmutat\u00e1s cs\u00edr\u00e1i bujk\u00e1lnak a sorok k\u00f6z\u00f6tt. K\u00e9t ennyire sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges fogalmat egy lapon eml\u00edteni furcs\u00e1nak t\u0171nhet, \u00e1m ebben az esetben a v\u00e9gletekig indokolt, hisz ez az \u00e9rz\u00e9sp\u00e1ros\u00edt\u00e1s uralkodik \u00e9rzelmileg a teljes k\u00f6teten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Konkr\u00e9t ciklusbeli specifikuma a m\u00e1sodik versegys\u00e9gnek egy s\u00e9ma, melyet h\u00e1rom individu\u00e1lis esetben is alkalmaz. Ezekben a sz\u00f6sszenetekben h\u00e1rom egym\u00e1st\u00f3l t\u00e1vol es\u0151 vil\u00e1gv\u00e1rost jelen\u00edt meg, de a k\u00e9p st\u00edlusa megegyez\u0151 azok jelenet\u00e9nek h\u00e9tk\u00f6znapis\u00e1ga r\u00e9v\u00e9n, szinte azonos fogalomhaszn\u00e1lat \u00e9s hangulatteremt\u00e9s jellemz\u0151 r\u00e1 \u2013 azaz, hogy lehet\u00fcnk b\u00e1rhol a vil\u00e1gon, mind csak a nagy eg\u00e9sz r\u00e9szei vagyunk, objekt\u00edven n\u00e9zve mindny\u00e1jan egyform\u00e1k vagyunk, \u00e9s ugyanazt \u00e9lj\u00fck meg \u00e9let\u00fcnk sor\u00e1n n\u00e9mik\u00e9pp m\u00f3dosult form\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Szerkezete els\u0151 r\u00e1n\u00e9z\u00e9sre egyszer\u0171, \u00e1tl\u00e1that\u00f3, mind\u00f6sszesen h\u00e1rom k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 ciklusra osztja a k\u00f6tetet, mely val\u00f3j\u00e1ban eg\u00e9sz\u00e9t tekintve egy pillanatok t\u00fckr\u00e9ben bemutatott \u00e9lett\u00f6rt\u00e9net. Prol\u00f3gusa a m\u00e1r megl\u00e9v\u0151 probl\u00e9ma, az elt\u00e9r\u0151s\u00e9g, dr\u00e1mai helyzet az, hogy ezek k\u00f6z\u00f6tt megpr\u00f3b\u00e1l eligazodni, k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tenni, de ez a megv\u00e1laszolatlan \u00e1llapot szem\u00e9lyes t\u00f6preng\u00e9sbe torkollik a val\u00f3s v\u00e1laszad\u00e1s helyett. Fel\u00e9p\u00edt\u00e9s tekintet\u00e9ben akadnak kiemelked\u0151 gy\u00f6ngyszemek a versek sor\u00e1ban, melyeket \u00e9rdemes lehet kiemelni. Ilyen p\u00e9ld\u00e1ul a <em>csonth\u00f3<\/em> c\u00edm\u0171, hiszen alapvet\u0151en m\u00e1r a c\u00edm is hordoz mag\u00e1ban egy paradox ellent\u00e9tp\u00e1rt a k\u00e9t fogalom text\u00far\u00e1j\u00e1t tekintve, emellett azonban a hasonl\u00f3s\u00e1guk is azonnal egy\u00e9rtelm\u0171 \u2013 a sz\u00edn, ami els\u0151re szembet\u0171n\u0151, \u00e9s a ropog\u00e1s, mely teljesen \u00e9rthet\u0151, a t\u00f6bbs\u00e9g m\u00e9gsem gondolna r\u00e1 azonnal. Jellemz\u0151 elj\u00e1r\u00e1sa a hossz\u00famondatok megform\u00e1l\u00e1sa a lehet\u0151 legmegfontoltabb m\u00f3dokon \u2013 <em>egy puhadobozos marlboro goldot legyen sz\u00edves<\/em> \u2013, s ezeket egym\u00e1sra k\u00f6tve hoz l\u00e9tre haszn\u00e1lati utas\u00edt\u00e1s jelleg\u0171 \u00fatmutat\u00f3kat, csak hogy mindezt v\u00e9g\u00fcl az \u00e9rtelmetlens\u00e9g feleslegess\u00e9g\u00e9be futtassa ki, hiszen minden cselekedet\u00fcnk \u00e9s pillanatunk puszt\u00e1n egy a sok k\u00f6z\u00fcl, ne aggassunk k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9get arra, ami nem \u00e9rdemli azt. Dokumentumverseit szebbn\u00e9l szebb keretekbe foglalja, \u00f6nmagukba vezetve vissza \u00e9s z\u00e1rva le a m\u0171veket. Sok esetben pedig p\u00e1rbesz\u00e9deket folytat m\u00e1s kontextusb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 sz\u00f6vegekkel, legyen az egy matekp\u00e9ld\u00e1val, sz\u00f3beli k\u00f6zl\u00e9ssel vagy tudom\u00e1nyos tanulm\u00e1nnyal folytatott dial\u00f3gus. Szabadversei lazas\u00e1ga k\u00f6zt elejtve megb\u00fajnak meglepet\u00e9sszer\u0171 apr\u00f3 r\u00edmek \u2013 v\u00e9letlen vagy sz\u00e1nd\u00e9kos? Nem is igaz\u00e1n sz\u00e1m\u00edt! A c\u00edmv\u00e1laszt\u00e1sok els\u0151 olvas\u00e1sra szokatlannak, \u00e9rtelmetlennek, inkoherensnek t\u0171nhetnek, mintha egyszer\u0171en kil\u00f3gn\u00e1nak a sz\u00f6vegk\u00f6rnyezetb\u0151l, \u00e1m m\u00e9lyebben a szavak m\u00f6g\u00e9 n\u00e9zve r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy \u00e1ltal\u00e1ban igenis \u00e1rulkod\u00f3ak, csak nem a m\u00e1r automatiz\u00e1lt denotat\u00edv \u00e9rtelmez\u00e9s\u00fckben. Hasonl\u00f3an jelent\u00e9ssel b\u00edr minden esetben a versek t\u00f6rdel\u00e9se is, mindig valamilyen plusz f\u00f3kuszt hivatott megjelen\u00edteni a m\u0171veken bel\u00fcl, de facto a l\u00e9nyeget, az \u00e9let \u00e9rtelm\u00e9t vagy \u00e9pp ellenkez\u0151leg, annak \u00e9rtelmetlens\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u201eaz \u00f6nbizalomhi\u00e1ny a kreativit\u00e1s legnagyobb ellens\u00e9ge\u201d(46.o.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyesen elmondhat\u00f3, hogy egy nagyszer\u0171, mesterien megform\u00e1lt gy\u0171jtem\u00e9nyr\u0151l besz\u00e9lhet\u00fcnk, mely olyan jelenetekkel dolgozik, melyek mindenki \u00e1ltal j\u00f3l ismertek, \u00e1m a k\u00f6tet val\u00f3di \u00edze annak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151, hogy ezeket egy\u00e9ni tapasztalatai t\u00fckr\u00e9ben t\u00e1rja Kov\u00e1cs el\u00e9nk, ezzel hozva minket igaz\u00e1n k\u00f6zel a sz\u00f6vegekhez \u00e9s a k\u00f6lt\u0151i \u00e9nhez mag\u00e1hoz is. Elt\u00f6rli a hat\u00e1rt szerz\u0151 \u00e9s olvas\u00f3 k\u00f6zt, melynek h\u00e1tter\u00e9be a k\u00f6lt\u00e9szet egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9t, a mindennapokban b\u00e1rki \u00e1ltal m\u0171velhet\u0151s\u00e9g\u00e9t helyezi megtagadva \u00edgy saj\u00e1t tehets\u00e9g\u00e9t. Ezt az egy\u00e9rtelm\u0171 \u00fczenetet befogadva \u00e9s \u00e9rtelmezve innent\u0151l m\u00e1r csak egy k\u00e9rd\u00e9s marad nyitva sz\u00e1munkra: van-e v\u00e1laszfal racion\u00e1lis \u00f6nismeret \u00e9s m\u0171vi szer\u00e9nys\u00e9g k\u00f6zt, s ha igen, akkor vajon hol?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(<\/strong>Dunaszerdahely, Szlov\u00e1kiai Magyar \u00cdr\u00f3k T\u00e1rsas\u00e1ga, 2025)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201e&#8230;megismert\u00fck egym\u00e1st, \u00e9s egyszer csak valami okb\u00f3l&#8230; m\u00e1r soha t\u00f6bb\u00e9 nem tal\u00e1lkozunk\u201d Kov\u00e1cs Bal\u00e1zs narancslekv\u00e1r c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9r\u0151l \u201et\u00fal bonyolult. nem vers. elengedtem.\u201d(36.o.) Egyszerre narancs \u00e9s egyszerre lekv\u00e1r. Az egzotikus kuri\u00f3zuma \u00f6tv\u00f6zve valamivel, ami hagyom\u00e1nyos, h\u00e9tk\u00f6znapi, m\u00e9gis maga az alapvet\u0151 biztons\u00e1g, &hellip; <a href=\"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/?page_id=6112\">Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz&#8230;. <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":17,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6112","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6112"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6123,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6112\/revisions\/6123"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opus-folyoirat.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}